Allah gecenize hayırlı eylesin. Hayrenizi yıllınızı ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim cum namiz ve cum nametumu hamete hak kâh kâh kâh kâh patırı batırbıla nereden eylesin. Hak kâh kâh kâh, hâk bülüp hak kâh yaşayan ve hâk kâh kâh kâh kâh kâh kâh batırbı batırbıla karşı cihad eden kullarından eylesin. Nerede Müslümanların kanını namısına şâh nâşâh, şâh ve fînâh haysiye tene. Namısına topraklarına tecavz ediliyorsa Cenâb-ı Hak tecavz cihardene intikamımıza asın. Rabbim nerede Müslümanlara haksız hukuksuz davranılıyorsa hepsini yerle yaksana eylesin.
Hep seni da batırsın. İslüra’yı vede stekçilerini batırsın. Onları maddiği manev arkasında duranları yerle yaksana eylesin. Hicim ayet. Bugün güzel gün, ya mutlu gün, özlemir aslında abi yani normalde kaşlayın. El dokuz müydatmış. Ah, aynı yaşta başız. Interesen abim el-d dokuz, ya ben de onu abimin sınıf arkadaşde. Ince o da benden büyük saniye de. Dün bak bugüne kadar aynı yaşıtmışız. Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti Hakkında Tabii özlemirle abim çorunlu hacım sâfında zettemden dersiler. Bizim benim ilk derviş olarak gördüm
insanlar. O zaman için çorunmiden dersi almışlar. Öyle hayatlarını devam ettirdiler. İkisi de zonguldakta okulda arkadaşlar, arkadaşsıkları çok uzun senelerden beri devam ediyor. Allah razı olsunlar ikisi nende. Tabii özlemir bizim böyle aileden Allah razı olsun. Bizim evimize gelen giden misafir olan, dışımızda bir kimse değil, o yüzden bugün herhalde abimizi yaratı geldi. Ornağında buraya gelmişler. Allah razı olsun enşaAllah. Tabii bugün zafirde burada. Erzurumda, insanı Erzurum Ziyar’tını gittiğimizde Allah razı olsun orada koşuşturdu. Hizmet etti, hürmet etti. Evini de
dersi açtı, bayanların dersi orada onların evinde oldu. Hanımı da orada bayanların zahakeri Allah razı olsun, baya orada koşuşturdu. Bende beraber Allah razı olsun. Tabii bir de bugün sürpriz var. Bizim Mustafa Merjyan mahallede ki komşuları getirdi. Onlar raka tarafta mı kaldılar? Evet komşular burada bizim bugün mahalleden, andım Mustafa Merjyan hepsini toparlamış gelmiş Allah razı olsun enşaAllah. Bugün böyle benim sevmişti günüm, hamd olsun, Allah hepsinden der razı olsun enşaAllah. Birkaç soru var, bunlar abakalım onun sana dersi geçelim.
Telegram hesabınız üzerinden yazdığımız halver yiyorlar asididen birce o halbiden de neyse, bu manemi bir ilk hazmıdır, esma vermedeniz derviçler, yeni de birçok haliyye şeye bilir mi? Bu haliyye herkes yaşayabilir, bunda bir sıkıntı yok. Yani esma asıl olsa da olmasında değişik haliler su fili kayatında var. Bu bir ikinci siyip cevap vermedimiz, yazmadığımız rüyaları normalde demek yorumlanmasına gerek yok, o yüzden yazmıyorum genelde. Yani bir yorumla ihtiyaç yok ise yazmıyorum ama bir yorumla ihtiyaçsa yazıyorum bazen normalde arkadaşlar ila
ki rüyalarına yordurmak istiyorlar. Rüyah üç türlü, hadiş şerefegörü. Birincisi normalde bir kimse şeytanı gördüğü bir rüyah kaosik rüyalar, Allah Resul-u Sallallahu al-Veyselim Hazreti. Rüyah gördüğünüzde saltara fanızı üç sefer tükürün. Neyizü besmele çekilmiyor. İkinci ise bir şeyin etkisini de kalınarak tam rüyahlar, bunlar boş rüyahdır, bunlarla alakalı bir tevile ihtiyaç yok. Üçüncü süde bu haney saali rüyah olarak netelerindirmiş. Allah Resul-u Sallallahu al-Veyselim Hazreti. Bunların rüyahı bu rüyahların büyük bir kısmı tevil edeler. Bir de ahir zamanda saali rüyalar
