Bektaşi Nefesleri - Mustafa Özbağ Efendi Sohbetleri

Bektaşi Nefesleri – Hacı Bektaşi Veli Makalatından konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Bektaşi Nefesleri – Hacı Bektaşi Veli Makalatından hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.

Güzel konuşmasından dolayı. Sayın. Profesör. Doktor. Orhan tero beyefendiye çok teşekkür ediyoruz. Sağ olsunlar programımızın 3 bölümünde adim. Mevlânâ Sayın. Mustafa. Özbağ. Beyefendiyi konuşmasını yapmak üzere kürsüye davet ediyorum selamm. Hayırlı akşamlar beni tanıyan ben biraz rahat insanım böle. R olmak ised. Akın hel. Başkanım. Cümleten hoş geldiniz bazı şahsiyetler vardır açıktır. Hele bu şahsiyetler toplumun önüne geçerse. Hele bu şahsiyetler. Herkesin kendisine göre kullanabileceği fikirleri var ise. Bun istismarı açık haz. Mevlânâ gibi. Hacı. Bektaşi. Gibi ahmi. Gibi. Mustafa. Kemal. Atatürk gibi. Haz. Ali gibi. Hz. Hüseyin. Efendimiz. Alevilik gi. Şimdi mesela bizde şöyle yerleşmiş bir var. Her. Alevi bektaşidir türkiye’ aslında hiç alakası yok. Her. Alevi. Bektaşi değildir. İran’daki. Aleviler. Bektaşi. Suriye’deki. Bektaşi. Ürdün’de. Irak’ta. Lübnan’da. Aleviler var.

kendilerine. Alevi diye nitelendiriyor. Bektaşi mi değil aslında. Türklerin içerisinde. Alevi kültürü yok. Evet. Türkler ehlibeyti çok severler haz. Hüseyin efendimizi çok severler. Hz. Ali efendimizi çok severler ehlibeyti sevmek imandandır bu noktada bir problem yok çünkü haslanan. Tuğrul. Beyden mei. Şahan itibaren ben çok böyle taree girmek istemiyorum. Türkler kendilerine. Sünni. Sünni. Dini inancın benimsemişler. Alasan da. Sünni inanca sahip de sahip velişah da sahip aynı şekilde. Sünni öğretiyi tün medreselerde emretmiş ve hatta hanefiliğe emretmiş kendisinin. Şafi olmasına rağ. Bu. Türklerin ilk islam oldukları. Az önce hocamın dediği 900’den itibaren. Türk hakanlarının inanış şekli ardından selçuklularla ardından osmanlılarla ve. Hanefi. Çünkü burada ilginçlik taslamak istemiyorum hocamın adında. Sayın de. Hanefi. Fıkhı öbür fıkıhın arasında daha dıdır daha akıcıdır.

akla hükmeder daha toleranslıdır dini daha toleranslı yaşadır. Türkler toleranslı çok ehemmiyet verdiklerinde. Sünni inanışta hanefiliğin beraber götürmüşler. Osmanlı’da. Ayn. Osmanlı’dan sonra. Cumhuriyet kurulmuş. Cumhuriyet kurduktan sonra. Mustafa. Kemal. Sünni inanışı ve aynı zamanda da hedi inanışı devam etm sakın şöyle bir kanı şöyle bir kanıya. Varmayın. Bektaşi atı. Tutak değilim. Ben. Bektaşi. Çünkü bunu baştan beyan ed. Ben yeni. Bektaşi de değilim ben ilk tarikatla tanıştığım 20 yıldan beri 25 Bektaşi. Hacı. Bektaşi. Veli. Hazretlerine mürit olmaktan. T talebi olmaktan da büyük bir puan diyor ama burada benim. Bektaşi anlayışım ve. Bektaşiliğin farklı. Türkiye’de birçok. Bektaş anlayışı var şimdi. Eğer. İslam ise bir. İslam ise burada konuştuğumuz ne. İslam. Eğer ki bir. İslam ise o konuştuğumuz veya yapa geldiğimiz.

