Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri” width=”500″ height=”281″ src=”https://www.youtube.com/embed/204U0Sqy-ZU?feature=oembed” frameborder=”0″ allow=”accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share” referrerpolicy=”strict-origin-when-cross-origin” allowfullscreen> Geçen yılki sohbette Suriye’de Mehdi ordusu kurulmalı demiştiniz. En tehlikeli grubun Hazar Yahudileri olduğunu söylediniz. Bugünkü Suriye’yi değerlendirmeniz nedir? Normalde Ortadoğu ülkelerini kim ne değerlendirirse değerlendirmeleri genel olarak havada kalır. Artık dünya üzerinde bu görüldü Müslümanların hakkına hukukuna koracak olan, Müslümanların kanını durduracak olan herhangi bir güç yok. askeri, siyasi, ekonomik bu konuda tam teşekküllü bir güç yok. O yüzden İslam ülkelerinin
başındaki eee devlet başkanları veyahut da hükümet başkanları veyahut da siyasetçiler eee üç aşağı beş yukarı İngiliz, ABD, İsrail ortaklığı atanmış olanlar. Her ne kadar eee göstermelik seçimler de olsa eee bunların dışında bir şey yok. Bir de Müslümanlar bu konuda zayıflar. Ekonomik olarak zayıflar, askeri olarak zayıflar. Siyasi olarak zayıflar. Zayıflar da zayıflar. göstermelik şeyler oluyor. İçerideki normalde yerel halkı işte susturmak için böyle eee hiçbir sonuç elde edilemeyecek eylemler veya hareketler veya sözler oluyor. İşte o İslam İşbirliği
Teşkilatı çok yüksek derecede kınıyor. Toplanıyorlar, konuşuyorlar, konuşuyorlar, yemek yiyorlar, içiyorlar. Ondan sonra dağılıyorlar. Yani böyle bir eee eyleme yönelik bir şey yok. Çünkü eee topyün Müslümanlar Kur’an ve sünnet seneyi terk ettiler. Biz müslümanız diyenler de bizler de terk ettik. Öyle olunca bu böyle eee çok özür dilerim tabirimi hoş görün. E yaşanan ne idüğü belirsiz bir eee İslam çıktı ortaya. Ne olduğu belli değil. Yani haram haram olarak algılanmıyor. Eee helallar helal olarak algılanmıyor. Cihattan uzak, Kur’an ve
Sünnet-i Seniye’den uzak bir İslam ortaya çıktı. oluşturdular bunu. Son 200 yıldır bizim içimizden alimleri satın aldılar. Afgane gibi mason ulema koydular içimize. Abduh gibi. Onların bu yetiştirdiği, ondan sonra dışı Müslüman içi bozuk. birçok kimseler eee bu konuda siyasilerle ortak hareket ederekten eee bizim dini anlayışımızı törpülediler, değiştirdiler. O değiştirince de artık bir Müslüman cihat etmeyi düşünemez hale geldi veya Müslümanların başındaki devletler cihat etmeyi düşünemez hale geldi. Böyle düşünecek olanları da zaten iktidara getirmediler. Böylece İslam dünyası eee
denizin üzerinde köpük misali oldu. Hani Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri ahir zamanda Müslümanların zulüm göreceğini, Müslümanların bozulacağını söylüyor. Ve sahabe diyor ki ya Resulallah hani o zaman Müslümanlar kalabalık değil mi? kalabalıklar ama denizin üzerindeki köpük misalei bir ağırlıkları olmayacak diyor. Müslümanların bir ağırlıkları yok ama nasıl nasılsanız öyle idare olunursunuz hadis-i şerifi de orada duruyor. Biz Müslümanlar olarak, Müslümanlar olarak bu çizgiden uzaklaştık. Bize Kur’an sünnet çizgisi önümüze koyandan da uzaklaştık. Çünkü o bize ağır geldi.
