Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri” width=”500″ height=”281″ src=”https://www.youtube.com/embed/N3OeU6v0ATE?feature=oembed” frameborder=”0″ allow=”accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share” referrerpolicy=”strict-origin-when-cross-origin” allowfullscreen> inşâallah ortalık kan gövdeye götürüyor ya hani Fatih bütün ordusuyla İstanbul önlerine gelmiş Bizanslılar içeride meleklerin cinsiyetini tartışıyorlarmış Bugün ben de böyle kendimce dedim ki milleti bir gündemden dışarı çıkarayım şöyle gündemden bir dışarı çıksınlar diye düşündüm ama öyle Melek cinsiyeti tartışacağız gündemden dışarı çıkarken yine kendi alanımız alakalı İnşallah birkaç hadis okuyalım sonra vaktimiz kalırsa sorulara bakalım bu hadislerle tasavvuf diye
bir eser Ali tanevi bunu Normalde ben de okumadım hiç böyle ara sıra içinden birkaç hadis bakmışımdır bütünüyle okumadım böyle nasip olursa Niyet ettim İnşallah bunu böyle derslerde Perşembe derslerinde ne kadar zamanımız olursa 1 2 3 böyle hadislerden okumak İnşallah Ömer Bin Hattab rivayet edilen Cebrail Aleyhisselam’ın Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerine gelmesi ona dinle ilgili bazı sorular sorması ve Resuli Ekrem’in cevaplar vermesi ile ilgili hadiste Efendimiz şöyle buyurdu sallallahu aleyhi ve sellem o Cebrail idi dıhye
suretinde indi Malum bu meşhur cibril hadisidir bu cibril hadisinden İslam uleması hem E bu noktada kendinle kendisiyle alakalı İslam ulemaları dinle alakalı ilim dallarını da bu hadis-i Şerife dayandırır meşhurdur gelir bir kimse temiz geyimli bir kimse Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin önüne oturur Benim sorularım var der Hazreti Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri de ona der ki Sor birincisi der ki İslam nedir özür dilerim önce iman nedir der İman nedir deyince o da kelime-i
şehadet getirmek işte ondan sonra Allah’ın varlığına birliğine iman etmek özür dilerim Allah’a iman etmek meleklerine iman etmek peygamberlerine iman etmek kitaplarına iman etmek din gününe iman etmek hayrın ve şerrin Allah’tan olduğuna iman etmek kadere e kabre Hesaba kitaba cennetin cehennemin varlığına iman etmektir der ardından İslam nedir der kelime-i Şehadet getirmek Namaz kılmak oruç tutmak zekat vermek hacca gitmek der ardından da İhsan nedir der İhsan Allah’ı görüyormuşçasına ibadet etmek göremesen dahi her daim onun seni gördüğünü düşünerekten
Tefekkür ederekten yaşamır der ardından der ki Kıyamet ne zaman kop ardından kıyamet alametlerini sorar kıyamet alametlerini sorduktan sonra der ki ne zaman kıyamet kopar O da der ki sorulan sorandan daha fazla bilgisi yoktur der sorulan Normalde sorandan sorulan daha fazla bilgisi yoktur der buradan İslam uleması kendince İman nedir den akitle alakalı meseleleri İslam nedir den ibadetle alakalı meseleleri İhsan nedir den tasavvufla alakalı meseleleri çıkarırlar ilim olarak Burada en önemli meselelerden birisi de Cebrail aleyhisselam’la alakalı bu
soruyu sorar bu gelen kimse yürür çeker gider oradan haz peygamber sallah elam Hazretleri ashabına der bu soruyu soran kimdi derlerdi ki ashap dıhye eydi dikkat edin ashap dıhye eydi der dıhye deyince Hazreti Peygamber onun ashabının dıhye demesinin karşılığında gelen Cebrail kardeşimdi size dinini öğretmek için geldi der size dini öğretmek için geldi Demek ki Buradan şunu anlıyoruz bir kısım melei Azam Normalde bir kimsenin bir şahsın bir insanın suretinde görünebilir Azrail aleyhisselamı insan suretinde Cebrail Mikail israfili İnsan
