Gerçek Korku Yalnız Allâh’tandır; Diğerleri Benlikten Doğar
Gerçek korku yalnız Allâh’tandır; diğer korkular benlikten doğar. Bu, tasavvufun bir hakîkati. Mü’min Allâh’tan korkmalı; başka hiçbir şeyden değil. Diğer korkular — insan korkusu, ölüm korkusu, fâkirlik korkusu, hastalık korkusu — bunlar benlikten, dünyâ bağlılığından doğar. Mâneviyâta erişen mü’min sâdece Allâh’tan korkar; diğer korkulardan kurtulur.
Allâh Korkusu — Sahih Korku
Allâh korkusu sahih korkudur. «Allâh’ın âlimler kullarından ancak Allâh’a karşı huşû duyar» (Fâtır 28). Yâ’nî Allâh’ı tanıyan O’ndan korkar — saygı, huşû şeklinde. Bu korku mü’mini günahtan korur; ibâdete yöneltir. Allâh korkusu olan mü’min disiplinlidir; başka korkusu olmaz.
Diğer Korkular — Benlikten
Diğer korkular benlikten doğar. İnsan korkusu — başkasının ne diyeceğinden. Ölüm korkusu — dünyâdan ayrılmaktan. Fâkirlik korkusu — mal kaybetmekten. Hastalık korkusu — bedenin kötü hâlinden. Bütün bunlar kendi varlığına bağlılığın işâreti. Mü’min benliği geri çekerse — bu korkular yok olur.
İnsan Korkusu — Yaygın
İnsan korkusu modern dönemde çok yaygın. «Başkaları ne der?» düşüncesi mü’mini hareketsiz bırakır. Sosyal medya bu korkuyu körüklüyor — kim ne der, kim ne paylaşır. Mü’min bu korkudan kurtulmalı. «Allâh için yaşıyorum, başka kimin ne dediği önemli değil» düşüncesi özgürleştirici.
Mâli Korku — Dünyâ Bağlılığı
Mâli korku — dünyâ bağlılığının işâreti. «Param biterse ne olurum?» «İşim kaybolursa?» Bu sorular mâli korku. Mü’min Allâh’a tevekkül edince bu korkular azalır. «Rızıkı veren Allâh’tır» bilinci özgürleştiriyor. Sebepler tutulur; ama netîce Allâh’a havâle.
Sahâbe Korkusuzluğu — Örnek
Sahâbenin korkusuzluğu örnektir. Hz. Bilâl Mekke’de işkence görürken «Ahad! Ahad!» diyordu; korkusu yoktu. Hz. Hâlid b. Velîd düşmanın milyonlarına karşı çıkardı; korkusu yoktu. Sebep: Sâdece Allâh’tan korkuyorlardı; başka bir korkuları yoktu. Bu, gerçek özgürlük.
Korkuları Yenmek — Mâneviyât
Korkuları yenmek mâneviyât ile olur. Mü’min Allâh ile bağlantısını güçlendirdikçe — diğer korkular azalır. Çünkü Allâh güvencesi var. Diğer sıkıntılar geçici görünür. Bu, mâneviyâtın sağladığı özgürlük. Modern psikolojik tedâviler bu özgürlüğe ulaşamaz; mâneviyât ulaşır.
Niyâz — Sâdece Allâh’tan Korkan Bir Mü’min
Niyâz: «Yâ Rab, beni sâdece Senden korkan, başka hiçbir şeyden korkmayan bir mü’min eyle. Benlikten doğan korkulardan beni kurtar. İnsan korkusu, mâli korku, hastalık korkusu — hepsinden beni özgürleştir. Sahâbenin korkusuzluğunu bana ver. Senin huşûnu kalbime yerleştir.» Allâh muhâfaza eylesin; bizi sâdece Senden korkan mü’minler eylesin.
Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı. Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi. İlgili Sözlük Terimleri: Korku, Allâh Korkusu, Benlik. → Tasavvuf Sözlüğü
Ek kaynaklar:
- Kur’an-ı Kerim, Nahl 16/125; hikmet ve güzel öğütle davet ilkesi.
- Kur’an-ı Kerim, Ahzab 33/21; Resulullah’ta güzel örnek oluşu.
- Nevevi, Riyazü’s-Salihin, takva, ihlas ve güzel ahlak bölümleri.
- İmam Gazali, İhya-u Ulumi’d-Din, kalp terbiyesi, ahlak ve ihlas bölümleri.
- Buhari, İman ve Rikak bölümleri, niyet, ihlas ve ahlak rivayetleri.
- Müslim, Birr ve Sıla bölümü, güzel ahlak ve kardeşlik rivayetleri.
- Tirmizi, Birr ve Sıla, zühd ve deavat bölümleri.
- Nevevi, Riyazü’s-Salihin, ihlas, takva, zikir ve güzel ahlak bölümleri.
- İbn Hacer el-Askalani, Fethu’l-Bari, ilgili Buhari rivayetlerinin şerhi.
- Kuşeyri, er-Risale, tasavvuf adabı, hal ve makamlar bahisleri.