Bu özü billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Ertal zikir halimin hu lay illallah. Yar. Leyla. Rahim illallah helal. Rahim illallah hak muhammeden. Resulullah gemiye nemi yalvar mürselin velhamdülillahi rabbil alemin. Selamünaleyküm. Allah gecenize hayırlı eylesin inşallah. Rabbim gündüzü hayırlı eylesin ayınızı yılınızı ömrünüzü hayırlı eylesin a o gün cümlemizi ve cümle ümmeti. Muhammedi. Hakkı hak batılı batıl bilenlerden eylesin. Hakkı hak bilip. Hak yolunda mücadele eden gayret eden batılı batıl bilip batıla karşı. Cihad eden kullanılan. Ölmez ezme o cimriliğin başlangıcı neresidir
tutumluluk ile kimlik arasındaki fark nedir ve tutumluluk savurgan olmamaktır. O cimrilikte normalde bir kimsenin işte yapması gereken harcaması gereken yeri harcamasıdır bununla alakalı. Tabii herkesin ekonomik konumunun durumunun evinin durumunun. Ne bileyim işte kendi kültürünün payı vardır ama israftan. uzak olarak israftan uzak olarak belirli bir hayat standardına sahip sebebi kimse biz ona cimri diyemeyiz. Hani işte yarın vurmayla da olsa siz. Cehennem ateşini söndürürüz o kimsenin bir hurması var yarısını ikram ediyor ve hatta işte kendince etrafına faydalı
olmaya çalışıyor. Biz onları cimri diyemeyiz 20’nin başlangıcı dediğimizde. Uğur’un bir işte şurada başlar burada biter böyle bir değil abdest değil ki bu gece. Niyet edip ellerini yıkayıp ağzına su götürmek diye bunu söyleyelim. Bu mümkün değil. Çünkü o kimse. Hani cimriye baktığımda da kendisini cimri görmüyor bu burası an önemli şunu bilmemiz yeterli harcaması gerektiği yerde imkanı var da harcamıyor suno kim secimidir bu comertlik s cömertlik yapacaksa da önce insan kendi ailesine cömertlik yapacak eş ve çocuklarına savurganlık.
yapmalı. Allah bizi affetsin inşallah abone ol. Oy ben. Kurban. Bayramı’nda büyükbaş kesiyorum büyükbaş iki yaşını doldurmasına mı bakılır yoksa kapak atmış olmasına bakılır genelde kapak atmamış sa yaşına bakarlar kapağını attıysa. Oo. Normalde kurban olur ama insanlar burada hile hurda yapıyorlar. Biz müsait bunlarda mı eve gelmediniz mi. Sait ve her şehir dışında çok acı. Ananın yanına git ha. Merzifon’a bacağım yanındaydı. Eyvallah onu da bana. Sait öğretmişti kapak atmamış olan hayvanların eziyet edip hani böyle o kapak atacak
olan yerlerini değerlerini oradaki etini hayvanın kestiğini falan söyledi normalde hile vurdu bu işte çok oluyor bilen tarafından hayvanı alacak herkes. Sen bu şeye benzer. Hani normalde işte koyun bir yaşını dolduracak ya da o annesinin boyuna gelirse kesilir derler. ya kurban olur annesinin boyuna gelirse bunun gibi iyi bir evlat anne-babaya itaat mı etmeli yoksa. İhsan mı etmedi itaat edecek sene derecede etmeli. İhsan edecek sene derecede. İhsan etmemi i bu. Antakya bu. İbrahim. Allah yar sorusu su şimdi
bu bütün itaat de. İhsan’da. Kur’an sünnet tanesinde dir itaat nedir anne-babaya itaat kurt. Kur’an sünnet dairesinde yapılması gereken bir şeyi anne baba söylerse ona itaat edilir. Ama ben bunu biraz ayırt ederiz ve babaya itaat edilir anne de. İhsan edilir anneye bakılır. Çünkü anne eğer ticaretten ziraattan sanattan bir haberse ve anne de kalkıp da oğlunun ticaretini sanatına. Zira atına karışıyorsa bilmediği bir işe karıştı ve hatta. Baba bu konuda oğlunun ticaretinden haberi yoksa ve hatta yapmış olduğu sanattan.
