Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette «Rüyâ veya hâlde görülen Mehdî'nin zuhûruna dâir tarih vermenin doğru olduğuna inananlardan değilim» nükresini tafsîl eder. Zaman zaman sıkıntılar arttığında, ümit tazeleme, ve ümidi yenileme açısından insânlar Mehdî'nin geleceğine dâir tarihler belirler. Ancak gaybı yalnızca Allâh bilir. Mehdî'nin ne zaman geleceğini kesin olarak belirlemek, gaybı bilme iddiâsıdır. Resûli Ekrem efendimiz bile «Kıyâmetin ne zaman kopacağı» sorulduğunda «Sorulan, sorandan daha bilgili değildir» (Müslim, Îmân 1; Cibrîl hadîsi) buyurmuştur. Rüyâda görülen manevî işâretler, kesin tarih olarak değerlendirilemez. Rüyâ, te'vîle açıktır, ve her rüyâ zâhirî manâsında gerçekleşmez. Mehdî inancı İslâm'da mevcuttur; ancak zuhûr zamânını belirlemeye çalışmak yanlıştır. Mü'minin vazîfesi, Mehdî'yi beklemek değil; her ân Mehdî gelmiş gibi kendini hazırlamaktır. Hazırlık ise ilim, amel, takvâ, ve zikir iledir. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «De ki: Gaybı Allâh'tan başka kimse bilemez» (Neml 27/65) buyurmuştur.
Mehdî'nin Zuhûruna Tarih Verme Mes'elesi
Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel hakîkati ortaya koyarak başlar: rüyâda veya hâlde görülen Mehdî'nin zuhûruna dâir tarih vermenin doğru olduğuna inanmak isabetli değildir. Zaman zaman sıkıntılar arttığında, ümit tazeleme, ve ümidi yenileme açısından insânlar Mehdî'nin geleceğine dâir tarihler belirler.
Gaybı Yalnız Allâh Bilir
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir akāidî kâideyi tafsîl eder: gaybı yalnızca Allâh bilir. Mehdî'nin ne zaman geleceğini kesin olarak belirlemek, gaybı bilme iddiâsıdır. Resûli Ekrem efendimiz bile «Kıyâmetin ne zaman kopacağı» sorulduğunda «Sorulan, sorandan daha bilgili değildir» (Müslim, Îmân 1; Cibrîl hadîsi) buyurmuştur. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «De ki: Gaybı Allâh'tan başka kimse bilemez» (Neml 27/65) buyurmuştur.
Rüyâ Te'vîle Açıktır
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: rüyâda görülen manevî işâretler, kesin tarih olarak değerlendirilemez. Rüyâ, te'vîle açıktır, ve her rüyâ zâhirî manâsında gerçekleşmez. Mehdî inancı İslâm'da mevcuttur; ancak zuhûr zamânını belirlemeye çalışmak yanlıştır.
Mü'minin Vazîfesi: Hazırlık
Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda mü'minin görevini tafsîl eder: mü'minin vazîfesi, Mehdî'yi beklemek değil; her ân Mehdî gelmiş gibi kendini hazırlamaktır. Hazırlık ise ilim, amel, takvâ, ve zikir iledir. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de mü'mîni gaybî mes'elelerde tarih vermekten kaçınmaya, rüyâyı te'vîle açık görmeye, ve hazırlığı ilimameltakvâ-zikir üzerine kurmaya yöneltir; ve bu vasıflar onun manevî terakkîsinin temel cüzlerini teşkîl eder.
- Kur'ânı Kerîm: Neml 27/65; A'râf 7/187; Lokmân 31/34; En'âm 6/59; Cin 72/26-27.
- Sahîhi Buhârî, Kitâbü't-Tefsîr.
- Sahîhi Müslim, Kitâbü'l-Îmân 1, Cibrîl hadîsi.
- Süneni Ebû Dâvûd, Kitâbü'l-Mehdî.
- Süneni Tirmizî, Fiten.
- Süneni Nesâî.
- Süneni İbn Mâce, Kitâbü'l-Fiten.
- İmâm Mâlik, Muvatta.
- İmâm Ahmed, Müsned.
- İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn.
- İmâm Kuşeyrî, er-Risâletü'l-Kuşeyriyye.
- İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
- İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn.
- İmâmı Rabbânî, Mektûbât, Mehdî bahsi.
- İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
- İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
- İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm; en-Nihâye fi'l-Fiten.
- Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Rüyâ Sohbetleri.
Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet Mehdî'nin zuhûruna tarih vermenin yanlışlığını, gaybın yalnız Allâh tarafından bilindiğini, rüyânın te'vîle açık olmasını, ve mü'minin vazîfesinin hazırlık olmasını tafsîl etmektedir.
Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Rüyâ Sohbetleri