eylem veya konuştuğumuz fikir an temel. Kaideler olarak. Kur’an ve sünnete uyması gerekir. Eğer. Kur’an ve sünnetten almıyorsa kendi tem oran besleniyorsa eğer kaidelerini onun içerisinde oluşturuyorsa bu. İslam değildir bir de. İslam’ın temel kaidelerinin dışına çıkalım. Ben bunu böyle algılıyorum deme hakkımızda yok namazın şekli şemali belli farzı vacibi sünneti belli. Abdestin farzı vacibi. Belli y abdesti öyle algılamıyor. Gönül abdesti alıyoruz biz. E normal işte. Elimizi yüzümüzü yıkamıyoruz bu. Bizim. Gönül adini alıyoruz. Elimizi yüzümüzü yıkamıyoruz böyle bir anlayış yok dinin içerisinde yok. Eğer. İslam değilse eğer. İslam değilse biz huz bir gönül di böle. Mikrofonla ses çıkmıyor di yukarı doğru çevirin y doğru çevir is iç. TKİ ne yaz gi. Bektaşilik. YC Beşler zamanında hiç. Cemevi yok.

ondan önce de. Cemevi y. Bektaşilik önce. Ahmet. Yesevi’nin zamanındadır ama. Cumhuriyetle beraber cemevleri var şimdi. Evet toplanıyorlar köylerde de toplanıyorlar biz de aynı toplanıyoruz. Biz de. Bayın evlerde toplanı yasaktı. Biz. İlk tarikatla tanıştığımızda bursa’ ellerde toplanıyordu yasaktı biraz sesiniz fazla çıkarsa bir telefon açıyorlardı polis gelip basıyordu ne yapıyordunuz. Biz diyorduk ki. MEV okuyoruz. Bu yasaklar insanların kendi inançlarını ileriye doğru götürebilmek için değişik alternatifler üretmeye başladılar mesela tekke ve zaviyeler kanuna çıktıktan sonra siz tekke ve zaviyeler kapatılmış. Ben tekkeye gidiyorum demek yasak. Tekke demek yasak tekkenin oluşması yasak. Peki bir tasavvuf kültürü var bir tarikat kültürü var. Bunlar ne yapacaklar. Bunlar evlerde toplanmaya başlamışlar. Ama bu evleri ardından bektaşiler kem haline getirdiler ardından. Alevi. Bektaşi kültür.

konuşuyorum ben de onlarla sohbet ediyorum y biraz sıkıştık. Diyorlar ki biz. Anadolu aleviyiz biraz daha sıkıştır. Diyorlar ki biz farklıyız. Ama eğer. K bir yol tasavuf ise bunun. Kur’an ve sünnete uygun olması gerek bir derecede şart bir şeyin yol olabilmesi için o yolun. Kur’an ve sünnete uygun olması gerek. Kur’an ve sünn uygun değilse o. İslami değildir. Bunun adına. Siz ne koyarsanız koyun ister kadirilik değil. İster rufailik değil. İster. BEDAŞ ilik değil. İster bedevilik deyin adına ne koyarsanız koyun ve kimliği ne olursa olsun onun muhakkak öz olarak. Kur’an ve sünnete uygun olması gerekir şimdi az önce. Sayın hocam makalattan bahsetti. Türkiye’deki. Bektaşi kültürüne sahip olanlar makalatı kabul etmiyorlar diyorlar ki makal. Hacı. Bektaş yaz niçin kendi.

kafalarında oluşturdukları bir. Bektaşilik var biraza. AC mesele. Hakkınızı helal edin. Böyle bazı insanları zem etmek için değil. Haz. Ali efendimizi içki içip saz çalıp. Semah edebileceğim düşünü musun. Hz. Ali efendimizin namaz kılmayacak düşünebiliyor musunuz kaldı ki hazre. Ali efendimiz sahabenin içerisinde ilk namaz kılan kimsedir öbür sahabeler 7 yıl sonra namaza başlamıştır. Haz. Ali efendimiz. Müslüman olduktan bir yıl sonra namaza başlamıştır onlardan 7 yıl önce namaz farz olmazdan önce. Hz. Ali efendimiz namaza başlamıştı şimdi bektaşiyiz diyen aleviyiz diyen. Kardeşler namaz kılıyorlar mı şöyle bir. Haz. Ali portresi namaz kılmayan. Ramazan’da oruç tutmayan dini ibadetleri yerine getirmeyen. Akşamları saz çalıp içki içen şarap içen bir. Ali şöyle bir. Hüseyin. Efendimiz var şehit olmuş ya. Kerbela hiç namaz.