Yani birisi Kur’an bu, sünnet bu, bunun böyle olması lazım deyince biz Müslümanlara bu ağır geldi. Çünkü biz rahatımızı terk edemedik. Paramızı terk edemedik. Makamımızı terk edemedik. Biz terk edemediğimiz çok şey var bizim. Öyle olunca da biz böyle bir neme lazımcı bir Müslüman kütlesi oluştu. Yani öyle bir Müslüman ki işte eee bütün hal ve hareketleri, yaşantısı kapitalist sistem komple ama adı Müslüman. Yani kapitalist sistem bu normalde eee örneğin Beytullah’ta ilk Beytullah’a nazır Hilton oteli olduğunda başladı iyice.
Hilton otelinden namaza durmaya başladılar. Şey efendiler, alimler Hilton otelinin oradan kafesinden veyahut da oradaki mescidinden Beytullah’a nazır yıl 92. O zaman onu görmüştüm. Oradan Beytullah’a doğru namaza duruyorlar. O şeyh efendilerin müritleri de yani şeyhlerini orada camın önünde görmenin mutluluğunu yaşıyorlar. Toplanıyorlar orada. Ben 92’de gördüğüm hac estantenesini anlatıyorum size. Ben de diyorum ki hani neden müritlerin yanında değil? Neden müritlerle beraber değil? O zaman müritler olarak çıkın oraya. Siz de orada namaz kılın. Yani bu yavaş yavaş biz
o bozulmayı satın aldık. Bozulmayı satın alınca da şu anda yani gavurlar ne derse biz onu yapıyoruz. Ha bu arada gavura gavur demek de suç. Gavurlar ne diyorsa şu anda biz onu yaşıyoruz, onu yapıyoruz. Yani o yüzden kımıldayacak yanımız yok. kımıldayacak liderler de yok. Çok basit şeyler söylüyorum ben. Hani Ürdün, Mısır, Türkiye, Suriye, Irak, aşağıdan Yemen bir araya gelecekler bir kelime söyleyecekler. Diyecekler ki, “Ey İsrail, bugün ateşkes yapmıyorsan cihat ilan ediyorsun.” Heh. Bu kadar diyemezler. Ürdünün başındaki
Kral Hüseyin bir İngiliz organizasyonunun sonucudur. Suud’un başındaki bir İngiliz ABD, Sia Mossat oluşumunun neticesidir. Mısır yine aynı ona keza başındaki sisi öyledir. Hani sonuçta gayri nizami bir şekilde iktidar olmuştur. Biz zaten NATO’dur, Sentodur, Centodur, IMF’dir, şudur budur. Biz de sarılmış vaziyetteyiz. Bunları duyduğunuzda siz kendi kendinizi özgür bir ülke olarak görüyorsunuz. Hazinenizde, sizin Hazine Bakanlığınızda IMF’nin, Dünya Bankası’nın bürosu var. Sizin normalde MİT’in içerisinde C’nin MOSAT’ın bürosu var. Genelkurmay karargahında NATO’nun bürosu var. Siz de yapamazsınız. Böyle olunca
ben ümitsiz bir insan değilimdir. Bir resim çiziyorum size sadece. Yani Irak’ı özgür mü zannediyorsunuz? İran’ı siz özgür, kendine başına, kendine malik bir ülke mi zannediyorsunuz? Veyahut da İslam ülkelerini kendine malik bir ülke mi zannediyorsunuz? Mesela haberde geçiyor. Ürdün’de Müslüman kardeşler yasaklanmış. Bu ne demek biliyor musunuz? Müslüman kardeşler Ürdün devleti tarafından terör oluşumu olarak nitelendirildi. 686. Mustafa Özbağ Efendi Hakkında Çok basit sebep. Çünkü oradaki olan Filistinliler işte eee İsrail aleyhine mitingler yapıyorlar. Bu mitingleri yapınca da Kral
