Selâmün aleyküm. Aleykümselam. Allah gecenizi hayırlı eylesin. Amin gündüzünü hayırlı eylesin amin ayınızı yılınızı ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim cümlemizi. Hakkı hak batılı batıl bilenlerden eylesin amin. Hakkı hak bilip hakça konuşan. Hakkı savunan. Hakkı yaşayan batılı batıl bilip batıla karşı. Cihat eden kullarından eylesin. Amin nerede. Müslümanlara zulm ediliyorsa zulmedenlerden. Hak intikamımızı alsın. İsrail’i ve batıyı dağıtsın. Amin destekçilerini dağıtsın. Doğu türkistan’a özgürlük nasip eylesin. Muhammed’i. Özgür eylesin. Amin ecmain. Aslında sohbet hazırladık ama tecelliye soru cevap yapalım dedik biraz
da geciktik o yüzden hem kafamız açılsın dağılsın varsa sorunuz sorun hem çaylarınızı için. Selâmün aleyküm. Aleykümselam. Efendim tüm ibadetlerde vakit ve tahdit sınırı var namaz size biri vakitlerde farz kılındı orucun vakti belli. ne kadar tutulacağı. Bell zekatın miktarı belli fakat zikirde bir vakit ve tahdit söz konusu değil. Allah’ı zikredin çokça zikredin buradaki. Hem vakit ve tahdit sınırlaması hakkındaki zat halinizi fikirlerinizi merak ediyorum hem de bu çok çanın çok miktarı. Kime göre neye göre şahsa göre midir.
Efendim arz ederim. Teşekkür ederim. Bütün ibadetlerde. Yusuf hocanın dediği gibi vakit ve tahdit var mesela ömrünüze bir sefer. Hac yapmanız yeterli. Haccın da vakti var o vakit içerisinde. Siz haccınızı yapabilirsiniz o vaktin dışında haccınızı yapamazsınız bir ara televizyonda bazı profesörlerin dediği gibi işte haccı kışın yapalım filan böyle bir de yapamazsınız veyahut da ramazanı işte kışın tutalım kısa günlerde. Bunlar zaman tartışma konusu yapılıyor ya. Bunları da yapamazsınız bütün ibadetlerde vakti. bellidir vaktin girmeden mesela. Siz işte öğle
namazını öğle namazı vakti girmeden kılamazsın. Örneğin veya ikinci namazını sabahtan kılamazsın vakti girmedi daha veyahut da namazların rekatları bellidir o rekatların dışına çıkamazsınız. Çünkü ayet-i kerimede peygamberde sizin için güzel örnekler vardır der. O yüzden ibadetlerde. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerini örnek almanız gerekir. Öyle olunca namazın. Vakti de ne kadar kılınacağı da bellidir veyahut da işte zekat bellidir zekat yılda bir seferdir. Ondan sonra ve ne kadar verileceği de bellidir. Öbür o bazılarının çıkıp televizyonda söylediklerine bakmayın
onlar. Peygamberi reddeden bu manada sünneti reddeden münafık insanlar. O yüzden onların. Normalde dediklerine tabi olunmaz bu bunlara baktığımızda bütün hemen ibadetlerin büyük bir çoğunluğunda o bir ya bir sebebe bağlıdır. Cihat sebebe. bağlıdır mesela düşman size saldırırsa sizin düşmana saldırma hakkınız olur işte evinizi işinizi aşını eşinizi korumakla yükümlüsün toprağınız korumakla yükümlüsün böyle bir saldırı söz konusu ol olursa o saldırıya karşı savunmak farzdır. Örneğin ama normalde öbür türlü siz kalkıp da. Cihat ediyoruz deyip. Hani bir ayet-i kerimeyi
kendi kafanızdan yorumlayıp kafirleri gördüğünüz yerde öldürün ayeti kerimesi kendi kafanızdan yorumlayıp. Ben kafiri gördüğüm yerde öldürürüm diyemezsiniz. İslam’da bütün ibadetlerin. Hepsi de normalde bir vakti bir tahdidi. V vardır ne kadar yapılacağı neyin ne kadar olacağı tahdidi vardır ölçüsü vardır burada hiç ölçüye sığmayan bir tek bir var. Allah’ı zikredin. Bir de çokça zikredin çokça zikredin deyince çokun ne kadarı hani çok ne demek neye göre çok neye göre az. Allah’ı çokça. zikredin başka bir ayeti kerimede sabah akşam.