haberi yoksa ve hatta. Ne bileyim ziraattan haberi yoksa ekonomiden haberi yoksa ve oğlu da baba da bana itaat edeceksin deyip de çocuğu. Normalde körü körüne başka bir yere götürüyor sabunlar sıkıntılı şeyler o yüzden burada hani anne babalar çocuklarına bir söylerken dikkatli söyleyecekler. Bu nasıl dikkatli söyleyecek çocuk bana itaat etmek zorunda bunu böyle yapacak dediğinde çocuğuna zulmediyor bilmiyor ticareti. Çünkü üvey. Hatta geleceği okumuyor iyi bakın geleceği okumuyor geleceği okumayınca çocuğuna bir söylüyor çocuğun hayatına helak ediyor. Bu
sefer aynı baba bundan da sorunlu böyle olunca biz de bu anne-babaya itaat bazı ailelerde klasik yapıyor. Durmuş ya. Baba oğluna zulme diyor baba kızına zulme diyor. Bana itaat edeceksin diyor ve hatta aynı şeyi anne yapıyor. Bana itaat edeceksin. diyor çocuğuna zulme diyor. Allah muhafaza eylesin ve itaat. Kur’an ve. Sünnet tanesinde dediğimizde sadece. Kur’an ve sünnete ibadet açısından bakmayın. Allah. Kur’an ve. Sünnet dünyayı da ahireti de içine alan bir olguyu bizim. İslam dinimiz dünyaya da karışır ahirette
de karışır. Öyle olunca biz. Kur’an ve. Sünnet tanesinde dediğimizde. Sadece sanki ibadet bazında mesele alıyormuşuz gibi zannediyor. O zaman örnekli yorum şimdi faizden uzak durun demiş oğlan faizcilik yapıyor işte baba. Dedik. Ona bu faizcilik yapıyorsun uzak dur. Kur’an sünnet tanesinde itaat edecek. Neden. Çünkü. Faiz haram. Ama öbür türlü. Baba diyor ki faiz almadan. Ticaret olmaz faiz almak zorundasın. İşte o babaya itaat edilmiyor bu sefer sebep. Çünkü o seni harama yönlendirdi. Eğer anne-baba çocuğunu. Haramı yönlendiriyor su.
ona itaat yok ve atı bir kimsenin şeyi. Üstadı. Piri adına ne derseniz dedin değil hayır harama yönlendiriyor sa. Yok veya. Devlet. Büyükleri. Normalde kendi vatandaşlarını ıh arama yönlendiriyor sa itaat yok o. Kuran sünnetin dışında hiçbir itaat yok kimden gelirse gelsin. Kim olursa olsun o yüzden anne babaya da itaat. Kur’an ve. Sünnet tanesinde olacak. Ya anne babaya da e. Böyle olunca da bu sefer insanlar. Tabii anne baba dini ne kadar biliyor ne kadar bilmiyor anne baba dini
bir bilmediği de belli değil böyle olunca iş biraz farklı yöne gidebiliyor. Allah muhafaza eylesin o itaati böyle körü körüne yapmak hoş bir nokta değil abone ol ve bu. Dört. Kapı. Kırk. Makam ı devam ediyoruz bu akşamki de konumuz. hoşgörü. Tabi en baştan da bütün arkadaşlardan helallik diliyorum hem internet başında kilerden geciktiğim izden dolayı. Allah. Allah razı olsun misafirimiz vardı o yüzden geciktik. Hakkınızı helal edin bizden yana da helal olsun inşallah. Ama bu makamlardan sekizincisi hoşgördü. Biz
geçen hafta ilmi konuşmuştuk son olarak. Ya aslında konuşmayacak tık daha ama. Giriş yapınca. Dedik hadi girdik. Nasıl olsa dedik bitirelim öyle de tam da bitmesede bitti bu hafta da hoşgörülü. Ya. Marifet kapısında duran bir kimsenin bir makamı da neymiş. Hoşgörülü olmak şimdi hoşgörü dediğimizde bugünkü insanların baktığı açı değil bu var ya bugünkü insanlar haramları da hoş görüyorlar bu veya sapkınlıkları da hoş görülmesini istiyorlar bu onun tercihi hoş görünüm diyorlar. Bu değil hoşgörü böyle bir. Bir şeyi.
anlayışla karşılamak. Beklemek sabretmek onu analiz etmek pek orta yolu takip etmek insanlarla olan ilişkide ile ve dengeli davranmak insanlara karşı ve birşeyde kabullenemeyen edeceğimiz hoşumuza gitmeyen rahatsız edici bir var ama ilk etapta ona karşı sabırlı davranıp. Hoşgörülü olmak burada söz konusu olan şimdi dindin olunca biz dinde hoşgörüye baktığımızda o zaman bir kimsenin bütün hayatını di bu çepeçevre çevreler s hoşgörü olarak o kimse bir derecede eşine hoşgörülü davranmak çocuklarına hoşgörülü davranma annesine babasına kardeşlerine karşı hoşgörülü davranmak
madağ iri büyütüyoruz arkadaşlarına karşı hoşgörülü davranma arkadaşlarına din söz konusu olunca o zaman dini ibadetler de dini meselelerde hoşgörülü davranma biraz daha ilerleyebiliriz biz. Örneğin kâfirlere karşı hoşgörülü davranmak çevremizde mahallemize etrafımızda kafirler var. Onlara karşı hoşgörülü davranma. Bu. devletler arasındaki ilişki değil. Bu bir. Müslümanın bir müminin davranışı. Bireysel davranış o zaman. Bir müslüman kendince etrafındaki olayları hadiselere arka. Sen ne iş ve çocuklarını akrabalarına karşı hoşgörülü davranması ama bunu dinle çerçeve. Jack olursa bu hoşgörü. Kur’an ve.