müveşir atlandır. Müjdeci rüyahdır, tenmiş o yüzden müveşir atlandır. Büyük bir kısmının tevile ihtiyaç olur. Biz de o gücümüz yettence tevil etmeye çalışıyoruz. Yoksa rüyahsına cevap yazmadığımız herhangi bir kimse, özellikle bir şekilde istemana yazmadı. Yok ben nefsimi muydum? Yok işte bana bir inikaz mı? Yok başka bir şey mi? Böyle bir şey gerek yok. Yani siz de kabul ederseniz yaklaşık kabul edersiniz. Yani 4 bin en yakın daradayın son bakmadım ona telegram’da şey var. Arkadaşlar var. Bir püç oğunla
yazıyor. Bende büyük bir çoğunla. Mümkün olduğunca vaktim olduğunca okuyorum. Hemen hemen diyebilirim ki yüzde 99’unu okuyorum. O yüzden böyle bir sıkıntı yok. Ama mesela benim o mesajim sabah namazından sonra günü içerisinde yazan arkadaşlar oluyor. Onlara vaktim kuldursa onlara cevap yazıyor. Gendende sabah namazından sonra o işimi bitiriyor. Dergahta ve ev derslerinde hala kurulduktan sonra arallarında fısıldaşmaları gülüşenler oluyor. Nasıl uyarmalıyız? Zikrullah hala kası kuruldum. Zikrullah başladımı. Mütüp şeyler uygun değil, adaba uygun değil ama bazen evlerde ve ate
böyle küçük dersler de bu tüp şey olabilir. Aslında hani bunu tatlı bir şekilde disiplin etmek lazım. Yani biraz böyle sert konusun ters konusun. Nursa zaten beş kısın dörtlü düşebilirsin. O yüzden onu böyle gayet nazikran evi şekilde uyarılırsa biraz da böyle dersi yaptıran kimse. Bu konuda kendini böyle daha disiplinle tutarsa bir arkadaşlarla disiplinle lirsikin. Tamam malen şahına. Nursurası onduk uzunca aitte insanlar arasında hayatızdan yayılmasına arzu eden kimseler için dünyada daha hereddide elim bir azaf vardır. Allah bilirsiniz.
Hayasızlık olarak çevirlen kelime fahiset, hayatızlık nedir? İnanan nasıl bunun yayılmasını ister? Sufi bunun nasıl onlar nasıl ayın gelir? Aslında bu fahisi doldurur. Geçen fuhsiyet fahşihat. Bu normalde fahşihat olunca bu hani onun karşılığı hayatızlık olarak bu meyajiler öyle söylüyorlar ama fahşihat her konuda. Şimdi her konuda dediğimiz şu misadece cinsa suç değil bu hadese. Bunun sadece cinsa suç olarak. Bu karsak doğru değil mesela bir kimsenin namazı kılmaması da fahşihatir. Oracut naması da fahşihatir. Ve o da kuramla sünnet
ahlakını bütün olarak. O da ihtimdan göstermemesi de fahşihatir. Yalan da fahşihatir. Gıybette fahşihatir. Dedik oduda fahşihatir. Kırsızlık, içk yukumar bunlar nefçide fahşihatir. Normalde ama bu sadece bizim toplumumuzda fahşihat değil ki cinsa suç anlamında geliyor. Mesela bir erke tese türüne riyat etmemesi de fahşihatir. Kadının tese türüne dikkat etmemesi de fahşihatir. O geniş bir çarçı ve o yüzden bunun yayılması. Bunun yayılması ne demek mesela siz bir kimsenin yanlışlarını hani ben doğru yapıyorum deyip de sosyal meddedir. Kullansanız daha
iyi onun destek olmuş oluyorsunuz. Yayıyorsunuz. Mesela Müslümanlar birisinin kötülüğünü gösterecek, örneğin birisi kötülük yapmış. Onun kötülüğünü sosyal meddede yayınlarken aslında kötülüğünde reklamını yapıyor. Fahşihat’a orada destek veriyor. Normalde kötülükleri bakın kötülükleri yaymamak için normalde onların paylaşılmaması lazım ama mesela diyelim ki o paylaştığın bir kimse var. Müslümanların önleri hükmünde. Ama o müslümanların önleri hükmünde fakat haneye bu tabirimi hoş görün sahte önlerden. Ordu ümretim Muhammed’in faydasına bir şey var. O는 normalde anlatılması lazım. Hane diyelim ki bir siyasi partilidir