Allah’ı zikredin. Sabah akşam var. İki tane vakit var. İki vakit arasında devamlı. Allah’ı zikredin normalde. E olarak herhangi bir zikirde bir tahdit yok mesela. Öyle ki bir kimse banyodayken dahi. Zikrullah kalbinden kendiliğinden gelse normal karşılanmış hadis-i şerifte hatta. Tuvalette bile. Zikrullah kendiliğinden kalpte tecelli ederse o devam ederse yine normal karşılanmış onu durdurmaya çalışm. Bu konuda durdurulmayan bir. E şimdi çokça zikredin deyince bakacağız çokça zikredin başka bir ayeti kerimede. Siz ayaktayken namazlarınızı. Kıldıktan hemen sonra bir de
ayeti kerimenin başında o var namazlarınızı. Kıldıktan hemen sonra ayaktayken otururken yanlarınızın üzerine. Allah’ı çokça zikredin şimdi böyle baktığınızda y. Normalde bir insanın üzerinde üç fiiliyat var ya ayaktadır ya oturuyordu. ya yatıyordu üçü insan olarak bu üç fiiliyat üzerinde duruyor insan o zaman ya oturuyorsun ya ayaktasın ya da yatıyorsun bu üç halde de. Allah’ı zikir var. Böyle olunca o kimsenin bütün fiiliyat varını bu sefer komple zikirle kapsamıştır ilyat var üçünde de. Allah’ı zikredin diyor otururken. Evet zikredeyim.
ÇKS Ee yanlarının üzerine yatıyorsun yine zikredeyim ne yapıyorsa yapsın ne ediyorsa etsin bu üç halin üzerine üçünde de. Allah’ı çokça zikredeyim mede de. Allah’ı çokça zikredin deyince o zaman oturuyor bir kimse. Hani oturuyor derken yapabileceği bir kalmıyor kaçabileceği bir yer de yok sen bu sefer. Hatta uyurken dahi uyumazdın önce. Allah’ı zikrederken uyuyacak o kimse uyandığı esnada yine. Allah’ı zikredeyim uyudu ve uyandığında da. Allah hatırına geldi zikretti o. kimse o uyuduğu zaman uyuduğu zaman da zikrullah’a geçti
ve o esnada o kimse uyandı. Allah’ı zikretti. Eğer ki diyor. Onun bir muradı var. Onun bir dileği var. Onun bir isteği var. Onun bir diyor. Çıkmazı var. O esnada diyor. Allah’a dua etmiş olsa. Hak onun duasını reddetmez geri çevirmez diyor o çünkü hani. Uyanır uyanmaz. Allah onun hatırına geldi. Allah’ı zikretti. Öyle olunca o kimsenin ne muradı varsa. Ne isteği varsa veya. Neyi o kimse neden zorlandı. İsa ona dua etse. Hak onun duasını kabul ediyor. Şimdi böyle
olunca o kimse yan. Allah kalk. Allah’ı zikredeyim 724 Allah’ı zikret yine çokça zikretmiş sayılmayacak ama fiili olarak o kimse işte otururken. zikret yatarken. Allah’ı zikret veyahut da işte yürürken. Allah’ı zikret o yine de işte çok zikredenler sınıfına. Allah merhamet ettiği için girecek yoksa gerçek manada girmeyecek. Çünkü o kimsenin göz açıp kapatınca kadar bütün her şeyini. Allah’ın zikrine bağlaması lazım. Çünkü başka bir hadis-i kudsi de ya bir kimse. Allah’ı zikrettiğinde dolayı kendi ihtiyaçlarını göremeyecek hale gelse bu
hadis-i. Kutsi muhteşem o kimse zikrullahtan dolayı herhangi bir ihtiyacını herhangi bir. Halini arz edemedi bir şeye ihtiyacı var ama zikrullahtan kesilip de o ihtiyacını beyan edemedi. Allah’a diyor ki. Hak onun isteğini yerine getirir o istemeden. Allah cut ehlidir cut ehli demek şu cömertlik şu istiyorsun. İstediğini veriyor bu cömertlik birinden bir istiyorsun o istenileni de veriyor. Allah’tan bir istiyorsun. Senin isteğini yerine getiriyor. Allah cömerttir. Hakk’ın hususi manada kendi zatına ait bir hali vardır cut ehli olmak. Hak