Sünnet dairesine mi ve. Kur’an ve. Sünnet hükümlerini aşmaması gerekir bugün. Dünya üzerinde hoşgörü adı altında bunu araştırıyorlar insanlara mesela. Örneğin işte lgbt artıları hoşgörülü bakmamız lazım cinsel sapkınlıkları hoşgörülü bakmamız lazım hoşgörülü yaklaşmamız lazım. Çıplaklı ya pornoya hoşgörülü yaklaşmamız lazım bir yerde 1porno pornografi var bir yerde çıplaklık var. Biz ona hoşgörüyle bakacağız çıplaklığın nesini hoş göreyim. Allah lanetlemiş haram etmiş sen o çıplaklığı. Hoşgörüde bulunma mı istiyorsun bu yıllıkların hepside lanetlenmiş. Sen diyorsun ki bana bu sapkınlıkları hoşgörüyle.
yaklaşmamız lazım tırnak içerisinde o zaman bir zalime hoşgörüyle mi yaklaşacağız bir sapkın a hoşgörüyle mi yaklaşacağız. Bir kat ile hoşgörüyle mi yaklaşacağız suç işleyen insana hoşgörüyle mi yaklaşacağız burada yerli yerine oturmuyor bir o. Herkes bir hoşgörü manyağı olmuş mı böyle. Pıtırcık her şeyi hoş görecek iyi bakın din böyle değil bu dinin hoş gördüğü yerler var eyvallah. O bizim bu konuda bir derdimiz yok bir sıkıntımız yok ama dinin suç saydığı şeyler de var dinin suç s saydığı
bir nasıl hoş görebiliriz mümkün değil iyi dinle belli. Kural sünnet o zaman. Kur’an sünnet tarihinde hoş görünüz de. Kur’an sünnet tarihinde olmalı işte veliler her şeyi hoşgörüler yazmış birisi. Ondan sonra veliler her hoş görür görmez o tırnak içerisinde. Hoşgörü ve hizmet 4 kapı 40 Makam Hakkında bir. Veli. Allah’ın lanetlediği bir hoşgörmez o tırnak içerisinde bir. Veli. Allah’ın sevmediği bir hoşgörmez. Yok böyle bir yok. Allah muhafaza eylesin ama bin bize kerç evi çizmiş. Bu din bize bir
çerçeve çizmiş var ama bizim önümüzde hemen şunu. Getiriyorlar. Dinde zorlama yoktur bu. Eyvallah kabul ettik ama o ayeti kerimenin sebebi nüzulü kimse araştırıyor. Bu ayeti kerimenin sebebi nüzulü şu. Müslüman bir sahabe var. İki tane oğlu var. O iki oğlu. Hristiyan ba. Ben. Bunlar. Müslüman olsunlar diye. Hani dinletebilir miyim da yatabilir miyim baskı uygulayabilir miyim diye. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine gelip sorduğunda o zaman. Dinde zorlama yoktur. Bakara ayeti. İnzal oluyor ve bunu sen bize örnek
getirirsen biz onun sebebini yüzüne bakarız sebebi nüzulü. bu. Eğer evladın. Hristiyan sa. Dinde zorlama yapma. Yok. Eşin. Hristiyan sa. Dinde zorlama yapma eyvallah. Biz zaten birisini de illaki gel. İstanbul diye zorlama yapma noktasında değiliz çünkü. İslam zorla kabul edilecek bir din değil. Ha bu manada başka bir adı şeftali var. Birisi geliyor mu. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine. Hazretleri bir kimse diyor ki. İstanbul seç. Müslüman ol. O da diyor ki benim buna. Nefsim kaldırmıyor benim. Nefsim
bunu kabul etmiyor bunu da zorlanıyorum deyince sen diyor zorlasanda iman et dini kabul et. Bakın bu zorlama değil bu o kimsenin hidayetine sebep olmak için. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri dini ona tebliğ ediyor. Şimdi öyle bir olunca bunu bu. Dinde zorlama yoktur ayeti kerimesi yerli. yerine oturuyor neden yerli yerine oturuyor o çünkü başka ayet-i kerimelerde canavar yana. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine farklı. Emirler veriyor. Fetih. Suresi ayet 16 Güçlü kuvvetli bir kavme karşı savaşmaya
çağrılacaksınız onlar müslüman. Olana. Kadar savaşacaksınız abone ol iyi bakın dinde zorlamanın geldiği yere ve yine. Ey peygamber kafirler ve münafıklar ile. Cihad et ve onlara karşı çetinol tövbe ayet 73/3 Ey iman edenler kâfirlerden size yakın olanlarla savaşın ve onlar. Siz de sertlik görsünler ve bilin ki. Allah muhakkak muttakilerle beraberdir. TV ayet 123 Evet şimdi o zaman bir bireysellik çıktı. Bir kimse. Hristiyan. Hristiyan sa. Sen onun zorlama yapıp da onu. İslam etmeye çalışma abone ol bu burada