düşünün. O siyasi partilidir aslında İslam’la bağlı mantı yok ama İslammiş gibi davranıyor. Bunun anlaşılması lazım. Bunu söylemesi lazım. Bu çünkü toplumu iyi gülendiren bir şey. Ve atat toplumu İslam ümmetini. İlgileniren bir mesele ise bunun faşa edilmesi. Bunun anlatılmasında suç yok. Ama normalde ümete ilgilendirmeyen bir şey ise o zaman bu farklı bir noktaya giriyor. O ve şu anda dünya insanını ne yazık gibi sosyal medyav üzerinden çünkü bir şeyin doğru mu yanlış mı olduğunu bilmeden. Bunlar komple yayınlıyorlar
faşa tehizmet etmiş oluyor. Bilazsa İslam’i kesim öyle bir hun harca saldırıllarda bulunuyor. Hane hak ve hakikat noktasında olan bir kimseye farkında değil. Böyle bindirilmiş kuvvetler gibi normalde hak ve hakikat’ten yana olduğunu zannediyor. Aslında faşa da ve atat edeceliyete hizmet ediyor. Bu normalde düşünabiliyor musunuz? O sosyal medyede deyiniz. O zaman, eğer Kur’an-Asun’e de imamların iştadını uygun bir paylaşım yapmıyorsanız. Bedi koduya, gibite, iftiraya ve adetcalete çalışıyorsa o mesele normalde bütün herkes ondan nağıssi bin alıyor. Ne paylaşıyorsun? Ne
aktarıyorsun? Ne yapıyorsun? Ama insanlar bunu dikkat etmiyor o yüzden faşa tehizmet ediyor. Burada normalde yardım ederler dediğinde sen normalde bunun tırnak içerisinde söylüyorum. Birisi Kur’an-Asun’e de düşününten fikriyatı var. Düşüncesi var. Bunun da o yol da gidiyor ama insanlar onun de sekliyor. İnsanlar onu alkışıyor. Bu sefer ona hizmet etmiş oluyor. Şimdi farkında olsun olmasın. Ne hizmet ettiğine bakacaksın? Farkında ol, olma nereye koştuna bakacaksın? Ne konuştuna bakacaksın? Onları bakınca da insan kendi kendisini, analize dersi doğruyu bucak. Doğruyu
bucak, analize çek akıllar zım o akıda da Kur’an mesyunnet lazım. O akıda Kur’an mesyunnet yok ise o kimsenin doğruyu bulması da mümkün değil. Bu sefer Allah muhafaza elisin. Müslümanım diyen insanlar, ne yazık ki deceleri tehizmet ediyorlar. Ama farkındalar ama farkında değiller. Bu Burada maalum Riyah okumuyorum hakkını zehla al edin. O yüzden bir kardeş Riyah yazmış. 15 dakikaınız var soru sorabilirsiniz. Aslında ilk haftadır zikrullah ile alakalı ayet kere mahaldır sohbeti devam edeceğiz ama iki haftadır olmadı. İnşallah
önümüzde kaptı. Başlayalım Allah’ın izinden inşallah. Bu sefer Allah’ın izin verilmiş. Sen annem yokrufana alışkın, sen sıkıntı yapma. Zelamünaleyküm. Efendim Peyrüm berefennimiz sallallahu aleyhi ve selam azetlerin mirayacağı yükseldiği zaman, orada gennetlik ve cennemlik bazı kimseleri gördü. Onları alın anlattı. Ola tak için netlik ve cennetlik cennemlik kimselerin. Normalde hesap gününden kıyametten sonra cennete ve cennetce cenneme girilece için o kimselerin hesabı ve kıyameti ne zaman oldu. Bu ne paralar olarak bir de 18 bin âlemün Mustafa ası buyuruluyor. Göbekli