istemese dahi bir yerde bir dostunun kendisini zikredenin bir ihtiyacı varsa o istemeden. Hak onu veriyor ona istemeden veriyor. O istemiyor. Rabbi demiyor neden. Rabbi demiyor küstahlığı. Allah’ın zikrini bırakıp. Rabbi diyecek zamanı yok. Kendi halinden geçmiş. Tabiri caizse kendisi olmaktan çıkmış. Tabiri caizse kendisi hiç aklına gelmiyor kendisi aklına gelmeyince. Hak dostunu koruyan muhafaza eden. Bu sefer onun bütün ihtiyaçlarını. Allah kendi katından lütf ediyor. O bir istemiyor gerçek manada. Allah’a dost olanlar zaten böyle. Allah’ın yarattıklarına ellerini uzatmaz
onun dostluğunun nişanesidir onun ihtiyacının. görülmesi dostluğunun nişanesidir o kimse. Allah’a dost ise. Allah’a dost ise onun ihtiyacı. Hak tarafından görülür. Onun bir istemesine gerek yoktur. Halini arz etmesine gerek yoktur bunun bir çıt. Daha üstü var bir çı üstüne o halini. Allah’a da arz etmez bu hassül hasın hası bu hül hasın hası. O zikrullah’a öyle kendinden geçer o. Allah’la öyle bir ilişki halindedir. Allah’tan bir istemeye yüzü olmalı utanır o neyine hakim değil ki hani geldi ya. Aleyhisselam
dedi ki hani. Söyle ne istiyorsun ona dedi ya o benim bu halimi biliyor mu. Evet buna vakıf mı. Evet bana o lazım dedi. O esnada ona da demedi beni ateşten kurtar diye bak. Allah’a da demedi beni ateşten kurtar diye. bu o kimsenin. Allah’ı zikrederken. Allah’a olan dostluğunun en ileri seviyesi bu. Zikrullah ile mümkün bu fakir başka bir kapı bilmez bu. Zikrullah ile mümkün o kimse. Allah’ı zikirde öyle ileri bir noktaya gider artık o öyle bir noktaya
gidince o kimsenin bütün her şeyi. Ait olur o zaman diyor ya onlar bir şeye dua etse tecelli eder. Evet onlar yüzü hürmetine gökten. Yağ diyor hadis-i. İşte bunlar onlar yüzü su hürmeten din ayakta durur. İşte bunlar onlar eline makbuz olup zekat toplamaya çıkmazlar onlar eline. Dernek makbuzu alıp ortalıktan fidde zekat toplayacağım diye uğraşmazlar. Onlar kalkıp da ihtiyaçlarını bir kimseye söylemezler onlar kalkıp da şurada şöyle bir şeyimiz var bunu böyle nasıl halledelim deme onlar o. zikrullah’ı deryasına
kendisini bırakmış o zikrullah’ı deryasında dolaşır desem akıl girer işin içerisine zikrullah’ı deryasında kaybolmuştur. Onların hali akılla. Alakalı değildir o. Tabiri caizse bir kimseyi denize atarsın o yüzeyim. Ç atayım der denize atarsın batmayı diye elini ayağını oynatır onlar o hale geldi mi. Kula çatar ne elini ayağını oynatır onların kendisi değildir orada o artık akıl dışı bir şeydir. Öyle olunca onların ihtiyaçları. Hak tarafından görülür. O yüzden diyor hadis-i. Kutsi ona kim. Savaş açarsa. Allah’a savaş açmıştır bu zatlar