bir topluluk var. Hristiyan bir topluluk var bu. devletin işi devlet ona hoşgörüyle bakmayacak e. Devlet onunla. İslam. Devleti söz konusu. İslam. Devleti onunla mücadele edecek onunla savaşacak. Yahu. Dize ödeyecek ya da. İslam. Devleti onunla savaşacak ya o yüzden hoşgörüyü bir birey olarak bireyin hoşgörüsü farklı. Devleti’nin hoşgörüsü fark attı bunları ayırt etmek gerekir. Bir sapkınlık var o sapkınlığı hoşgörüyle karşılamamız e. Devlet sapkınlıkları önlemekle mükellef bu devletin sapkınlıkları hoşgörüyle görmesi mümkün değil. Çünkü geçmiş. İslam’da siyaset ve hatta
işte siyasi meseleleri konuşurken. İslami devlet modeli sistemi nasıl olmalı dediğimizde. O ana ölçüler vardı yaka temasını ne yapacaktı dinini kuracaktı aklını kuracaktı namusunu koyacaktım alınık olacaktı malını ve canını koruyacaktır tebaasının. O zaman devlet benim dinime benim aklıma. Benim malım ama benim namusuma tasallut ta bulunan var. ise ona karşı hoşgörülü davranması mümkün değil. Allah. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem hazretlerinin tayyipte taşladılar. Allah. Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri. Onlar bilmiyorlar seni de beni de bilmiyorlar dedi onları
hoşgörüyle yaklaştı dini tebliğ etmeden bu. Eğer. Normalde bir zulme uğruyorsa. İnsan bir sıkıntı uğruyorsa o topluluğa karşı o kimse kendince birey olarak hoşgörüyle yaklaşabilir var ama burada devletin vazifesi ile bireylerin hoş görme dairesi farklı bir noktadır. Allah muhafaza eylesin o yüzden öyle hani devletler arası ilişkilerde bu hoşgörü farklı tecelli eder birey üzerinde farklı tecelli eder evet ayeti kelimeler var. Ayrıyetten. Hani. Allah bizi affetsin. Ama sen öğüt. Ver çünkü ancak sen öğüt vericisin onlar üzerinde zorlayıcı bekçi
ve gözetleyici değilsin bu ayeti kerime aynı zamanda. sufiler için benim için önemli. Bu bir peygamber sadece öğüt vericisi ise aynı şekilde de bir üst katta bir. Mürşid de sadece öğüt vericidir. Zorlayacak insanları zorla bir yaptırma noktasında değildir hiç kimse hiçbir kimse değildir din nasihattir din nasihattir din nasihattir bir üst katta ancak ne yapar nasihat eder öğüt verir ve sar. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerine. Cenabı peygamber böyle öğüt veriyorsa ve sen sadece öğüt vericisin bu konuda
zorlayamazsın bu konuda sen insanların başında gözetleyici de değilsin diyorsa herkes buradan dersini almalı ve etrafına sadece öğüt vermekle mükellef. Söğüt vermekle mükellef o zorlamak da mükellef değil biz etrafımızı bu manada zorlaya mıyız din adına zorlaya mıyız biz kardeşlerimizi çocuklarımızı eşimizi. Normalde etrafımızdaki insanlar din adına zorlama. hakkına sahip değiliz devlet kâfirlere karşı küfür ehline karşı savaş açabilir mi. Evet ama sen kendi bireysel. Darende hiç kimseyi zorlayamazsın hiç kimseye dini meseleleri de da yatamazsın ne yazık ki müslümanlardaki
hata bu. Müslüman diğer başka bir müslümana dini meseleleri dayatma hakkını görüyor kendinde bu doğru değil bir mümin sadece nasihat eder zorlayamaz. Siz bir kadının başını zorla. Earth. Dur aşamazsınız. Siz birisine zorla sakal bırakacağız diye zorlayamazsınız. Siz birisine herhangi bir dini ibadeti zorlayamazsınız zorla dini bir ibadet olmaz din bu manada insanların bir başkasının bir başkasına baskısıyla zorlamasıyla. Yaşanacak bir olgu değildir bir. İslam dini bir insanın muhabbetiyle sevgisiyle inancıyla. Yaşanacak bir dindir aynı şekilde sufiye de öyle bakarım
sufilik zorla olacak birşey değildir bir kimse severse. muhabbet beslerse sever muhabbet beslerse su fili yaşayabilir su filin içerisinde bulunabilirler. Eğer sevmiyorsa o kimse be o sufinin içerisinde yaşayamaz veyahutta o top ama sevmiyorsa o toplulukta kendinde bir yer görmüyorsa. O zaman o da orada yaşayamaz dost doğrusu file ki bunda ölçü üst attır 3 saatte bir kimsenin yeri var ise mesele bitmiştir bu. Üstat mürit. Mürşit ilişkisinde diğer insanlarla zorunluluğu yoktur eyvallah. Ama diğer insanları da rahatsız etme da