tepeden de bilindine göre başla galaksiler de başkan evrenlerde başkan hayatlar, başkan ümmetler de var. Efendim biz onlara nasıl peygamberlik yaptı. Onlar nasıl tabi oldu. Aynı anda orada da bir yaşadı. Bu soru bana yerden soruldu, diğer soru da beni soruyorum efendim. O miraj takı cennetlik ve cennemlik kimselerin kıyamet ile hesap günü. Ne zaman oldu? Bu böyle tekerir devam edecek mi yani? Biz de soru da mesela. O kıyametten sonra da devam edeceği anlamına giriyor. Bu mirajlarla kalabuğu meseleslerde
Hz. Peygamber Sallu’la ve Sallamazetleri bir kısım insanların cehennemde az aplarını görüyor. Dey bu uzun bir adışların cennetliklerin hallerinde görüyor. Tabi bunlar yaşandı mı yaşandı mı? Yaşan ma’da mı? Cenâb-ı Hak her şeyi kadirdir. Yaşanacak olan şeyleri de Peygamberine gösterir. Bu gayibi bilimdir. O yüzden Cenâb-ı Hak gelecekte yaşanacak olan bir şey de gösterir. Geçmişte yaşanmış olan bir şey de gösterir. Onların kıyameti koptum o kopmadım. Allah bu noktada güçlü kudres sahibidir. Yaşanacak olan şeyleri de Peygamberlerine gösterir. İkinci gençlerinin
için, bir adışları o adışları tazet Peygamber Sallu’la ve Sallamazetleri kendisinden önce Peygamberlerin Peygamberlik vazifelerini değişik alemlerde devam ettiğini ve on orada da sizin gibi ümmetleri var. Onların da diye bir adışları var. O yüzden Normand’de adem aleye selamda Nazlı eti Muhammed’i Mustafa Yakatar. Bir zivayeti yüz zirmi dört bin Peygamber denir. Ama bunun Normand’de Peygamber Sallu’la ve Sallamazetleri ağzından çıktı için yüz zirmi dört bin olur. Kabul edilebilir. Ama biz sonuçeti bariyle ve yani bunun geniş bir çarçövede asak
ne kadar Peygamber gelmiştun. Ya kasifar gikılmış kasifar kurumuş. Onun bilmiyoruz. Ama ve lakim Peygamberlerin Peygamberlik vazifelerinin devam ettiğini de her hadişleri var. Ama arabi penceresinden bakacak olursak bu mesele Peygamberlerin Peygamberlikleri bitti der o. Veililik bakıdır der. Veililik devam ederler. Evet dünyanın üzerinde bu paralarda bu düzlandı. Peygamberlik vazifesi bitti. Ya ne son Peygamber Muhammed’i Mustafa’yı da ondan sonra gelecek olan bir Peygamber yok. Ama veililik devam eder. Derv muhiyeti’nin evine arabayı ki haktır. Ayaet de sabit veililik o
yüzden veililik sonlulmaz. Hadis de sabitler. Bir kaç haftadır der siapıyoruz. Bu konuda hatta açı bu keybildirseniz kötü bir siddede evde al bassını. Evde al bassını de bir veilif ve fade tinde yerine yerisinin atanacağı geçeceği. O da ve fade derse işte. Kırtlardan ve fade dince, seksenlardan seksenlardan ve fade dince yüz zirmirlerden böyle veililerin devam edeceği. Veililin de devam edeceği kıyamete kadar eksilmeyeceğine dayır. Hazret al efendimizin bir nakli var o yüzden veililik tabirca ise ebedildir. Sadece dünyaya da
bağlı değildir. Çünkü Allah’ın el veliği ismi şerefi ebedildir. Öyle olunca veililik de ebede olur. Veililik son bulmaz. Veililik son bulmayacağı içinde devam eder. Şimdi diğer Peygamberlerle alakalı meselede de evet onlar değişik hani perdelerde öyle söylelim. Peygamberliklerine devam ediyorlar. Onlarında sizin emmetiniz gibi onlarında ümmetleri vardır diye hadişerf saveti. Ne yapalım? Ne yapalım? Herkümselam. Efendim sizlere anlatılan hallallahu alakalı. Bu yorduğunuz ilan edebilirsin. Açık şekilde herkese söyleyebilirsin. Bu ruhu bayaza bilirsin. Anlatılan hallallahu alakalı. Anlatılıktan sonra bir başka kişi