onlar. Allah’a savaş açmıştır o diyor. Hani yırtıcı hayvanın avından intikamını aldığı gibi. Allah da onun intikamını alır diyor o benimle görür benimle. Duyar benimle yürür benimle tutar benimle konuşur o bu halde. o yüzden onun yaptığı. Allah’ın yaptığıdır. Sen atmadın. Allah attı ayeti kerime onun üzerinde tecelli eder. Sen öldürmedin. Allah öldürdü ayet-i. Kerim onun üzerinde tecelli eder. O yüzden böyle bir zat. Hakk’ın komple sıfatsız hali zikir olur oturması zikir kalkması zikir konuşması zikir gülmesi zikir yürümesi zikir
neşesi zikir kederi zikir. Hepsi de onun. Hepsi de zikirdir ancak o kimseler. Allah’ı çokça zikredenler zümresinden geri kalan bir kimse bir. Derviş günlük virdini çekti namazlardan sonraki virdini çekti aklına geldikçe de. Allah’ı zikrediyor. O da şeriatten. Allah’ı çokça zikredenlerden. O bir çıt daha yukarı böyle kendince tırmalıyor tarikatten. Allah’ı çokça zikredenlerden gömeyim hiç kimseyi. O biraz daha böyle hani uğraşıyor gerçekten hakikaten. Allah’ı çokça zikredenlerden bir. Derviş adayının. Üstada bağlanıp günlük virdini devam ettirmesi kadar büyük bir mesele
yoktur. Bunu küçümsediği düşünmeyin. Böyle bir zamanda bir. Üstada intisap edecek bir kimse ve o üstadın gölgesinde günlük virdini çekecek yoluna devam edecek örnekli. 682. Mustafa Özbağ Efendi – Sohbet Notları Ben buradan diyecek. Ben buradan diyecek bu kolay bir nefis meselesi değildir o yüzden o da. Allah’ı çok zikredenler sınıfından bunu böyle basite alırsak o zaman gene. Haksızlık etmiş oluruz ha. Eder herkes hakikatin hakikatine ulaşsın ama velakin. Allah’ı çokça zikredenler. Hele bu zamanda herkesin. Kur’an ve sünnete saldırdığı
cemaatlere tarikatlara saldırdığı o saldırı bitmiş değil ülkede. Böyle bir zamanda bir kimse bir yola girecek bu isterse bir cemaat olsun isterse bir tarikat olsun olacak bak. O yola devam ediyor olacak. kolay bir değildir. Bu ülkede ister. Risale okusun. Açık konuşayım ister. Risale okusun ister ne bileyim işte. Hilmi efendinin yolundan yürüyor olsun isterse x cemaatten x tarikattan olsun hepimizin ve hepsinin eksiklikleri çoktur ama orada durmak orada durmak gerçekten zordur hele istikameti düzgün bir yerde durmak daha da
zordur orada devam ettirmek orada berdevam olmak gerçekten zordur kolay bir değildir ve bir kimsenin gerçekten o hayat çizgisini o yolda devam ettirmesi son nefesine kadar büyük cihattır hele böyle. E çok özür dilerim bunu böyle söylerken böyle gevşeklik yapmadan istikametini düzgün tutmak. Tabiri caizse böyle yıkılmadan böyle hatası kusuru olur ama yola karşı bir hainliği bir gevşekliği olmadan son nefesine kadar götürmek gerçekten zordur bunu kabul eden bir kimseyim çünkü. 3738 yıl boyunca işte yıkılanı gördük yalpalayan gördük geri
döneni gördük bırakıp gideni gördük. Bunları hep bir. Zoru görünce. Çekip gideni gördük bunları gördük yaşadık. Bunları ben o yüzden diyorum bir insanın sonuna kadar götürmesi zordur diye adamın zakirle arası bozulur. Ne bileyim. Çavuş da bozulur başka bir. Derviş de bozulur hep yaşanır. Bunlar adam bir. Yaşar orada yaşadıktan sonra. Ya ben gidiyorum buradan der gider o kimse böyle olmadan. Hani bir istikametsin bir hainlik yapmadan yolda durmak. Allah’ı çokça zikredenlerden sayılır. Başı bu yolun başı bu olunca yolda