hak yoktur o zaman mürit. Mürşit ilişkisinde bir zorlama söz konusu yok ise mesele bitmiştir. Ve birileri birilerine zorla müritlik zorla müridin içerisindeki bir şeyi yaptıramaz ve yaptırmamalı ben o yüzden hep yıllardan beri derim. Arkadaşlar bu topluluk gönüllülük esasına dayalı abone ol ne yapmak zorunda değilsin ama. ben bunu buradan kenarından tutacağım dediğinde kendin. Talip olduysan o zaman bunu disiplin edeceksin kendinde ve kenarından tutacaksın bu vazifeyi kendine aldıysan bunun kenarından tutacaksın tutmayacaksın adamın arkanda uygun bir şekilde ben
bunu kenarından tutamıyorum özür dilerim. Ben bu vazifeyi yapamayacağım diyeceksin bırakacaksın bu senin hakkını bunda zorlama yok zaten bakın burada o kimse kendi kendisini disipline edecek. Onu bir başkası disiplin etmeyecek. Ben bir başkasının disiplinini kaldırmak zorunda değilim bir başkasının. Bana emretmesi. Emre emrini yerine getirmek zorunda değilim. Bana. Emre etmesin zaten o kimse kimseye emretmesi iyi bakın kimse kimseye. Emre etmesin. Bu nasıl ki sen öğüt ver. Çünkü sen ancak öğüt vericisin onlar üzerinde zorlayıcı bekçi ve gözetleyici değilsin
bitti o kimse benim başımda gözetleyici olmasın. Kimse. benim başımda bekçilik yapmasın kimse bana da bir şeyi zorlamasın. Biz bunu. Cenâb-ı. Hak. Peygamberi ne söylüyor. Sallallahu. Aleyhi ve. Sellem’e. O yüzden ben su fili gönüllülük olarak görürüm kimse kimseye muhtaç etmesin. Ben bazen ben. Cafer den örnek veririm ya bu zafer bağırıyor. Şeyda da salonda dedim. Neden mi arıyorsun ne dedi yapmamışlar yapmak zorundalar bu burada kimse dedim. Hiçbir zorunda değil diyor dedim biz yapalım. Ne yapacaksın abone ol iş
bitti bu. Ama burası önemli bakın. Birisi bir yapmaya aday olmuş demiş ki bu içeride çay dağıtıyor kim sonra çay dağıt çay demle demedi değil mi mühendis ne var mı sana zorla burada göre yatırım bu mühendis adam ve belki de kimse bilmiyordur mu sağlanabiliyor herkes mühendisi olduğunu. da bilmiyorlar da demiyor da çay dağıtıyorum zorunluluk yok. Bu zorunluluk yok ama o görevi almış ya ve o saatinde gelecek. Orada çayın edemeyecek dağıtacak. Ya ben zorunda değilim. Arkadaş ister dağıtırım
istersen atmam öyle bir yok. Sen vazifeyi üzerine almışsın ve o vazifeyi üzerine almışsın böyle bir yok ben onu yapacaksın iş yapmayacaksan söyleyeceksin ben bundan sonra bu vazife yapmak istemiyorum eyvallah da başka birisi istiyorsan yapar. Ama öbür türlü zorlama yok bu ayeti kerime. Böyle de çok hoşuma gider benim ve bu kendince derim ki. İslam dininin. Ne kadar muhteşem bir hoşgörüsü var bu ve ne kadar hürriyetçi bu peygamberin ediyorsa zorlama o zorlamayacaksın sen bekçide değilsin onların başında gözetleyici
de değilsin bitti mesela. İyi o zaman gönüllülük. var. İyi o zaman. Zorlamak yok. İyi o zaman bekçilik yok o zaman bir kimse bıktırmak yok o zaten hadisi şerif var ya sevdiriniz nefret ettirmeyiniz iyi bakın hoşgörüye bakın sevdiriniz nefret ettirmeyiniz çok severse dini yaşayacak çünkü bu sevmezse dini yaşamayacak bu sufilik. Üstadı severse sufilik yapacak sevmezse yapamaz ki. İyi o zaman nefret ettirme. İyi o zaman oturdun. Ya ben şunu deme şeyhim bana at da dersen o uçaktan atların
boş konuşma bu boş kelam etme bu yanlış kelam etme her şeyin uçuyormuş gibi gösterme abone ol. Yok bizim şeyimiz her şeyi görür deme. O senin şeyhin. Allah mı. Her görecek her şeyi bilecek. En sevdiğiniz nefret ettirmeyiniz. Kur’an sünnet dairesinde. Allah muhafaza eylesin kolaylaştırınız zorlaştırmayınız. Sen biliyormusun. Hoşgörü ve hizmet 4 kapı 40 Makam Sohbeti bu dervişlik lerini zorluklar var. Sana. Mı. Düştü. Zorlu anlatmak. Ben sana ne. Belki de onu yolu kolay olacak seninki zor olduğunun kolay olacak.