Table of Contents

Bektaşi Nefesleri – Hacı Bektaşi Veli Makalatından Hakkında

kılmamış hiç oruç tutmamış. Allah yolunda çalışmamış suluktan askerler gelmiş öldürmüş. O yüzden camiye girmek de mümkün değil oruç tutmak da mümkün değil. Ne yapmamız lazım. Muharrem ayında 12 gün su içmeyeceğiz o susuz kaldı ya ne içeceğiz şar içecek orucumuz şarap içerek olacak veyahut da orucuz değişik şeyleri yememek olacak. Bunu alay etmek için eleştirmek için söylemiyorum ileşmek için söylemiyorum özür dileyerek söylüyorum. Burada bir kasıt var burada bir bakın eksiklik var demiyorum kasıt var. Türkler tarih boyunc. Bu da. H ırkçılık da yapmak istemiyorum beni. İçimizden tanıyanlar var ya bu adam eski ülkücü damarı kabardı ırkçılık yapı olarak düşünmeyin ama biz. Madem ki. Türküz biz cizi tanımamız gerek nereden geldiğimizi tanımamız gerekir. Biz şu anda ne olursak olalım.

ceddimiz tanımamız gerekir. Türkler hiçbir zaman. Müslüman olduktan sonra. Müslüman olduktan sonra bu. T bu inanç şekillerine girmedi bakın. İmâm-ı Âzam türktür serahsi türktür serahsi türktür. Ondan sonra geleni büyük. İmamlar vardı hanefilerin içerisinde türt. Bunlar. İslam dünyasında çığır açmışlar. Ahmet. Yesi çığır açmiş haz. Mevlânâ çığır açmış. Hacı. Bektaş. Veli çığır açmış. Hacı. Bayram. Veli çığır açmış. Yunus. Emre çığır açmış ve bunlar. Anadolu’ya gelen ilk. Erenler. Anadolu’yu islamlaştırma gelmişler islamlaştırılması. Engin hoşgörüsüyle o tasavvufun in ahlakıyla o tasavvufun ince. Kur’an ilmiyle o tasavvufun ince hikmetle. Hikmet ve marifetiyle insanları islamlaştırılması çok ben. Hocama dedim ki hocam altına imza ver hocam durdu ya. Ne diyorsun dedi hocam tekrar söyleyim. Z Makalat edin ben onun altına imza atayım dedim y.

bu kadar açık ve net konuşu. Niçin makal çünkü benim aldığım tasavvufu eğitimin kaideleri ve bu makalatın bu kaidelerini. Siz makalatın bu kaidelerini sadece. Hacı. Bektaş görmez görürsünüz gitseniz görürsün haet gitsen görsü musta gelseniz görürsünüz. Mustafa bir olduğundan değil y benim anlayışım ay y bir kimse yürümesi mümkün mü. Değil bir kimse iman ettikten sonra ilim öğrenmeden bir şeyde yürümesi mümkün mü değil şeriat tarikat hakikat marifet dediğimiz dört kapının 40 makamını diyelim biz bütün ehli tasavvufun kendi içerisinde kendi ekolünde var. İster. Nakşi bendiye gidin ister rufa gidin ister bedeviye gidin ister. Mevlânâ’ya gidin değişen isterseniz tarihin daha da gerisine muhase gidin isterseniz sahabeye gidin sahabeden de bunu bulacaksınız bakın sahabenin hayatında da bunu bulacaksınız gidin. Hayat sahabeyi.

açın. Hayat sahabeyi okurken oradaki hadisleri okurken şeriat tarikat hakikat marifeti göreceksiniz şimdi buran herhangi bir edeptir demiş ün kapı marifet 10 makam birincisi edep edebi olmayan kimsenin imanı olur mu hayası olmayan bir kimsenin imanı olur mu haya imandandır. Haya ne. Utanma insanlardan utanmak ehli tasavvuf önce insandan utanır. Biz. Allah’tan önce insandan utanırız insandan utanmazsan. Allah’tan utanmaya. Ç Allah’tan utanan insandan utanan insandan utanmayan. Allah’tan utanmaz haya perdesi yırtılan iman perdesi de yırtılan edep perdesi yırtılan iman perdesi diye yıl. Siz bugün bu öğretiyi nereye gitseniz giderseniz gidin bu öğretiyi alacaksınız ve. İşin enteresan noktası. Bektaşi. Kardeşler bunu kabul etmezler şeriatın ün makamı şeriatın 3 makamı namaz kılmak oruç tutmak hacca gitmek zekat vermek gusletmek bakın gusletmek guslü.