Hüseyin’in tahtı sallanıyor. Diyor ki yapamazsınız. E sizi de birkaç mitingle oyalıyorlar. Ondan sonra da şunu diyorlar size. Bir karınca misali suda mı taşımayasın? Bir karıncasınız. İbrahim’in ateşini söndürmek için su taşıyın. Allah bizi affetsin. Allah mekanda münezzeh olduğu halde Haz Musa Aleyhisselam’a yaşlı kılında gözükmesini nasıl anlamamız lazım? Cenabı Hak sıfatsal olarak her türlü şeyde görünür. Bundan sıfati tecellidir. Sıfati tecelli de öyle görünür. Hatta melek dahi öyle görünse meleğin öyle görünmesi de sıfati tecelliyâttır. O yüzden bunda bir
sıkıntı yok. Resuli Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur. Kim bana cuma günü 1000 defa Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin nebiyil ümi diyerek salavat getirirse o gece rabbini veya peygamberini yahut cennetteki yerini görür. Şayet görmezse bunu iki cuma veya 3 cuma veyahut da 5 cuma tekrarlasın. Diğer rivayette de şu ziyade vardır. Ve alhi ve sahbihi ve sellim. Bu hadis hakkında ne düşünüyorsunuz? Kaynak bustanil fukara. Ben hadisler üzerinde bu böyledir, şöyledir demem ama cuma günü evet salavat-ı
şerife getirmenin eee faziletli olduğuna dair hadis-i şerif okudum. Ama bu eee hadis-i şerifi ilk defa okudum. Kaynak büstanül fukara. Bu normalde kaynağı da ilk defa duydum. cahilliğimi bağışlayın. Niyetimizi nasıl temiz tutarız? Yaptığımız her işi nasıl Allah için yapabiliriz? Bunu normalde kendinizi disiplin edeceksiniz. Bu sohbete gelirken de Allah için geleceksiniz. Buradan çıkarken de Allah çıkacaksınız. Sohbeti dinlerken de Allah için dinleyeceksiniz. Bu konuda herhangi bir başka bir beklentinin içine girmeyeceksiniz. Din iyi niyettir. Normalde hep iyi niyet üzerine
duracaksınız. Allah rızası için, Allah için duracaksınız. Bunu böyle kendinize dürur edinirseniz o imanın veya dinin yaşamının tadını alırsınız. İtikafta veya dışarıda günlük 70.000 gün tevhit çekerken hızlı ve seri bir şekilde tevhidi yetiştirmek için dil nasıl olmalı? Dudak kapatarak tevhit çekilebilir mi? Vallahi nasıl çekiyorlar bilmiyorum. Ben normalde namazların arkasında da sübhanallah, elhamdülillah, Allahu ekber’i nasıl hızlı çekiyorlar onu da bilmiyorum ya. Ben daha çünkü sübhanallah’ı bitirmeden daha yarısını az bir şey geçiyorum. Elhamdülillah’ı geçiyorlar. Ben normalde onlar elhamdülillah’ı
bitirinceye kadar ben elhamdülillah’ın başındayım daha. Ondan sonra Allahu Ekber’i bitiriyorlar. Ben daha Allahu Ekber’den bir sefer demiş olmuyorum. Nasıl hızlı okuyabiliyorlar bunu bilmiyorum. Veyahut da bir ara böyle bir itikafa giren bir kimse 13 saatte mi 12 saatte mi böyle bir saat söyledi. Ben tevhidi, 70.000 tevhidi bitirdim dedi. Ben kaldım. En hızlı bende 18 saat 70.000 tevhidi bitirmem. Onda birinci gün 18 saatte dinçsin bitirirsin de ertesi gün ben yine 18 saatte bitiremiyorum. Ertesi gün 20 saatte bitiriyorum
tevhidi. İtikafta 12 saatte bitirenler nasıl bitiriyor bilmiyorum. Dilleriyle mi söylüyorlar, kalpleriyle mi söylüyorlar, neleriyle söylüyorlar gerçekten bilmiyorum. Ha ben olmaz demiyorum. Yani gerçekten ben bir şey olmaz deme lüksüne sahip değilim ama nasıl yetiştiriyorlar ben onu bilmiyorum. Ben çünkü oturuyorum mesela 500 tane tevhide en fazla hani işte diyeceksiniz ki ya kaç dakikada yani bazen 15 dakika sürüyor bende. 14 dakika sürüyor. 500 tevhit. Onun itikafa girdiğim zamanlar böyle işte saat tutuyorum kaç dakikada oldu diye. E bu insanlar