kalbinden haşa minan huzur. Sen kimsin de bu hali görmek kim? Şeklinde ifade etse bir de kalbinden geçirse bu kul hakkımı tarafı. Kalbinden geçirdi için ona bir şey denmez çünkü hadişleri tehazeti Peygamber sallularla ve selamazetleri hani aydıla saveti. Kalbinizden geçenler Allah’a hesabı çekmez dedi. Önce bir aydı kerime geldi. Allah sizi kalbinizden geçenlerden de sabah soradı dedi. Sonra o sahabe çok üzülde. Sahabe çok üzülünce. O ammi aydı kerime daha geldi. Siz buna fiyili atadık mı denirmette. Allah bundan
size hesabı sormaz dedi. Ama dermişler su filar. İlk aydı kerime ölçü alırlar. Kalplerinden bir şey geçirmemem. Gayret ederler. Bir kimse normalde hani bu hali sen görmesin. Buru yaysen görmesin diye geçirse küslalık yapmış olur. Kendin kalbini karartır. Teşekkür ederim. Efendim selamın iki. Efendim sorduğumuz sorular da cevaplardı. Her hep zikire çıkıyor. Ama kapıdan girerken yukarıda sizin bir sözünüzden süpheli baştan sonra edeptirdi. Bu noktada ben zikrullahla edip arasında ki bu ilişki sormak istiyorum. Şimdi bir kimse çok çözdükürlaha etmiş
olsa ama edebiyolmamış olsa yani o kimse hani zikrullah hizlüsür methine evet kendini kurtarabilir. Ama eğer edebiyoks o kimsenin edebiyoks. Sün üstünün üstünleki tozu yıkadığı gibi yıkanır o su içine işler mi işlemez? Bu da sonun gibi bir kimse nedeni edebiyiz gün değil ise su ufilik onun içine işlemez. Zikrullah onun kalbi oturmaz. Zikrullah kalbi oturacaksa o kimsenin edebiyolması gerekir. Edepte dilden başlar. Onun dilin afetlerinden uzak duracak. Küfür etmeyecek yalan söylemeyecek yemin etmeyecek gibi etmeyecek dilin afetler. Bir de
edip fazları riayet etmek. Haramlardan uzak durmaktan başlar. Bir kimse ne ağızında küfür var. Sövunde dervişlik durmaz. Bir kimse eşine çoluğuna çocuğuna küfür ediyor. Sakar et ediyorsa on da dervişlik durmaz. On dervişlik güzel seldir onu. Bir kimse o yüzden normal diline halk kim çıkacak. Yani o diline halk kim çıkmıyor. O yüzden dervişlik güzel seldikte kadar. İçine işlemez. Hazreti mevlananın meslemede bu yurdugi bi. Senin ambarın nedeni dolmaz biliyor musun diyor. Senin ambarın dilikte o yüzden diyor. O kimse
de ambar delik yani bir taraftan kazanıyor. Bir taraftan harcıyor. Kazandığını komple. Bu hani Türk caralar olur. Böyle işin sallar olur. Ve Meyemur, Amir Neyse. O kimse kazandığını harcıyor. Kazandığını harcıyorsa o müsleref insanlar. O normalde kazandığını tutmuyor. Normalde bir kimseye dersin kimesele işte. Şimdi birkaç kişi onu tanır. Bizden mal alıyor. Diyordum ki bak yanlış yapıyorsun. Kazandığını harcıyorsun. Kaç kazanıyorsun. Üç kazanıyorsun. Bu beş harcıyor. Ben onunla dedim işini toparlanmasını istiyorsan. Üç kazanıyor. San dedim ben. Bir harcacağım. İki
sinah yıracaksın kenara dedim. Ama o ayırma yollunu seçmiyor. Şimdi aynı şekilde dervişte normalde beş kazanıyor. Altı kaybediyor bazen. Sekiz kaybediyor. Beş kazanıyor ve hatta işte beş harcıyor. Ya şu dilini tut. Ya ona diyorsun ki şunu böyle böyle böyle yapma. Yapıyor gene. Böyle söyleme söylüyor yine. Bu sefer o dervişte onu yüzeyser kalıyor. Dervişte yüzeyser kalınca evet zikrular yapıyor mu? Affoluyo mu? Ama sadece bu deyki bizim derdimiz. Derdimiz Allah’a yaklaşmaksa. Derdimiz Cenâb-ı Hakkın Ciyama’lın’le müşerre fullmaksa. Derdimiz hakikati,