kabul etmeyen. Bektaşi kardeşler var nusi kabul etmeyen. Alevi. Kardeşler. Var. Diyorlar ki biz aleviyiz. Ben guslün fazını söylüyorum diyor ağzına burnuna su vereceksin vücudunu komple yıkayacaksın. Siz diyor zahiren gus ediyorsunuz diyor. Biz batınen gus ediyoruz ya diyorum kardeşim bak. Sen batınen hini söylesen dahi zahiren böyle gusten var. B bu. Bunu kabullenmek istemiyor niçin onlar kendilerine göre bir felsefe oluştur. Aslında. Türkiye’deki bu hareket. Türklerin içerisine atılmış bir el bombası. Türkleri parçalamak için birbirlerine düşürmek için düşünebiliyor musunuz şu anda. Pakistan’da. Afganistan’da. Irak’ta insanlar birbirlerinin camilerine. Bomb atıyorlar kime o. Şia. Camisi ona bomba atıyor öbürkü. Sünni. Camisi ona. Bomb atıyor nereye bomba camiye kimler öldürüyor namaz kılan dikkat edin şiiş. Sünniyim aleviyi. Bektaşi ymiş şazili demiş nş.

bendy mii. Şu cemaat bu cemaat bırakın. Kardeşler büyük bir büyük bir bomo var. İslam dünyasının içerisinde meşrep ve mezhep kavgası bu 1000 yıldan beri. Türklerin içerisine atılmış. Ara. Türkler birbirleriyle savaşmışlar mezhepsel olarak. Ama bunu körükleme çalışıyorlar şu anda ve bütün dünya müslümanlarının içine atılmış bir bomba bu yemek yiyemiyorum dinlerken. K kendimden geçiyorum ibadet edilen bir mekana birisi el olmasıyla girmiş 70 tane ölü var 72 tane ölü var 100 tane ölü var bakın ibadet eden kim olursa olsun ister. Hristiyan olsun. İster. Musevi olsun ister. Hindu olsun hangi dine mensup olursa olsun ibadethaneler kutsaldır ibadethanelere saldıramazsın asla. Hanefi fıkıhçıları. Özellikle bunu şerh düşmüşler gidin. İslam devlet hukukunu okuyun. İslam devlet hukukunu asla ve asla ve asla ibadet.

edilenlerin öldürülmesine dair bir zerrecik bir bulamazsınız bu nereye ibadet ediyorsa etsin isterse. Adam. Ata tapsın isterse kuta tapsın ister. Ota tapsın ister gök tanrısı ister yer tanrısına tapsın nereye taparsan tapsın o kimse ibadet ediyorsa ibadethanesi kateme ibadethanesi. Yıkamazsın ibadet edenleri öldüremezsin bu yerleşmiş bu insanın en doğal hakkıdır ibadet etme hakkı bizim için yanlış olabilir o kimse ibadet ettiğine inanıyorsa biz onun ibadetine karışamayız isterse. Bizim hiç kabul etmediğimiz bir ibadet türü olsun bu. Kardeşler özellikle söylüyorum bakın bizim. Bektaşi diyen kardeşlerimiz. Cem evlerinde ibadet ediyorlar değil mi biz onlara. Dahi dokunamayız. Biz onlara dahi kalkıp da herhangi bir müdahalede bulamayız biz onlara katılmamız önemli değil ama benim. Bektaşi anlayışıma uygun değil ben bektaşiliği. Sünni bir hareketin içerisine.

kuruyorum. Hacı. Bektaş. Veli. Hazretlerinin de. Sünni olduğuna inanıyorum. Hacı. Bektaş. Veli. Hazretlerinin namaz kıldığına oruç tuttuğuna bu noktada kurban kğ. Hatta bir tanesi. Cihat etmektir şeriat kapılarından birisi kaza etmektir. Cihat etmek o kimse dini adına kaza edecek. Cihat edecek bu şeriat kapılarından birisi. Ama eğer ki insanları. İslam’dan uzaklaştırmak gayret. Eğer ki bizim. Anadolu’daki. Anadolu’daki insanlarımızı ayrıştırmak. Gaye. Eğer ki bizim anadolu’ ğini paylaşan suyunu paylaşan buğdayını paylaşan tarlasını paylaşan her türlü hastalığını iyiliğini doğruluğunu güzelliğini derdini çilesini paylaşan bir topluluğu bölüp parçalamak ve onları birbirine düşürmek. AET Biz. Bunun içerisinde girmeyeceğiz biz bunun içine düşmeyeceğiz ve biz buna alet olmayacağız hangi şartlarda olursa olsun ve insanlar masalarının başında oturaktan bu toplumun inancını bölüp parçalayacaklar. Buna müsaade etmeyeceğiz.

