Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette «Her dönemde görülen rüyâların rumuzları farklıdır; bunu ancak ilmi ledün sâhibi anlayabilir» nükresini tafsîl eder. Rüyâlar ruhlarla yol yürür; çünki rüyâ ilmi ruhun üzerine kuruludur. Hadîsi şerîfte «Süt ilme yorulduğu» ve «süt içme» hâdisesinde Resûli Ekrem efendimiz sallallâhu aleyhi vesellem gördüğü sütü ilim olarak tâ'bîr etmişti (Buhârî, Ta'bîr 15-16; Tâ'bîrde sütün ilim olarak tâ'bîri). Rüyâda rumuzlar olduğu için her dönemde görülen rüyâların rumuzları farklıdır. Siz kalkıp da bundan bin yıl önce yazılmış bir rüyâ yorum ansiklopedisinden rüyâ yorumlamaya kalkmayın; bakın hatâ edersiniz. Eğer üstâdına ulaşamadıysan, rüyâyı paylaşmak için anneme veya yakına anlatma; üstâdına ulaştığında anlatırsın. Anlatmak zorunda değilsin; illâ anlatmak gerekiyorsa üstâda anlatılır, başkasına anlatmak zorunda değilsin. Bir kimse rüyâ-hâl ile etrâfında hiyerarşi kurmaya kalkar, hevâ-hevesine uyar, üstâdına manevî bağını keser, rüyâ ile insânları istismâr ederse, hâli istismâr ederse — o haller hayâl miydi, psikolojik perdenin arkasından gelen beyin gerisi görüntüler miydi, kendisi mi kurguladı, yâhud gerçekten hâl miydi — bunu tespit edebilecek seviyede değildir. Bunu tespit edebilecek olan kimse çok ender bulunur; «Şeyhim» diyenlerin dahi büyük bir kısmı bunu tespit edemez. Bugün Türkiye'de, ve dünyâda dolaşanların büyük bir kısmı, hâllerde görülen şeylerin gerçek hâl mi, yoksa psikolojik beyin kurgusu mu olduğunu ayırt edemezler.

Rüyâ İlmi Ruhun Üzerine Kuruludur

Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel hakîkati ortaya koyarak başlar: rüyâlar ruhlarla yol yürür; çünki rüyâ ilmi ruhun üzerine kuruludur. Hadîsi şerîfte Resûli Ekrem efendimizin «süt»ü ilim olarak tâ'bîr etmesi (Buhârî, Ta'bîr 15-16) bu rumuz dilinin örneğidir. Rüyâ rumuz dilidir.

Her Dönemin Rumuzları Farklıdır

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: rüyâda rumuzlar olduğu için her dönemde görülen rüyâların rumuzları farklıdır. Siz kalkıp da bundan bin yıl önce yazılmış bir rüyâ yorum ansiklopedisinden rüyâ yorumlamaya kalkmayın; bakın hatâ edersiniz. Rüyâ rumuzları zamânın, mekânın, ve şahsın ahvâline göre farklı manâlar taşır; sâbit bir kataloga indirgenemez.

Rüyâyı Anlatma Âdâbı

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: eğer üstâdına ulaşamadıysan, rüyâyı paylaşmak için anneme veya yakına anlatma; üstâdına ulaştığında anlatırsın. Anlatmak zorunda değilsin; illâ anlatmak gerekiyorsa üstâda anlatılır, başkasına anlatmak zorunda değilsin.

Rüyâ ile İstismâr ve Hiyerarşi Kurma

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: bir kimse rüyâ-hâl ile etrâfında hiyerarşi kurmaya kalkar, hevâ-hevesine uyar, üstâdına manevî bağını keser, rüyâ ile insânları istismâr ederse, hâli istismâr ederse, bu büyük bir tehlikedir. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Hevâsını ilâh edineni gördün mü?» (Câsiye 45/23) buyurmuştur.

Hâl mi Hayâl mi Tespit Etme Yetkinliği

Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda mü'minin görevini tafsîl eder: o haller hayâl miydi, psikolojik perdenin arkasından gelen beyin gerisi görüntüler miydi, kendisi mi kurguladı, yâhud gerçekten hâl miydi — bunu tespit edebilecek seviyede değildir. Bunu tespit edebilecek olan kimse çok ender bulunur; «Şeyhim» diyenlerin dahi büyük bir kısmı bunu tespit edemez. Bugün Türkiye'de, ve dünyâda dolaşanların büyük bir kısmı, hâllerde görülen şeylerin gerçek hâl mi, yoksa psikolojik beyin kurgusu mu olduğunu ayırt edemezler. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de mü'mîni rüyâ rumuzlarının dönemsel olduğunu idrâk etmeye, rüyâyı anlatma âdâbına riâyet etmeye, ve hâlhayâl tespitini ehline bırakmaya yöneltir; ve bu vasıflar onun manevî terakkîsinin temel cüzlerini teşkîl eder.

• Kur'ânı Kerîm: Yûsuf 12 (rüyâ tâ'bîri sûresi); Câsiye 45/23 (hevâyı ilâh); Nahl 16/43, Enbiyâ 21/7 (zikir ehline sor).
• Sahîhi Buhârî, Kitâbü't-Ta'bîr 15-16, süt rüyâsı.
• Sahîhi Müslim, Kitâbü'r-Rü'yâ.
• Süneni Ebû Dâvûd.
• Süneni Tirmizî.
• Süneni Nesâî.
• Süneni İbn Mâce.
• İmâm Mâlik, Muvatta.
• İmâm Ahmed, Müsned.
• İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, Mükâşefe ilmi.
• İmâm Kuşeyrî, er-Risâletü'l-Kuşeyriyye, Hâl bahsi.
• İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn.
• İbn Sîrîn, Tâ'bîrü'r-Rü'yâ.
• İmâmı Rabbânî, Mektûbât, Hâl ve keşf bahsi.
• Şeyh Muhyiddîn İbn Arabî, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye.
• İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
• İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
• Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Rüyâ Sohbetleri.

Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet rüyâ ilminin ruhun üzerine kurulu olmasını, her dönemin rumuzlarının farklı olmasını, rüyâyı anlatma âdâbını, rüyâ ile istismâr ve hiyerarşi kurmayı, ve hâlhayâl tespit yetkinliğini tafsîl etmektedir.

Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Rüyâ Sohbetleri