devam etmek. Ben mesela bir. Risale de olabilir o kimse. Risale demek de hoş değil ama hani. Risale okuyorlar kolay değil veyahut da işte. bir cemaat. Değil bakın kolay değil götürebilmek yürütebilmek orada berdevam olmak kolay bir değil bunun zorluğunu da gördük. Türkiye gibi ülkelerde sistemin tırnak içerisinde istediği bir. Müslüman tiplemesi vardır o sistemin istediği müslüman tiplemesine uyarsanız. Siz sıkıntı yaşamazsınız zaman bazı. Cemaat veya tarikatlar böyle sisteme. Uyuyormuş gibi de görünebilirler uyarlar da der ki gelecek önemli bu
konularda da böyle hemen peşin hükümlü olmayın gelecek önemli. Şimdilik bir tohum ekelim bir 5 kişi 10 kişi yetiştirelim ha ileride. Onlar bu işi daha da iyiye götürebilir kimsenin burnunu kanatmadan biraz yürütelim kolay bir değildir. Çünkü ya bir aile re isisin önce. Eşini ve çocuklarını bakmayı düşünürsün dersin ki benim. Farzım ne eş ve çocuklarına bakmak önce aile. reisi olarak eş ve çocuklarına bakarsın farz budur çünkü. Hadi senin çocukların çikolata yemeyi versin. Önemli değil marka ayakkabı giymeyi versin.
Önemli değil. Önce çocuklarını. Sen sağlıklı bir şekilde bakmayı düşünürsün aynı şeydir bir cemaat bir topluluk düşünün. O önce der ki ya farzı bu bunların hiçbirisinin burnunu kanatmadan belli bir ölçüye belli bir idrake belli bir fikre belli bir düşünceye getirmem lazım bunu diye düşünürsün şimdi gidersin bir yere ilk defa bir yere sohbete gittin. Bir yere zikrullah’a gittin. Hiç kimse yok orada yavaş anlatacaksın ya. Bunu şimdi çalışan bilir gidersin orada. Hemen zikrullah’a darbi başlayamazsın orada bilmiyorlar. Çünkü önce
ek biçersin orada la ilahe illallah la ilahe illallah la ilahe illallah ha birkaç tanesi de seni böyle videodan. Hatta bana diyorlar hocam böyle yapmıyorsunuz. Canım kardeşim diyorum ben önce siz bir alışın kandırıyorum sizi şimdiden diyorum gülüyorlar. Ben öyle deyince hadi diyorum ben kolay yapacağız la ilahe illallah la ilahe illallah ya böyle yaparken dah. İmam çekip gidiyor camiden bir dah. K gittiğimde. İmam diyor ki böyle şeyler yapacaksanız müsaade edemem diyor ya. Ne yaptık la ilahe illallah dedik
diyorum ya la ilahe illallah dedik yok diyor camilerde tarikat olmaz diyor ya benim ağzımdan tarikat lafı çıktı mı diyorum ya ben. Yolcuyum diyorum ben gelip geçeceğim ben diyor. Garip dervişim diyorum ya şurada iki. Tevhit çekeceğiz la ilahe illallah diyeceğiz diyor adam rengi. Mengi gidiyor kolay değil onu. Yavaş alıştırıyor bunu gibi. Türkiye’de yavaş. alışıyor böyle olunca ben kim bir dergaha gitti bir şeyhin elinden tuttuğu bir kimse bir cemaat onu böyle işte haspel. Kader yakalamış onu anlatmış. Ona
bir şeyler okuyorlar hiç önemli değil ben ayrıştırmak lde o yüzden. Ha çokça zikredenlerden diyemeyiz. Allah’ı zikredenlerden. Rabbim hepimizi de çokça zikredenlerden eylesin amin devam et. Başka bir konuda izniniz olur mu bu bizim cemaatle zikretmenin adabı başlığı altında zikrederken destur ya. Allah zikre başlarken destur ya resulallah destur ya imameyn destur ya piru. Piran destur ya. Üstadım hu bir. Fazilet sırası ise şayet bu imameyn kasıt nedir. Pir efendilerimizden önce midir. Üstadımız danan da önce midir. Biz mezhep imamlarımız