Bak sen ne zorluk çektin ki. Sen neden insanın gözünü korkutuyorsun ya. Neden sen hoşgörülü davranmıyorsun toleranslı. Davranmıyorsun. Sen neden karışıyorsun etrafına. Bu sen misin dergâhın şeyhi. Ama sen. Allah mısın sen. Kaderimi okudun. Ama sen levh-i mahfuzdan o kimsenin ne yaşayıp yaşamayacağını gördün abone ol ya neden öyle söyledin de bir tane söyleyen var burada senden bana söyledin. Allah. Allah muhafaza eylesin işte. Dinde zorlama yok burada geçerli burada öğüt veririz sadece nasihat ederiz ama biz hiç kimsenin başında
bekçi değiliz ama biz hiç kimsenin başında gözetleyici değiliz de işimiz gücümüz yok. Sabahtan akşama kadar. dervişlerin rabıta edeceğiz. Allah. Hz. Peygamber’e vermemiş görevi. Bütün. Ümmeti. Muhammed’e gözetle dememiş demiş ki biz seni onların başına gözetici kılmadık ama biz sene müminlerin başına bekçide. Ve müminlerin başına bekçide kılmadık neymiş de o. Şeyh. Efendi bütün dervişlerinin devamlı. Gözetliyor. Muş sen peygamber’den fazla mısın küstah sen desen ki biz bütün dervişlere dua ediniz kabul ederiz bu peygamberinin gözetleyici kılmamış seni mi kılacak.
Allah. Allah muhafaza eylesin. O yüzden hatta bir ayeti kerime da şuraya ait 48 Eğer onlar yüz çevirirlerse biz seni onların üzerine gözetleyici göndermedik. Sana ancak tebliğ etmek düşer. İyi o zaman bir kimse yüz çevirse. Ama sen onun üzerine gözetleyici değilsin. Bu bir. Derviş. Derda bırakabilir gözetici misin sen onun üzerinde de değilsin dersi bırakabilir. bu gözetici değil hiç kimse. Bu sadece tebliğ etmekle mükellef ya sen onu takım zorlayamazsın da zorla onu dergaha getireceğim diye de ulaşamazsın. Biz.
Buna hakkın yok. Zorla bir kimse ders veremezsin. Buna hakkın yok. Ben zorla bir kimse. Zikrullah alakasını getirmeye çalışamazsın. Buna hakkın yok. Allah. Allah muhafaza eylesin. Bunlar da hoşgörülü davranmak. Allah. Allah muhafaza eylesin yine. Yunus ayet 99 Rabbin dileseydi yeryüzünde bulunanların hepsi. Elbette iman ederdi durum böyleyken insanları inanmaya sen mi zorlayacaksın o. Cenâb-ı. Hak dilemiş olsaydı bütün insanlar. İslam olurdu. Allah. Allah bunu zorlamıyor sa bu ve. Allah insanları hür bıraktıysa. Ama sen nereye soracaksın insanın birey olarak
tek başına zorlayamazsın. Allah muhafaza eylesin iyi bakın. Bu ayeti kerimeler yeterli herhalde ne demek ki. biz etrafımızda. Derviş kardeşlerimizden eşle çocuklarımızdan akrabalarımızdan arkadaşlarımızdan hata yapanlar eksik davrananlar kusurlu olanlar olacak. Biz ancak nasihat ederiz. Ancak öğüt veririz onlara ancak tebliğ ederiz zorlaya mıyız bu dini ibadetler açısından da zorlaya mıyız sufilik adab ve erkanı içerisinde zorlaya mıyız xwe bir şeyi de zorlaştırmayınız din adına. Ama sen ilk defa. Oruç tutacak olanın gözünü korkutma ilk defa zikrullaha gelecek olanın gözünü
korkutma. Sen ders alacak olanın gözünü korkutmak korkutma. Sen. Derviş olmaya aday olacak olan insanın gözünü korkutma ve onu yanlış şeyler söyleyerek tende. Onun yolunu çarpıtma. Onun yolunu kesme. Bırak herkes yolunu bulur. Su akar yolunu bulur. Bırak herkes kendince kendi rengince. Derviş olur sana tebliğ etmek. Sana nasihat düşersen onu zorlama. Ben bunu dervişlik hayatım. boyunca yaşamış bir kimseyi etraftan görmüş mü kimseyi bu en büyük handikap yanıbaşımızdaki arkadaşınızın dervişlik adına sizin gözünüzü korkutmasın ve sizi zorlaması. Iğdır ve