nasıl yapıyorlar onu bilmiyorum. Bildiğim bir şey değil. Ses çıkması şart mı demiş? Siz en iyi zamanımda 70.000 tevhidi 17 saatte çektim demiştiniz. Bu da 1000 tevhit ne? 15 dakika diyor öyle. 1000 tevhidi 12 dakikada çeken için ne dersiniz? Hiçbir şey demem. Allah mükellesin. Ben çekemiyorum demek ki. Dilim tam hızlı dönmüyor. Etikafta hayvansal gıda yenmemesinin hikmeti nedir? Bu böyle özel bir itikafa girerse o kimse üstadı bunu söyleyecek. Öbür türlü normal herkes yemedi, yemesi, içmesi serbest olur. Bunun
hakkında ayet, hadis imamların içtihadı var mı diye bana soruldu. Ben bir şey diyemedim. Bu normalde bir üstadın eee dervişlerine olan perhizi başkasında eksiklik gören gaflete düşmüştür demiştiniz. Bir dervişte veya bir müslümanda bir eksiklik gördük. Mesela küfrediyor veya gıybet ediyor. Bunu gördüğümüzde başkasında eksiklik görmüş olmuyor muyuz? Bunu gördüysen, sen, bunu fark ettiysen ona nasihat edeceksin. O zaman Müslüman bir kimse hadisi bu zayıf hadis diye söylüyor veya imam-ı azam’ın bir içtihadını kabul etmiyor. Böyle insanlara karşı kibir noktasına
nasıl davranmalıyız? Bu Müslümanları da Müslüman oldukları için kendimizden üstün mü göreceğiz? Kimseyi kendinden üstün görmene gerek yok. Veya kendinden aşağı da görmene gerek yok. Normalde nasihat edilecek bir şey varsa o kimseye nasihat et. Nasihat edebiliyorsan sadık müritur sıfatları nelerdir? Biz Kur’an ve sünnete tabi olalım. Kur’an ve sünnete tabi olunca bizim müritliğimizin sadıklığı da bize yeter. Hangi ameldir ki kul onu işleyince imanla ölmesi gerektirir? Kul imanı nasıl muhafaza eder? Hadis-i şerifte Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem
hazretleri ölürken dilin zikrullah ile ıslak olsun demiş. Dilin zikrullah ile ıslak olsun. Allah’ı Allah’la zikretmek ne demek? Sen fena haline gelirsen bunu o zaman anlarsın. Allah’ı nefisle zikretmek ne demek? Bunun da 4düncü makama geldiğinde anlarsın. Kişi zikrederken dilinin yanmasında bir anlam var mıdır? Hiçbir anlam yoktur. Zikrullah’a devam et. Gafletle yapılan zikirden kendimizi nasıl muhafaza edebiliriz? Zikrullah yapıyorsa o kimse gafletten kurtulmuştur. Zaten bir kimse tevhit çekiyorsa la ilahe illallah diyorsa gafletten çıkmıştır. O esnada gafletten çıktığı için
dili zikirdedir. O yüzden dili zikirde olan bir kimseyi gafletle zikrullah yapıyor demek benim haddime değil. Allah bizi affetsin. Var mı sorunuz? Bir tane iki tane alabilirim. Efendim, eee, kişi zikrullah halakasında bulunmayı, zikretmeye, bu tür meclislerde bulunmayı tamamıyla Allah’ın lütfu ve şeyhinin himmeti olarak görme hakkı var mıdır? 686. Mustafa Özbağ Efendi ve Önemi Bunda bir sıkıntı yok. İyilikler rabbinizden, kötülükler de nefsinizdendir. Eee, bunu Cenabı Hak’tan görmesi faziletli bir şeydir. Kendi nefsini ortadan çıkarmış olur. Selâmün aleyküm efendim.