suretinde bir kısım Melekleri insan suretinde görebilirsiniz bunun tersi de olabilir tersi nasıl olur mübarek bir zatın bir melek suretinde zuhuru da söz konusu olur ve bir varlığın bir varlığın farklı suretlere bürünerek görünmesi mümkündür burada bir o varlığın gerçekten hakikat noktasında hangi surette olup olmadığı iki görenin makamına derecesine göre onun suretini görüp görmemesi Şimdi aslında Allahu alem Cebrail Aleyhisselam dıhye suretinde değildi ama oradaki sahabeler onu dıhye suretinde gördüler ama o dıhye suretinde bütün herkes görürken gerçekte Hakikatte
o Cebrail aleyhisselam’dan Kalp gözü açık olan hikmete RAM olan ilmi ledün sahip olan Hazreti Muhammedi Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretleri onun dıhye değil Cebrail olduğunu biliyordu ama diğer insanlara o dıhye suretinde görünüyordu ve Hazreti Hazretleri o bu kimdi soruyu soran dediğinde orad klar ağız birliği etmişçesine dıhye eydi dediler onun dıhye olmadığını Biz bir tek hzr Muhammedi Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretleri beyan etti Dedi ki o Cebrail kardeşimdi size dininizi öğretmek için geldi size dininizi
öğretmek için geldi Demek ki bazı manevi şahsiyetler veya meleklerden bir kısım melekler bir kimsenin dinini öğretmesi için de bir insan suretinde o kimsenin etrafına karşısına veyahut da onunla alakalı bir mesele de gelebilir mi Evet Evet bu şeyhi olabilir bu pejmurde bir kimse olabilir bu bir kadın olabilir bu bir erkek olabilir bu bir pir Efendi olabilir bu geçmiş peygamberlerden birisi olabilir o kimse kendi onun gördüğü kimseyi ne zannedecek kendi makamına göre ama bir kadın görecek ama bir
erkek görecek ama bir Veli görecek ama sahabeden bir kimse görecek ama geçmiş peygamberlerden birisi görebilir mi Evet ve böylece o gördükleri o kimsenin kendince kendi kendince kendi dairesinde hak mı Evet ama onun öyle olmayıp da bir meli Azam olduğu veyahut da öyle olmayıp da farklı surete bürünmüş bir veli zat olduğu da kendi o Velinin tarafından batin olarak hak mı Evet o yüzden normalde Ama buradaki kesin Kaideler Birisi şu o size dininizi öğretmek için gelmişti Demek ki
bunun bir ayağı bir perdesi de o meselenin dinin öğrenilmesi hakikate erişilmesi hakikatin bilinmesi hakikatin ortaya çıkması için olacak bu farklı bir meseleden değil Bakın tekrar söylüyorum bu bir dini meselede hakikatin ortaya çıkması bir dinin herhangi bir meselesinde hakikatinin bilinmesi öğrenilmesi için ancak böyle bir tecelliyât böyle bir zuhurat olacak o yüzden Eee Cebrail Aleyhisselam bu manada değişik insan suretlerin görünmesi muhtemeldir mesela Meryem annemize de hani ona bir ruh üfledi derken Meryem annemiz onu Cebrail suretinde mi gördü
yoksa bir melek suretinde mi gördü Yoksa onu başka bir zat-ı Şerifin suretinde mi gördü bu konuda da net bir açıklama yok Burada da Cebrail Aleyhisselam Meryem’e üflerken İsa’yı üflerken hangi surette üflediğini dair de elimizde bu bu noktada yazılı kitapların içerisinde herhangi bir şey yok ama ona görünürken Cebrail Aleyhisselam Meryem annemize insan suretinde göründü ama insan suretinde görünürken ona nasıl bir insan kimin suretinde göründü burası farklı bir şey ama ona bir insan suretinde görünmemiş olsaydı Meryem annemiz
İrkilmez korkmazdı kendi Tedirgin olmazdı bir insan suretinde Çünkü namusunu şerefini bu noktada ife düşünen bir kadının kendince titremesi korkması irkilmesi kadar doğal bir şey yok Ama eğer insan suretinde görünmemiş olsaydı Melek suretinde görünmüş olsaydı belki de bu kadar irkilmeye ÇK Demek ki Meryem’e de görünürken insan suretinde göründü insan suretinde göründü ki Meryem kendince kendi namusu kendi İffeti kendi Şerifi için irkildi Çünkü Meryem’in tanıdığı bir surette de değildi Allahu alem Meryem’in tanıdığı bir surette olmuş olsaydı Meryem