başındaki kendisini. Baba. Derviş görünün yeni gelen bir kimseyi böyle meseleler anlatması değişik şeyler söyleyerek ten onun kafasını bulandırması. Iğdır. Allah. Allah muhafaza eylesin. O yüzden hoşgörülü olmaya etrafındaki insanların hatalarını kusurlarını örtmede unların yanlışlıklarını eksikliklerini nasihat ederek ten onlara tatlı anlatma hoşgörülü olma onun kendince kültürü öyledir onun kendince parası o’kadardır onun kendince gördüğü o’kadardır onun kendince kendisine biçtiği o’kadardır hoşgörülü olma onun kendi bireyin kendi. Hayat standardına karşı hoşgörülü olma bu. Eşin olabilir bu çocuğun olabilir bu gelinin
olabilir bu damadın olabilir bu torunun olabilir bu arkadaşın oğlu olabilir. O kendince bir hayat standardı. var kendince bir hayat görüşü var hoşgörülü olma bu ve ancak onun üzerine haram bir görürsen ona nasihat edersin. Ona öğüt verirsin ancak sen onun namazı sevdirmeye çalışırsın orucu sevdirmeye çalışırsın emretmek ve değil sevdirerek ten yaptırmaya çalışırsın emretmekte yaptırmaya kalkarsan. O da sana karşı çıkabilir. O da sana hayır diyebilir. O da sana. Sanane kardeşim diyebilir. Emre. Emre etmedin adına emretme sufilik adına
emretme hoşgörülü ol. Hele burada. Ya hele burada bu gönüllülük esası yanındaki kardeşine sorma dersini çekiyor musun çekmiyor musun diye. Ne çekiyorsun sorma. Ya bırak. Senin üzerine vazife mi. Hangi. Esma’yı aldın sorma senin üzerine vazife mi bırak. Herkesin kendince bir yol olur. Sen de söyleme esmanı hava atma ortalığı ya dökme ortalığa kendine. Kendini bir. şeymiş gibi gösterme sen kendinde bir var mı. Allah. Allah muhafaza eylesin ve. Sufi yolunda hiç kimse hiç kimse hiçbir şeyi zorla yaptırmasın yok
bu işte. Ben evimde dar. Saçlarım hiç kimse gelmedi. Efendim söyledi herkes gelsin eve gelmek zorunda mı sevmemişler seni. Demek ki. Ama sen kendini sevdirme misin. Ama sen. Kimbilir nasıl tepeden davrandın insanlara. O kim bilir nasıl sert davrandın. O kim bilir nasıl. Gönül kırıcı oldun ki kimse senin evinde ki derse gelmiyor. Ve hatta sen kendince zorluyorsun telegramdan ders yapacağım diye kimse girmiyor zorlama. Ben defalarca yazma. Şu saatte şurada. Hadi gelin arkadaşlar gelmiyor musun. Ne zorla mı gelecek
bu ve hatta bir dersen o kimse o derse gidiyor kendi yeter bana diyor namaz oluyorsun. ama neden soruyorsun ben sana kim verdi bu yetki. O kim vardı o. Ben dervişim birisi kahve desek. Ben şehrimin dersine gidelim başka hiçbir yere gitmem. Ne diyeceğim ona. Sen dersini mi alacaksın dergahta mu kocan onu. Ee ne yapacaksın o lime eğitimin kes sen onu. O kim verdi bu. Hakkı sana o zorlama her. Zakir size soracağım sormayacağım ne zorluyorsun sormak zorunda mıyım
bu şeyhime bile sormuştu zorunda değilim ne soracağım. Mesela ne olur sormayacak mısın seneler ol. Ama neden sormak zorunda olayım sorma bu takılırsan sorarım takılma. Sam sorma iyi oturun vururum sazın teline. Kendim. Ettim. Kendim. Buldum dedim kime ne ve. Hoca matematikçi ne yapacak şimdi hoca bana matematik mi soracak. Bu. Matematik mi tanışacak bana bu. örnek birisi gelecek şimdi hocamız diyecek ki her şeyini şehrine sor ya ne alakası var ya adam matematikten bana soracak. Okulu’nda mı bana soracak
bu birinci dersleri kendimi bana soracak. Nereden çıktı bu sufilik anlayışı yok mı böyle bir sufilik yok. Ama birileri yapıyordur bizi ilgilendirmez. O bizim sufilik anlayışımız. Kur’an’a sünnete uygun olacak o zorlama kimseyi ya hayır. Bu benim ağzımdan çıkmayan bir şeyden de zorlama ben zorlamıyorum. Kimsin sen nasıl zorlarsın o zakirler dahil buna. Çavuşlar dahil kimseye zorlamasın kimse. Allah muhafaza eylesin gönüllülük sevdiririm de nefret ettirmeyin insanların özel hayatlarına karışmayın zorlamayın insanlara zorlamayın illaki zorla falan ciğeri derse gidecek. Yok