hakikati ne ulaşmaksa. Derdimiz Allah’ı bilmek Allah’ı tanama ki ise derdimiz kalbin harekete geçmesi ise. Derdimiz kalbin harekete geçerikten kalbin mutma en hale getirmek ise o zaman bizim davranış birçimlerimizi değiştirmemiz lazım. O zaman illa edeptememiz lazım. Edevimizi korumamız lazım. E şimdi derviş kafasında sarık var. Dilindeki küfür var. Ne yapacağız biz onu? Derviş buraya geldiğini eşine giderken ben derse gidiyor. Akşam eve gidince küfrediyor. Neresi derviş bunu şimdi? Muraya geldiğini güzel haydarisi sarı çok yakışıklı. Çocuğuna küfrediyor. Neresi derviş
onun? Bir de ben burada söylüyor onu da ve şimdi herkes dinliyor. Eşlerimize küfredme çocuklarınızı küfredme. Sağınıza solunuzı küfredme. Sen küfredince ne oldu? Dervişlik kaldı mı? Hakare et etme. Hiç kimse eşine çoluğuna çocuğuna arkadaşına anlene babana. Annesine babasına, hareket ediyor. Nerede dervişlik kaldı? Aydik yarımı da öfbüle demeyiniz diyor. Nerede kaldı dervişlik sen annene babana laf ete söylüyorsun. Dinlemiyorsun. Alaya ediyorsun. Kafaya yapıyorsun. Ben şeye fendi, ne örnek görüyor. Ben de yeni derviştim. Davay’ın benim dizimen vurdu muzaf, ben
de hacan’ın elimi kaldırmadım dedi. Bir kötü söz bile söylemedim dedi. Ben de içimden söz verdim. Ben de annesini yapacağım dedim. O ise bizim kendilerin kültüründe adamlar vurur kadınlara. Normal yani. Ben diyorum ki Davay’ın malzından kötü bir söz çıkmadı. Daha hiç küfredmedim. Ben de çocuklarımla deneyin diye hitap etmedim. Bunu kendimi metetmek için söylemiyor. Derviş üst adını mı ölçe alacak? Evet buyur kardeşim. Benim çocuklarında meydanda. Saklı gizli değil. Buyurun sorun. Lendemişim mi? Hakare et etmişim mi? Bir tokat
vurumuşum mu? Küfred miyim bırak? Hakare et etmişim mi? Dervişlik dedin edep. Abim burada daha birisi tartışmadı. Kavg etmedi ki. Burada yüzü burada işte kendisi burada. O benden daha sakindir ben algı resif ettir. Ben bazen derim. Şunu şöyle yapmamını böyle yap. İşte şöyle böyle arasına. Ese sen nasıl? Dervişlik edep. Sen burada zikrullah yaptık. Cuişu huruşa geçtik. Ev’in gittiğimizden yaptık. Ertesi sabah ne yaptık. Eşimize ne yaptık? Çocuğumuzdan yaptık. Burakın eşimizi çocuğumuzu. Müslüman odur ki elinden ve dilinden diğer
insanlar bakın. Diğer insanlar evindirler. Bizim elimizden ve dilimizden yakın dağ edede. Eşim üst çocuklarımız kardeşlerimiz. Arkadaşlarımız. Babamız evin mi? Bu senin aynen. Baktım saç beyez olmuş. Tamam çok güzel. Kendini kendi kendini göre. Eşinin ne söyledin? Çocuğuna ne söyledin? Söyleme dediğim halde ne söyledin? Yapma dediğim halde ne yaptın? Bu dervişlik normalde şimdi. Üst adak oran sünnet arasında itatır. Kurans ünlet arasında. Sana haram bir şey söyler. Siyerine getirmesin ama sana Kurans ünleti tebile ediyor. Sen yerine getireceksin. Madem
yerine getirmeyse. Ne işin var bu meydan da? Kimse senin balmumından davet etme. Zorla da getirmedi buraya. Ciddiğim bu konuda. Biz çok insan toplacağız. Kalabalık olacağız da, vay bizim kalabalıklarımızdan dolay bizim namum Şeyh anlamı zardacak öyle bir derdim. Çok bizim benim öyle bir derdim yok. Hiç olmadı bugün arkadaşlar. Tervişlikse yani o da yazık. Tervişin kendini yazık. Zikrullah yapacağım. Hadisi hadişeride imamı hambele desin. Allah Resulü. Salullalü ve selamazetleri geçmiş günahlara hayra çevirilmiş oraları kalkınız buyurdu. Harika bir mühüste.