tabiyiz dirir. O yüzden bizim yolumuzda. Mezhep imamları. Pir efendilerden önce gelir. açısından da mezhep imamlarımız pire efendilerden de. Üstadımız da önce gelir. Biz o hiyerarşiyi kaybetmeyiz bir kısım ehli tasavvuf bunu böyle görmeyebilir. Üstadımız danan. Üstadımız da. Efendi’den böyle görmüş. Efendi’den o. Baba’dan tantan. Ondan sonra tev’den neş. Abi’den oradan mahmudü. H dergahından bu komple baktığımızda. Silsile böyle görmüş bunu. E bu konuda biz kimseye bir. Hani laf söyleme noktasında değiliz ama bizim hiyerarşisi destur istememizin hiyerarşisi bu böyle
önce. Allah’tan sonra. Resulullah’tan sallallahu aleyhi ve sellem ondan sonra aşağı doğru sıralanır. Az önceki konuyla da ilg il hadsizlik yaptım aslında. Üstadım özür dilerim zat alinizin şahsında. Allah’tan da özür diliyorum. Siz yine bir sohbetinize ifade. buyurmuştur ki kendini bir oldumu zannetme. Sen 70.000 defa la ilahe illallah dersin o bir defa la ilahe illallah der o 70 binden de faziletlidir ifade buyurmuştur. O zaman az önceki sohbetinize de ifade buyurduğunu gibi onun her halinin gülmesinin ağlamasının yürümesinin konuşmasının
buradaki kemmiyet değil keyfiyyet midir. Maksat efendim. Evet burada. Normalde o. Halile hallenen kimselerin artık belirli noktalar haricinde kendi ihtiyarı yoktur o yüzden hani. Mevlânâ mesnevisinde. Hani bir kısım insanlar. İnşallah demeseler dahi onlar inşallahın canı olmuşlardır der o. İnşallah dememiştir ama o inşallah” canı olmuştur. Pirin sözüdür bu. O yüzden o kimse. Evet bir sefer la ilahe illallah der öbür tarafta 70.000 la ilahe illallah bedeldir onun la ilahe illallah demesi ama hiç kimse. de kendini böyle görmesin. Teşekkür
ederim eyvallah devlet memuru biri bir kısmı kullanılabilinir müsvette kağıtları biriktirince çöp gibi görünüyorsa biriktirmeye devam etmeli başka bir yolu var mı kullanıl biliyorsa kullanılacak bu. Devletin malı olsun ister kendi şahsın malı olsun. Bugün insanlar israf ediyor görünmez yerlerde israflar var. Ben mesela genel olarak işte bana gelen resmi evraklar da dahil bir tarafı yazısı. İsa ben öbür tarafını kullanıyorum yazdırıyorum. Kağıt kullanmamaya gayret ediyorum. Resmi bir yere bir müracaat edecekse sıfır. Kağıt kullanıyorum öbür türlü sohbet hazırlıyorum diyelim
ki ben bir tarafı kullanılmamış olan var ben onu kullanıyorum ben atmam. Ben kullanılabilecek. Herhangi bir şeye atmam bu ne olursa olsun poşet dahil buna israf isterse tahta parçası olsun kullanılabilecektir. yere lazım olur alır koyarım kenara israf yok kullanılabilecek gömlektir ayakkabıdır pantolondan bilecek mi. Evet kendim kullanabiliyorsun kendim kullanırım kullanamıyorsun tasadduk ederim kullanacak birisine veririm bir daha. Kimisi kibirlidir alır kullanmaz mesela kibrinden dolayı kullanmaz yok o kimse mesela. Kibir ihtiyacı olmasa dahi bir başkasına versin. Bu da sünnet