Bektaşi Nefesleri – Hacı Bektaşi Veli Makalatından Sohbeti

açığımız da kapımız da. Sakalımız da sakalsız da hiç kimseyi ayırt etmeden hiç kimseyi ötekileştirmeden hiç kimseyi yanlış gözle bakmadan ve herkesin herkesi. Ortak noktada ortak payda ulaşabileceği bir hayat kuracağız. Bu. Memleket. Bizim bu vatan bizim bu insanlar bizim bu topraklar bizim bizi iyileştirme bizi dışarıdan gelip birisi barıştırmayacak bizi dışarıdan gelip birisi bizi belli bir noktaya getirmeyecek bizim birleşeceğiz. Tari şahsiyetlerimiz var birleşeceğiz tarihi. İnancımız var. Tari kültürümüz var bunu dışarıdan birisinin bozmasına da biz müsaade etmeyeceğiz ne siyaseti uçla siyaseti uçla birbirimize. Keskin bakacağız ne de. Dinimizi inancımızı keskinleştirici biz asla ve asla ve asla fazla siyasallaşan fazla ideolojik takımlara takılmadan biz bu topraklarda yaşamaya devam edeceğiz. Gönül. Arzu. Eder kz gönül arzu ederdi ki bugün ben.

size. Hacı. Bektaşi. Veli. Hazretlerinin tasavvuf anlayışından bahsedelim fakat malum yaz saatler kısıtlı. Ben sabaha kadar olsa konuşabilen bir kenesi düşüklüğe sahip bir kimseyim daha fazla konuşarak sizi sıkmak istemiyorum ama. Bektaş ana haklarıyla. Kur’an sünnet. Kur’an sünnet imamların içtihatlarına bağlı bir tasavvufi yold olur. Alevilik benim anladığım. Alevilik. Benim bildiğim. Alevilik. Hz. Ali efendimizi sevmektir ehlibeyti sevmektir. Bu hadis kitaplarında imanın gereği gibi olduğunu dahir beyan edilmiş bu noktada herhangi bir sıkıntımız yok ve. Bazı kardeşler bazı arkadaşlar hazre. Ali. Efendimizden bahsedilince böyle bir tuhaflaşıyorsun. Haz. Ali efendimiz. Hz. Fatıma’nın. Resulullah sallah ale veem. Hazretlerinin bir damadı. Resulullah sallallah ve. Hazretlerinin deyimiyle. Ben ilmin şehri isem. O da kapısı. Peygamber sallallahu veem. Hazretlerinin gözdesi ve. Resulullah. Sallallahu ve sell.

Hazretlerinin. T Savaşı’na giderken biraz kakıp fıtıkları için. Asap arasında işte tamamıyla. Ç konuştu deyince onunla. Allah istişare etti onunla. Allah konuştu müjdesine nail olmuş bir büyük sahabemiz kutumuz ve hatta. Resulullah sallallah aleyhi ve sellem. Hazretlerinin özel duasını almış büyük zat ne demiş ya rabbi. Ali’nin döndüğü yere. Hakkı döndür. Bu ne demek. Haz. Ali efendimiz bir meseleye. İçtihat ettiyse fıkıh ettiyse görüş bildirdi isse. Allah onun görüşünü hak kabul edip o tarafa yöneliyor bunda enteresan örnekler var mesela konumuzun dışında ama hemen kısa bire bir not düşeyim. Çok affedersiniz çok özür dilerek söylüyorum. İlk yapanlar komutasında olan şehirde meydana gelince. Mektup. Yazar. Halif mel. Hz. Ebubekir efendimiz halifedir burada livata yapanlar yakalandı. Bunun cezası nedir diye konsey toplanır.