Hemen hemen her zikir alakasında söz gelince söylemek isterim bunu. İyi canım kardeşim. İyi bir su filik bırakacağız. Sen çocuğuna ne bırakacaksın? Biz çocuklarımızdan ne bırakacağız geri? Sen mal bıraksan üç günde gider o malın. Sen ev haman bırakırsın üç günde bir taro. Üç günde gitmez. Biz bir razı olarak su filik bırakacağız çocuklarımıza. Dervişlik bırakacağız. Çünkü o bizim hayır hasanettefterimizde kapandımacak. Esen bir sinir çocuklarımıza su fili. Bir razı olarak bırakamıyor o sak. Çocuğumuz bizden kaçıyorsa eşimiz bizden kaçıyorsa
hani bazen bayanlar diyor. Hani o sevdiğiniz dervişleri bir de evde görünüyor. Bir insan için bir yargı yarılsa da içine girsen hepsi de senin kardeşin. Bir insan kardeşinin bu şeyini duymak ister mi istemez? Evet zikrullah. Ankabı da ayet. Ankabı da en büyük iş demiş. Ama edep de zikrım içinde. Edep zikrım dışında değil ki. Edep yolme yanın zikrının onun üzerinde bir tesiri kalmıyor. Edep yok okuyum senin. Şur delini tut. Derviş adam küfreder mi? Nerede görülmüş? Nerede yiyse adam
eşine çoluna çocuğuna küfredarak araya teder mi? Nerede görülmüş bu? Ediyosan buraya gelmişin derviş olmasın. Ağlakını değiştireceksin kardeş. Ağlakını değiştireceksin. Düceksin kitaman bittiğenin muyaz kıyat. İlahi güzel dünden kalma neyin varsa attım sana geliyon. Önce küfred. Önce hakaretat. Dünden kalma küfred. Sen de dünden kalmış. E hakaret dünden kalmış. E etrafını zulmediği dünden kalmış. Eşfü çöydu bir arın senler lazım o değil dünden kalmış. Yani ne yapacağız şimdi? Nasıl bir dervişli olacak? Kadınlar ki değişmiyor bir şey. Kadınlarda kocalarına tabi
oluyor. Onlar da değil bir kürek gibi. Deil bir kürek gibi. Ne anladık biz bu işten? Oysa o edebile, zikrullahıyla, fazlara tabi olması ile, haramlardan uzakturması ile, şata hattan şata fattan gösterişten israftan, bunlardan uzakturması ile dervişli kaptacak. Örnek olacak. Ama önce babalar örnek olacak. Önce babadır, örnek babadır evde. Evin reyesim adem ki Cenâb-ı Hak, erkek demiş. Erkek evin reyesi ise önce babadır. Önce babakendin değiştirecek. Önce koca kendisini değiştirecek. Ben bazen arkada işleri diyorum. Oğlunuz nerede? Oğlun seninle
beraber, senin hak olarak gördüğün yere gelmiyorsa sen de, sen de kusur var. Hatas senin. Anne babadır, iş kus seninle dergaha gelmiyorsa hatas senin. Anne babanın. Anne babadır, iş çocuk. Ne o dergaha gelmiyor. Dergaha soğuk ve hatta işte gelmek istemiyorum. Nefsin o iyi o. Sen nasıl peble etti? Nasıl konuştu? Nasıl söyledin? Nasıl anlattın? Sen dikkat ettin mi? Ademden itibaren edip. Ademden itibaren. O geçmiş peygamberlerin sözüdür. Hazreti peygamber diyor. Utan mıyorsan ne yapacaksan yaptıya? Şimdi insanlar da utanma