Siz de şimdi ifade buyurdunuz. Hadis-i şerifte Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem din samimiyettir. Ashap kime karşı diye sorduğunda Allah’a, kitabına, Resulullah’a, sizden olan emir sahiplerine ve tüm müminlere. Samimiyet nedir? samimiyet bunlarla Allah’a, resulüne, kitabına ve müminlere karşı bakış açısında, eee, hiçbir şey ummadan, beklemeden, hiçbir hesap etmeden yürümesidir. Samimiyet budur. Ya Allah’a karşı samimiyet, o kimse iman eder. Bu noktada Allah’tan hiçbir şey ummaz, beklemez. Bir karşılık beklemez. peygamberinden bir karşılık beklemez. Müminlerden bir karşılık beklemez. buradaki samimiyet
o kimseyi riyadan, gösterişten, beklentiden, ümit etmekten uzak tutar. Yani ben Allah’a karşı samimiyim. O zaman Allah’tan mal, mülk, para, pul, hatun, çoluk, çocuk herhangi bir şey bekleme. F sebilillah. Allah’ı Allah olduğu için sev. Allah’ı Allah olduğu için iman et. Allah’ı Allah olduğu için ona karşı ibadet et. Allah’ı Allah olduğu için sen Allah’la ilişkini bu noktada götür. E peygamberin peygamberliğine iman ettiysen samimi ol. onun sünnet senesini yerine getirir. Herhangi bir şey beklemeksizin aynı şey hani e sizden
olan hani imamlar, sizden olan emirler Evet. onlara karşı da samimi ol. E şimdi buna siyaset olarak bakalım. Yani sen bir senden olan bir emir sahibi var. Sen ondan iş bekleme, aş bekleme, para bekleme, pul bekleme, şak şak bekleme. Yani ben seni destekledim, beni işe al deme. E bu samimiyetin göstergesi. Müminlere karşı samimi, o zaman müminlere karşı samimi ol. Karşındaki mümin senden emin olsun. Canından, malından, eşinden, karısından, çoluğundan, çocuğundan, her şeyinden emin olsun. Sen öyle bir samimi
ol ki mümin kardeşine karşı mümin kardeşin senden sakınmasın. Samimiyet bu. Müslümanlar kaybetti. Allah’a karşı samimi değil. Yani bir zorluğuya düşünce Allah’ı zikretti. Zorluk geçince Allah’ı unuttu. Samimi değil. Sıkıntıya düşünce Allah’ı zikretti. Allah’la irtibat kurdu. Sıkıntı geçince Allah’ı unuttu. Samimi değil. Veya Cenâb-ı Hak haramları belli etmiş, helalları belli etmiş. Eee, samimi değil. Haramı işliyor. Gözgöre göre, kazaen değil. göz göre göre işliyor. Buradaki o zaman samimiyet biraz sorgulanır. Allah’a karşı samimi oluyor. Hep hüsnü zam besle o samimiyeti.
Ben bunu biraz sufice yorumluyorum. Yoksa hani avam noktasından baksan hani birisi günah işledi. Sahabeler onu kereh gördü. Allah Resulü men etti sahabeleri. O Allah ve resulünü sever dedi. Günahından dolayı onu kerih görmeyin dedi. Evet biz kerih görmeyiz onu ama o kimse o Müslüman kendi iç aleminde Allah’a karşı olan samimiyetini sorgulayacak. O zaman o kimse Cenabı Hakk’ın koyduğu sınırları hiç aşmayacak. sınırı aşıyorsa o zaman samimiyette sıkıntı var demektir. Rabbim bizleri samimi kullarından eylesin. İhlas bir Fatiha-i şerife.