gitmeyecek ya kime ne sana uyumak zorunda. Bunu hiçbir zaman iyi bakın. Bunu hiçbir zaman unutmayın. Ben şeyhime hep teşekkür ediyorum teşekkürümü sebebi şu beni zorlamadı hiç. Sen beni zorla saydığı. Belki de ters gidecekti ben de bilmiyorum ya. Ben. Emir alma alışkın bir karakteristik yapıya sahip değilim abone ol o şeyhin bana emretmez de hiç ya o yüzden. Emre etmeyin o. Zahir. Kardeşler dillerini dikkat edecekleri en fazla ben derviş. Kardeşler dillerine dikkat edecekler bir insanları zorlayıcı konuşmayacak lar
mı. Konuşmayacak lan ya. Ben hiç kimseye sormam ders aldın mı almadın mı diye bu. Ben yıllardır. Böyle herkesin dersi bildiği bir kimse vardı. Ben hiç ağzımı açmıyorum ders olmadığını biliyordum da. Geçenlerde. Fehime söyledim. Hiç açlık aldım bu değil mi. Ya ben sormam. Ama sen de sorma. Derviş kardeş. O senin dersin var mı yok. mu diye sorma yok bu ayıp bir. Bu bir kimse bakar. Üstadı sever ben gideceğim oturacağım yaparım yapamam kendisi kararacak onu ben sohbetini seviyorum
zikrullahı. Seviyorum oradaki arkadaşlara seviyorum gider gelirim. Kime. Ne sağ üst atlıyor ki. Kapı açık mı kapı girenler de açık çıkana da çık girenler de yatıyoruz çıkana da çık iyi bakın ben derviş olduğumdan beri. Ama bu. Mustafa. Öz. Bana kendimi öne çıkarmak istemem hayat felsefesidir. O Benim arkadaşlığım da dostum da. Derviş tim’de ticaretinde aynı felsefenin üzerine gider kapı açıktır kardeşim dileğin girer oturur dile çıkar. Bu kadar basit bu dileğin da ki ben dersimi istiyorum geri vermek istiyorum
verir ya bu kadar açık net şeffaf abone ol bu zorlanma yok iyi bakın zorlama yok. bu çünkü sufilik sevginin üzerine kuruludur sevginin üzerine muhabbetin üzerine kuruludur daha sonra maneviyat gelir iyi bakın sevginin muhabbetin üzerine maneviyat gelir bu sevgi olmazsa muhabbet olmaz saman. Evet olmaz ne olmaz da o kimse dini sevecek zikrullahın sevecek namazı sevecek orucu sevecek şeyhi sevecek derviştir sevecek sevgiyle yorulacak o ya o yüzden ne. Erkekler ne kadınlar eşlerinizi zorla dalga getirmeyin nefret ettirmeyin. Ben
zorla bir yaptırmayın çocuklarınıza da zorla bir yaptırmayın sevdin. Ama her ne içecekseniz din adına sevgiyle olsun her ne yapacaksanız sufilik adına sevgiyle olsun evinizde eş ve çocuklarınız da kadın erkek herkesi ilgilendiriyor her ne yapacaksanız sevgiyle yapın. Bu sevgiyle. Ya ben. Ben acizane sevgiden daha keskin bir iksir ve ilaç görmedim abone ol bu daha. keskinliği görmedim ve sevgisizlik insanı helak eder bu sevgi insana insan-ı kâmil eder ya o yüzden sevgiyle gördüm ve sevemeyen sevmeyen. Bunu anlayamaz. O
yüzden severse bir kimse hoşgörülü olur sevmezse o kimse hoşgörülü olmaz. Allah severse insan sevdiririz. Eğer sevmezse insan sevdirmez ama asla. Rabb’im cümlemizi sevgiyle yürüyen kullarından eylesin aslında da neydi özünü bilmek de bu gece ikinci maddemiz dokuzuncu madde özünü bilmekti ama benim gecikmem den dolayı ne yazık ki oraya giremeyeceğiniz. Hakkınızı helal edin el-fatiha mesela. Vatan ama abone ol o. Amin. İlgili Sohbetler 2. Marifet 4 kapı 40 Makam 16. Manevi yolculuk 4 kapı 40 Makam 10. Başkalarının aypılarını
görmemek 4 kapı 40 Makam Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz. Hoşgörü ve hizmet 4 kapı 40 Makam konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Hoşgörü ve hizmet 4 kapı 40 Makam sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı: https://www.youtube.com/watch?v=25DKrpBrbwE