yine İrkilmez Demek ki Meryem’in o güne kadar görmüş olduğu bir suret de değildi bu insan insan sureti ve belki de kendisinden sonra Zuhur edecek bir manevi suret de olabilir veyahut da hiç kendisinin tanımadığı bir suret de olabilir Buradan da hareket ederekten Demek ki Cebrail Aleyhisselam veya büyük melekler veya melekler insan suretinde insanları görünebilir mi Evet onlara Allah’ın emrini tebliğ edebilir mi Evet tebliğ ederken de insanlar bu noktada kendince İnsan suretinde bir kimseyi gördüğünden öyle gördüğünden dolayı
tebliğin öyle olduğunu anlayabilirler mi Yani bu noktada Evet onun manevi bir şahsiyet olduğunu bilebilir mi bir kısım bilemezse bir zarar gelir mi Hayır o yüzden Normalde bu akşam dersimiz de bu kadar olsun diyelim ki evet Cebrail Aleyhisselam melekler insan suretinde insanlara görünebilirler insan suretinde görünürken bir Veli zatın suretinde bir sahabenin suretinde bir geçmiş peygamberlerin suretinde görünebilirler ama Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin suretinde görünemez Çünkü Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin sureti Eee bu manada delilla
gören gerçekte görmüştür onun şekline Şemal şeytan giremez onun şek şemin hiç kimse gelemez Allah Alem doğrusunu Allah bilir ibrah kaka gelen melekler Evet luta gittiklerinde de melekler insan suretinde gittiler genç birer delikanlı Oğlan suretinde gittiler öyle gördüler Onlar daha doğrusu öyle gittiler demeyelim de öyle gördüler onlar onu genç insan genç erkek suretinde gördü herkes erkeklerin kendi aralarında yapmış olduğu organizasyonlara bayanlar nasıl dahil olabilir bu noktada erkekler evli olan erkekler bazı organizasyonlar yaparlarken Mesela bir pazar günü
veya bir işte ne bileyim kadınların onlarla beraber vakit geçireceği bir zaman eşlerini de düşünecekler bilhassa dergahın içerisinde aktif olan arkadaşlar işte değişik yerlerde sohbetlere zikirlere değişik toplantılara değişik vazifelere gidiyorlar e Haftanın üç günü 4t günü bu tip vazifesi olan sohbetlere giden derslere giden semaya göreve vazifeye giden arkadaşlar var E onlar işte eee 35 gün haftanın birkaç günü evde kalıyorlar O birkaç günü 2ü günü de evde kaldıklarında erkekler kendi aralarında bir program yapıp eşlerini götürmez derse sıkıntı
bu noktada ya biz arkadaşlarla toplanacağız işte bir deniz kenarında piknik yapacağız veya dağa gideceğiz veya şuraya gideceğiz e Allah’tan korkun O kadınlar da bir hafta sizi evlerinde bekliyorlar onlara da yönelik program yapın gidin kadınlar bir yerde otursun erkekler bir yerde otursun programlarınızı bu şekilde yapın yama zaten genelde Derviş bayan Kardeşler eşlerinin dergahla alakalı çalışmalarına zannediyorum bir şey demiyorlar ama onun dışında da bir program yapıldığında Erkekler de onların bu noktada haklarını gözetip programlarına eşler dair etsinler sohbeti
Hiçbir hafta duyamıyoruz bayanlar ayrı çocuklar ayrı konuşuyor çocuklar sürekli erkekler ve kadınlar tarafına gelip gidiyor Çok Rahatsız oluyoruz Evet bu büyük handikap aynı şey Ne o rahatsızlık tekkede de oluyor Bunu defalarca söylememize rağmen yine de arkadaşlar Kardeşler bu konuda titiz davranmıyorlar bir çocuklarıyla ilgilenmiyorlar bayanlar bırakıyorlar çocuklarını çocukları istedikleri gibi gürültü yapıyorlar iki kendi Aralarında konuşuyorlar kendi aralarında çok yorum yapıyorlar bunu sohbetten önce veya sohbetten sonra yapmalarında bir beis yok ama sohbet esnasında yapılıyor Bu gerçekten sufi