Herkes bir görüş serd edecek. Hz. Ali. Efendi der ki ayeti kerimeyi söyler ratla alakalı ve der ki bunların katledip yakılması gerekir bütün sahabe onun ittifakında birleşir onun sözünde derler. K Evet kabul ediyoruz böyle olması lazım. V hemen bir mektup yors halife tarafından kabet beyak diye hazr. Ali efendimiz öylesine mübarek bir kimse. Hayber’in fethine sebep vesile ve. Ashabı. Aba kim ashaba işte necranlı. Hristiyanlar gelir günlerce kalırlar tartışırlar tartışırlar. Medine’de en son lanetleşme gelir denir ki ertesi gün lanetle ş ayeti. Kerime gelir. Cebrail. Aleyhisselam der çık ehlini ehlibeytimi de. Al çocuklarını da al onlarla beraber lanetle. Resulullah. Sallallahu aleyi ve sellem. Hazretleri hastadır bayağı ağır hastadır onun meşhur bir abası vardır hırkası çok önemli günlerde çok önemli.

zamanlarda gyer bu hırkayı. O ne mübarek bir hırkadır ki hep böyle interesan zamanlarda çıkar meydana ve o hırka çıkar meydana haz. Resulullah. Gözümün önünden hiç ayrılmaz. Bu estane biraz öne doğru hastalığından ve ihtiyacından dolayı öne doğru eğilmiş yanında haz. Hasan bir tarafında haz. Hüseyin onun arkasında. Fatıma onun arkasında. Ali cübbenin içinde dördünü de alır ve çıkar. İşte bunlar bir benim ehlibeytim deir der ve ne iş papası der ki sakın ha lanetleşme girmeyin ebediyen helak olursunuz inancında sözünde emin olan bir kimse. Ancak bunu yapabilir geri çekinde ve. NEC ramlar geri çekilir. Haz. Ali efendimiz bu al hepimiz de yüreğimizden severiz hazre. Hüseyin efendimizin başına gelen. Kerbela. O vahşetten hepimiz üzüntü duyarız. Hepimiz acı çekeriz. Hala da.

semaya bakmaktan utanan. Haz. Ali efendimize yapılan o zulümden dolayı. Başımıza taş yağacak diye düşünüyorum ve. Başımıza bir felaket kek düştür düşünebilir misiniz. Resulullah. Sallallahu. Aley veem en gözde torunu en gözde torunu oruçlu aç ve susuz bir şekilde kat. Bunlar bizim. Ortak açlarımız bunlar bizim ortak yüzümüz. Bunlar bizim ortak tarihimiz haz. Hüseyin efendimizin. Şehit edilişine o müm ve. Hz. Hüseyin sis. Dem mümkün mü. Haz. Ali efendimizi bir tek biz seviyoruz demek mümkün mü o bütün ümmetin bütün ümmetin bu noktada gidebileceği bir kapı bütün ümmetin ve bütün ümmetin kurtulmasına ve kurtuluşuna vesile olacağı bir kapı asla ve asla ne benim ne senin. Ne bir başkasının kendi malım ya. Bu ümmetin ortak malı. O yüzden. Hacı. Bektaş ve.

Hazretlerini seviyoruz hem haz. Hasan’ı hem. Hz. Hüseyin’i hem. Hz. Ali’yi hem de. Hz. Resulullah’ı hem haz fatıma’yı ve ehlibeytin hepsini seviyoruz hepsini de sevmemiz gerekir. Ehlibeyt sevgisiyle kalın. İnşallah hakkınız helal yapaklar semanın en güzel içselliği şudur. Her çapta semazenler. Allah. Ben isterim ki bu. Sema burada yapılırken sadece. Sema. Sema etmesinler katılıma bu programa katılan. Bütün kardeşler seenin çarkıyla beraber yüreklerinden al. Onlar her. Ç Allah inşallah. Sizin de kalbinizden. Allah de kim. Allah’ı zikrederse. Allah onu. Zikreder kim. Allah’ı zikrederse. Allah onu affeder bu güzel konuşmasından dolayı ml teşekkür ediyor kendisinden. Allah razı olsun diyoruz programımızın bu bölümünde. Bursa. Karabağ şevi. Kültür. Merkezi. Sema ekibini sahneye. Sema gösterisini yapmak üzere davet ediyorum sizlerden ricamız. Sema gösterisini izlerken.

Sema programını ibadet. Şule izlemenizi rica ediyoruz.

İlgili Sohbetler

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.

Bektaşi Nefesleri – Hacı Bektaşi Veli Makalatından konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Bektaşi Nefesleri – Hacı Bektaşi Veli Makalatından sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.