da yok. Sakın birisine söylemen. O tanmıyorsan ne işleyeceksin? İşte sözünü. Çünkü utanma da yok. Süyo ki insanlar da şu an bak. Ama dervişte. Ama dervişler. Ölü olmaması lazım. Normalde gerçekten. Bu noktada. Ağilah kın numanez olması lazım. Yani bir evde. Bir tane derviş. Bütün evin derviş olmasına sebeb olur. Ama derviş zor. Derviş diyoruz. Ama Edeplerler kalı sıkıntı var. Allah muhafaza elisi. Bütün evin. Bütün evin. Hazlı olan sevabı. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sallamazretlerini ruhlarını. Ve bütün geçmiş
Peygamberiz iyi. Şahanefenderimizin ruharıda. Cihari Harry Gülcün’in yafenderimizde bu bekası. Peygamberi ruharı fagı Osmaniz’in Nure’in. Ali Yalamur Tazar’da diyallah. Hangazretlerini ruharı mı? Aşar’ı imi beş herenin. Evladır asıl Allah. Zevciyi Rasûlullah. Imam Hasa’an imam hüsen yetmişki şühe’danım. Şehidi Kerbel’i ananın bütün şühe’danım. Kim ashabı Rasûlullah Hazretlerini ruhları mı? Imam Hazi Imam Haziam Ebiuhani F-A-Ima M-A-M-Şahat-Ima, Imam Hali ki Imam Hambeli. Ve bütün meset inanlarımızın ruharı nehediyle diki. Vazsıl ve hissedareyle yarabb. Haber daha reyle yarabb. Rezaklarını hemetlerini şahatlerini duallırdım. Zannemizenexik.
Eyleme yarabb. Üç iyi, lastif hakiha. İşleri efendim. Hazrulan Sevabı. Seydap’ın kadar gila’ni. Seydahmeden Rıthayı. Seydahmedel Benevi. Seydi Burahim Dursaki. Şeyh Ebalasana Şahıza’lı. Şahı Mevlan Hacela’la Denir Umi. Şahı Hak vektan Şevili. Şahı Hak’ı Bayramı ve Denir Tade. Veysel Karan’ı Muhiiptin Arabini yazımsri. Ve bütün piyre piyre alın. Fenerimizin ruhları nehediyle diki. Vazsıl ve hissedareyle yarabb. Haber daha reyle yarabb. Hayiz atlarını hemetlerini şahatlerini duallırdım. Üç iyi lan spifi, hâin şerife. Üç iyi lan spifi, hâin şerife. Eğer abbi, hasıl
olan sevabı. Geçmiş üstaktanlarımızdan. Abdurrahim et tantavi. Abdurrahim ennişavi. El haçeli hafız edebilmek yıç orumi. Hacı alayda rafendi. El haçörünümüz tafana çefendi. Ne bir şehirle hacapturla gürbize kendinin. Kaçın idar yağını. Ka bağşı der yağının. Ve bütün geçmiş bir şirik yamillerin. Belileri’nin evli yalarında bir şerim müminderin ruhlarıına. Yalap bir bilhassa üstadığımız bayındırlı hacamı stafa Özba Bey fendi hazzetlerin, ruhaniye dilerine. Ceh etmeden aranın ruhaniye dilerine. Yaşayam bütün mürşirik yamillerin verileri ne evliyalarında. Bütün der bir ş kardeşlerimizin. Ve ümmetim
Muhammedin ruhaniye dilerine. Tırık hale eden akrava utalukatlarımızdan geçenlerin ruhların da hediye dedik. Vâsıl ve hissedare ile yarabbî. Haber kahve ile yarabbî. Ne yapayım ben? Ne yapayım ben?
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı: https://www.youtube.com/watch?v=aOHMXYOwBkA