Darü’l harpte Müslüman zarar etmeyecekse konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Darü’l harpte Müslüman zarar etmeyecekse hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
İbn abidin’e geçiyor. Darül harbde kafirlerin mallarını faizle kumarla fasit beyle fasit bir alışverişle fasit bir akitle almak helaldir bu yollarla. Müslümanın zarar etmesi helal değildir buraya dikkat edin normalde. İbn. Abidin de bu fetva siz bir kafirden faiz alabiliyorsunuz üte ceğin kesinse kumar oynayabiliyorsunuz fasit beyle aslında. İslam hukukuna göre o alışveriş fasit ama gayrimüslimlerin hukukunda normal. Doğal zarar etmiyorsan o fasit alışverişi de yapabilirsin diyor zarar burada. Özellikle bunu başa aldım ki. İbn. Abidin. Bu konuda. Müslümanın zarar etme ini öne koyuyor burada bir şekilde imam-ı azam’a tercüman oluyor. İmâm-ı Âzam bu fetva verirken. Müslümanın zarar etmemesini öngörerek. Bu fetvayı verdi diyor burada zarar eden kim. Müslüman değil buradaki ana fikir ana düşünce bu şimdi dürer. Gürer baktım.
Darü’l harpte Müslüman zarar etmeyecekse Hakkında
ben ders çalışıyorum öyle boş gelmiyorum buraya. İbn abidin’e bakıyorum dürer. Gürer bakıyorum feteva hindiyye bakıyorum. Çünkü bu sohbetleri internet üzerinden dinliyorlar kaynak da söylüyorum ki gitsinler baksınlar. Bunlar. Mustafa. Özman kendi sözleri değil alıntı dürer gürde de var. Darül harbde. Müslümanların kafirlerden ve orada. Müslüman olanlardan. Burası daha enteresan kafirlerden ve orada. Müslüman olanlardan önceden adam kafir ama sonra. Müslüman olmuş. Darül harpte daha dikkat edin burnın. Altını çiziyorum. Darül harpte adam önceden kafirmi. Sonra. Müslüman olmuş. Darül harbe. Müslüman olarak gitmemiş sonradan. Müslüman olmuş bakın. Müslümanların kafirlerden ve orada. Müslüman olanlardan faizle ve fasit beyle mallarını almaları caizdir. Çünkü onların mallarını rızalarıyla almak mübahtır dürer gürlerde geçiyor bu şimdi o zaman bunu krediye getireceğim şimdi merak etmeyin bu.
krediye. Geleceğim şimdi. Demek ki. Darül harte. Bir müslüman oradaki kafirlerden ve orada. Müslüman olanlardan sonradan. Müslüman olanlardan faizle veya fasit beyle mallarını almaları caizdir. Demek ki faiz de ondan bakın mal alıyor dikkat edin ödüyor burada bu burada o yüzden aldım burayı bakın. Müslüman olanlardan kafirlerden faizle veya fasit beyle mallarını almaları caizdir. Burada şimdi kredi. O yüzden krediye geleceğim diyorum dürer. Gürer de diyor ki. Sen bir. Hani kafirden faizle bile mal alabilirsin. Darül harpte adam sana ne satacak kumaş satacak dedi ki aylık % 3 alırım ben senden buradaki ölçü ne senin fazla kazanman ütülmüş şimdi hep arkadaşlara tavsiye ederim ya. Yusuf kerimoğlu’nun iki ciltlik bir emanet ve ehliyeti var bu da şimdi emanet ve ehliyetten. Burada.
Darü’l harpte Müslüman zarar etmeyecekse Sohbeti
tabii. Yusuf. Kerimoğlu dan almış olduğum bu. E bu konuda uzun biraz. Hakkınızı helal edin çünkü ben. Yusuf kerimoğlu’nun da bu konuda derslerde kaynak olarak kullanırım o böyle klasik medrese eğitiminden geçmiş bir kimsedir o klasik bir medrese eğitiminden geçmiş kimsedir o. Tabiri caizse bu manada. Hani ilahiyattan mezun değildir o yüzden ilahiyatçılar onu çok tutmazlar hani. İlahiyat mezunu değild diye. Şimdi. Yusuf. Kerimoğlu da emanet ve ehliyetten oradan konuyu bütün olarak alıyorum imam-ı. Şafi. Hz. Meulen gelen hadisin. Mürsel olduğunu ve değişik teviller yorumlara müsait bulunduğunu beyan ederek. Darül harpte de olsa kafirden faiz alınamayacağını beyan etmiştir. Hanefi fukahası meulen rivayet edilen hadis rivayetine itirazda bulunanlara bir kimsenin. Burası önemli bir kimsenin malının masum dokunulmaz olabilmesi için. Ya iman.
ya zimmet akdi şarttır. Halbuki harbi. İslam’a karşı savaşan kafir için iki durum da söz konusu değildir. Bu hususta hadis-i. Şerifin var olmadığını kabul etsek dahi harbinin malının masum olmadığı açıktır kaldı ki harbiler nin mallarını kendi kanunları ve rızaları gereğince almaktadırlar aldatma ve hıyanetten söz etmek mümkün değildir şeklinde cevap vermişlerdir imamı. Ebu. Yusuf bu hususta muhaliftir. Darül harte de harbiler karşı da olsa. Faizin caiz olmadığı kanaatindedir. Evet ancak. Hanefi uleması bu konuda fetvane buu. Hanife’nin kavline göre verileceğini tasrih etmiştir. Sonuç olarak. Darül harbde müminlerin harbiler nin mallarını onların rızalarını uygun olarak almaları mübahtır. Yusuf. Kerimoğlu emanet ve ehliyet. Evet cilt 2 dileyen. Oradan da bakabilir şimdi buradan hareket edince bu dürer. Gürer geki fetva var ya.
hani e faizle onlardan mal alabilir faizle onlardan mal alabiliyorsa buradan bir kimsenin. Darül harpte faizle kredi alınabileceğine dair. İçtihat çıkmış oluyor bu. Mustafa. Özbağ içtihadı değil dürer. Gürden aldım bunu ha birisi şunu diyebilir arkadaş ben. İmamı. Şafii imamı. Malik imam-ı. Hanbeli imam-ı. Yusuf bu konuda. Darül harpte de olsa. Darül. İslam’da olsa faiz faizdir alınmaz da verilmez de ben ne alırım ne veririm diyebilir mi diyebilir. Hakkı mıdır el cevap hakkıdır eyvallah bu.
İlgili Sohbetler
- İslam’ın hakim olma mücadelesini veriyorsak ekonomik, sosyal, kültürel olarak kuvvetlenmemiz lazım
- Darü’l harbi darü’l İslam’a çevireceksen birinci derecede sana ekonomi lazım
- Darü’l harbi darü’l İslam’a çevireceksen birinci derecede sana ekonomi lazım
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Darü’l harpte Müslüman zarar etmeyecekse konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Darü’l harpte Müslüman zarar etmeyecekse sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.