Ya Rabbi hasıl olan sevabı Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin ruhlarına ve bütün geçmiş peygamber efendilerimizin ruhlarına amin. Cihari-i yari güzin efendilerimiz Ebubekir Sıddik, Ömerül Faruk, Osman-ı Zinnureyn, Ali el Murteza radıyallahu anh hazretlerinin ruhlarına amin. Aşere-i mübeşerinin evlad-ı resulullah, zevce-i Resulullah, İmam-ı Hasan, İmam-ı Hüseyin, 72 şühedanın, şehid-i Kerbela’ın, bütün şühedanın, tüm ashab-ı Resulullah hazretlerinin ruhlarına amin. İmamımız İmam-ı Azam, Ebu Hanife, İmam-ı Şafii, İmam Maliki, İmam-ı Hanbeli ve bütün mezhep imamlarımızın ruhlarını hediye eyledik. Vasıl ve
hissedar eyle ya Rabbi. Haberdar eyle ya Rabbi. Feyzatlarını, himmetlerini, şefaatlerini, dualarını üzerimizden eksik eyleme ya Rabbi. üç İhlas bir Fatiha-i Şerife Amin. Ya Rabbi hasıl olan sevabı pirimiz Seyid Abdülkadir Geylani, Seyid Ahmet el Rifai, Seyid Ahmet el Bedevi, Seyid İbrahim Duseki, Şeyh Ebü Hasanş Şazeli, Şahın Nakşendi Muhammed Bahaddin, Şahı Mevlânâ Celaleddin Rumi, Şah Hacı Bektaşi Veli, Şah Hacı Bayram Veli, Mehmet Muhidtin Üftade, Veysel Karani, Muhyiddin Arabi, Niyaz-ı Mısri ve bütün piran efendilerimizin ruhlarında hediye edik. Vasıl
ve hissedar eyle ya Rabbi. Haberdar eyle ya Rabbi. Vezatlarını, üç ihlas bir Fatiha-i şerife Amin. Ya Rabbi hasıl olan sevabı geçmiş üstatlarımızdan Abdurrahim Tantavi, Abdurrahim ennişavi, Elhac el Hhafız Ebubekir Sıddiki-i Çorumi, Hacı Ali Haydar Efendi, Elha Çorumlu Mustafa Anaç Efendi, Nevşehirli Hacı Abdullah Gürbüz Efendiin, Kaçuni dergahının, Kabbaşi dergahının ve bütün geçmiş mürşid-i kamillerin, velilerin, evliyaların, dervişlerin, müminlerin ruhlarına ya Rabbi bilhassa üstadımız bayındırlı Hacı Mustafa Özba Beyefendi Hazretlerinin ruhaniyetlerine, ced ve dadalarının ruhaniyetlerine, yaşayan bütün mürşid-i kamillerin,
velilerin, evliyaların, bütün derviş kardeşlerimizin ve ümmeti Muhammed’in ruhaniyetlerine Turuk Aliye’den ve akraba-ı tallukatlarımızdan geçenlerin ruhlarında hediye eyledik. Vasıl ve hissedar eyle ya Rabbi. Haberdar eyle ya Rabbi. Feyzatlarını, himmetlerini, şefaatlerini, dualarını üzerimizden eksik eyleme ya Rabbi. Ve selamün alel mürselin ve alihim vhamdülillahi rabbil alemin. Euzü billahi mineşşeytanirracim. Bismillâhirrahmânirrahîm. Eftali zikirne la ilahe illallah. La ilahe ilahe illallah. Hak muhammeden resulullah cemi enbiya vel mürselin. Velhamdülillahi rabbil alemin. Elfatihama salavat. Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali Muhammed.
Kaynak Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir. İlgili Sohbetler İslam ve İman İslam’da Ahlak İrfan Sohbetleri