haz. Ömer efendimizin oğlu. Abdullah’a gönderdi. Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem o dedi ki. Resulallah. Benim ihtiyacım yok. Ona dedi ki ey oğul. Sen istemeden sana bir geliyorsa bu. Allah’ın lütfundandır ihtiyacın varsa onu kullan ihtiyacın yok ise ihtiyacı olan bir kimseye tasadduk et dedi bu sünnettir reddedilmez bir kimse size bir hediye etti bu reddedilmez ne hediye ederse etsin buradan hareket ederekten hep altına kendimle alakalı not. Ben böyle bir istemiyorum. Allah razı olsun bu kapıyı açmak istemiyorum
ama bir kimse bir kimseye bir hediyede bulunuyorsa tasaddukta bulunuyorsa onu reddetmeye hakkı yok. Hiç kimsenin. Özban da yok kendim böyle ayrı bir kibirlilik dünyasına katmayın. Ben sadece not düşüyorum. Arkadaşlar ben bu konuda beni biraz hani üzmeyin böyle beni biraz bu konuda sıkıştırmayın. Allah razı olsun bu kapıyı çok aralamak istemiyorum hediyeleşmeyle. Seniye aykırı. Çünkü bir kimse herhangi birinize bir yapmış bu istememiş siniz andırması bu sünnettir bunu da yapacak bir yok yolumuzda andırmak sıkıntılıdır andırmayan şimdi. Öyle olunca.
Hani tasarruf etmek ve işte ihtiyacı olan bir kimsenin ihtiyacını görmek israf etmemek ölçümüz dür devlet daireleri de ha diyeceksiniz ki ya devlette o kadar çok var da. ondan sonra hani buna mı kaldı biz kendimizden mesulüz. Biz israf etmeyiz. Devletin malını da israf etmeyiz. Biz kendi malımızı da etmeyiz. Devletin malını da israf etmeyiz. Rabbim israf edenlerden eylemesin. Rab olarak. Allah’ı din olarak. İslam’ı peygamber olarak da. Sallallahu. Sellem’i kabul edip razı olan imanın tadını tadabilir hadis razı olmak
nedir. Nasıl razı olabiliriz dinin bütün hukukunu ahkamın sünnet seneyi kabul edip ya bu böyle olmasaymış dememek razıyız. Kur’an sünnet ne dediyse haktır razıyız bu manada kendimi dinen toparlamak istediğimde. Kısa bir süre sonra rüya görmek istiyorum bu yolla toparlandım dair onaylamak istediğimi fark ettim bu şekilde düşünmem. Doğru mu değil. Kur’an ve sünnete tabi oluruz zaman sarsılır yıkılır. Biz zaman ne. bileyim işte. Hata da işleriz günah da işleriz ama biz. Kur’an ve sünnete tabi oluruz ibadetlerimizi yerine getirmeye
gayret ederiz biz. Allah’ı zikretmeye gayret ederiz samimiyet nedir. Hiç hesabın kitabının olmamasıdır şeytan rüyada. Allah şekline. Şemal girebilir mi girer şeytan olduğu doğrudan belli olur şeytan. Allah’ım der çünkü eftar zikir. Fu il illallah ilahe illallah ilahe illallah mamah elati. Allahümme salli alâ seyyidina. Muhammedin ve alâ Ali. Kaynak Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir. İlgili Sohbetler Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: İZMİR Bayındır Kutlu Doğum Sema
– 28 Nisan 2013 , İZMİR Bayındır Kutlu Doğum – Efeler Şehit oluyor. – 28 Nisan 2013 , KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022 . Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı: https://www.youtube.com/watch?v=7SkdER6C2