adabına aı bir şey bu gerçekten aykırı bir şey ya Normalde hiç Hayatımda o kadar utanmadı dım hani şey gelmişti Şevket Yılmaz gelmişti Şevket Kazan ne oaz Şevket Kazan mı Şevket Şevket Kazan gelmişti yani sohbetine başlamazdım okudu Yani yukarıda muhabbet devam ediyor ardından bir şeyler sohbet etti konuştu daha yukarıdan devam ediyor yerin dibine girdim kendi adıma bir sufi toplulukta olmaması gereken şeyler sufiler edebe çok riayet ederler ki edebe riayet etmemek gerçekten o kimsenin manen körelmesi sebep olur
ve hiçbir şey yapmasalar dahi sufiler susmasını bilirler şimdi bu bayanlar bölümü böyle ayrı ya ayrı olmasının da getirdiği bir problem var O böyle ne anlaşılıyorsa artık böyle kendi kendilerine konuşmayı bu noktada bir kar zannediyorlar erkeklerden de oluyor bu bunu normalde hani kendilerince konuşmacıya saygısızlık yapıyorlar ama o saygısızlık kendilerine ait bir kimse bir toplantıya giderse o toplantıda bir konuşmacı var ise konuşmacı konuşmasını bitirinceye kadar saygıyla dinlenilmesi gerekir Eğer bir kimse dinlemek istemiyorsa çıkar toplantı salonundan dinlemez yanındaki
bir kimseyle o sohbet esnasında konuşmak şu demek ya ben bu arkadaşı dinlemiyorum bunu da dinlemek istemiyorum Buna bir saygı duymuyorum bunun karşısında herhangi bir saygım yok aslında otomatikman Sufi adabına kendisine saygısı yok Kendisi edepsizin teki Sufi adabı budur konuşmayacak yani konuşmayı dinlemek istemiyorsa yürür gider bize öyle öğretildi şeyhin yanında çay karıştırırken dahi ses çıkaramazsınız Bize öğretilen adap buydu çaylar dağıtıldığında çatır onu ancak ilk gelen Derviş yapar ilk gelen misafir yapar kimse de dönüp bakm ona Herkes
içinden der ki bu arkadaş yeni gelmiş bakın çay karıştırırken dahi sufiler çay bardağından ses çıkarmazlar çayı höpürdetme zler çay bitince çatır çalkalamak ses çıkarmazlar Hiç çay ver dahi demezler çay verir misin demezler çay nerede kaldı demezler yemek nerede kaldı demezler kaşık çatal vurmazlar tabağa vurmazlar veya bardağa kaşıkla vurmazlar Hani i nerede kaldı gibisinden sufiler edeple otururlar dillerine sahip çıkarlar boş konuşmazlar Eğer sohbet eden Yoksa böyle Örneğin konuşulmuyor ama oradan işte Üstadı gelip oturdu İsa konuşmuyor Hiç
kimse konuşmaz herkes oturur Zikrullah yapar oturur içinden Zikrullah yapar konuşmaz Bu sefer de yanındaki onların edebiyle edeplisi de almıştır bunu mesnevide de der Hazreti Mevlânâ Üzüm üzüme baka baka kararır bir kimse olgunlaşması yanındakine bakarak tan olgunlaşır olgunlaşmaya yanındakine bakarak tan olgunlaşmaz yanındaki bir kimse konuşur da o da konuşursa İkisi de Ham koruk daha olgunlaşmamış üzüm iki koruk yan yana gelmiş ne haber ya İyi misin İyiyim sen ne yapıyorsun iyi misin iyiyim ya işte Nasıl be işler
şu mesele Nasıl oldu bu nasıl oldu şu ne yaptı bu ne etti sohbet esnasında yanındakiyle konuşan kimse koruktan kaç yıllık Derviş olduğu önemli değil Zikrullah esnasında vazifeli değil Bir şey değil etrafıyla konuşuyorsa Zikrullah yapmıyorsa kaç yıllık Derviş olduğu önemli değil o koruktan Henüz daha olgunlaşmamış yanındakinin sorduğu soruya sohbet esnasında cevap dahi vermez tebessüm eder sonra görüşelim Sonra konuşalım sohbet bitsin Çünkü sufiler sohbete otururlarken niyet ederler kendilerince niyet eder Ya Rabbi buradan çıkıncaya kadar itikafa niyet ettim
günahlarını dökmeye gelmiş kusurlarını sermeye gelmiş kendince temizlenmeye gelmiş E buna niyet lazım İhlas lazım samimiyet lazım E bunun için de susmak lazım E buna da utanıyorum Bu sohbeti yapmaya gerçekten utanıyorum hani böyle Zorla kendimi dinletmek istiyor şum gibi algılanacak diye utanıyorum Yoksa allah muhafaza eylesin kendimle alakalı değil ama bu bir sufi adabı yani Aniden herhangi bir misafir gelebiliyor aniden birisi gelebiliyor aniden birisi durabiliyor bu noktada arkadaşlar edep Erkan sahibi olacaklar Böyle bir şeye maydanoz olmaya çalışmayacak
ot susacak bekleyecekler konuşmayacak bakın ses çıkarmayacak o edebi o erkanı o adabı muhafaza edecekler kadına erkeği herkes için geçerli lafa girmek lafı kesmek sohbetin arasına dalmak yok adabında sohbet esnasında illaki oradan bir şey söyleyecek yok sohbet bitince sorusu olan var mı diye soruluyor sorulsun varsa sor araya illaki bir şey katacak ilmini mi koyacaksın gel otur sohbet et o zaman illaki bilgin varsa muhakkak vardır herkes Çavuş git mahallede aç bir sohbet herkese anlat orada sabahtan akşama kadar
anlat herkes ders yaptırsın hiç sıkıntı yok Aç Evini topla milleti anlat sabahtan akşama kadar onlar sorsunlar sen cevap ver muhteşem bakın muhteşem hiçbir sık sıktı yok kadınlar erkekler hepiniz Allah yolunda Koşun hepiniz Allah ded ettirin hepiniz sohbet edin hepiniz bakın hepiniz hepiniz Şeyh olun hepiniz birer mürşid-i Kamil olun Allah’tan isteğim bu hepiniz hem Ama bunun yolu edepten geçiyor bunun yolu edepten geçiyor bunun yolu Allah yolunda Allah için koşmaktan geçiyor bunun yolu Haftada bir gün derse gitmekle
olmuyor rahat yatağını rahat evini terk etmekten geçiyor bunun yolu kendi rahatını geçmekten geçiyor birinci derecede daha evde oturarak Tan olunmuyor evde oturarak Tan olunmuyor Allah için koşmaktan geçiyor bu öyle Karpuz yata yata büyüyor Derviş yata yata büyümüyor karpuzseki Yiyorlar ama insan yatarsa insanı kesip yiyemezsin de Karpuz yata kızarır insan yata yata bozulur kalmaz bir şey çürür olur E o zaman edep lazım bir yerlerde sohbet edenler anlar onu sohbetinin yarıya kesilmesinin ne olduğunu aradan birisinin çıkıntı yapmasını
gidersin bir bu bu Bakın bu Allah muhafaza eylesin bu Süfyan ahlakıdır Ebu Cehil ahlakıdır sohbeti yarıda kesmek birinin sohbetini ağzından almak Ebu Cehil ahlakıdır ne yaptı Ebu Cehil Hazreti Peygamber bütün akrabalarını topladı yemek verdi onlara cenab-ı Hakk’ın emrini yerine getiriyor onlara dini tebliğ edecek tam anlatmak için sözü ele alıyor konuşacak orta yerden Ebu Cehil çıkıyor Sen bunun için mi bizi topladın buraya diyor konuşmayı yarıda kesiyor haz Peygamber sallallahu Aley ve sellem Hazretleri tekrar sohbete başlıyor tekrar
meseleyi anlatacak baştan alıyor tam onlara peygamberliğini ilan edip onları bana biat edin gelin peygamberliği kabul edin Allah’ın varlığını birliğini kabul edin diyecek Ebu Cehil gene çıkıyor ortaya Sen bu yemeği diyor iki lokma yemek yedirdin Bu yüzden mi bize yemek yedirdin Lanet olsun diyor bu yemeği yemeseydik de biz dikkat edin bir konuşmacının konuşmasını kesmek sohbet eden bir kimsenin sohbetini orta yerden kesmek bunu bilmeyenler tamam buna Söyleyecek laf yok ama bunu kesmek Ebu Cehil ahlakıdır sorusu olan var
mı dedinde sorar Herkes bir kimse soru da kabul etmeyebilir gittiniz bir toplantıya konferansa gittiniz o konferansta sunum yaptı bir kimse bir şeyler anlattı bitti soru almıyor tebliğini yaptı bitirdi soru almıyor sorusu var mı denmedikçe sorabilir miyim denmez adaba aykırı o kimse soru almış olsa diyecek soru olan sorsun sorusu olan sorsun denmiyor Bir şey sorabilir miyim denmez denmez sorusu olan var mı denmemesi konuşmaktan şimdi bayanların tarafında Bak şimdi hiç ses çıkmıyor yazık Ben daha da üzülüyorum o
zaman yani değer miydi bunca sohbeti konuşmaya şimdi bunca şeyi söylemeye değmez yanı başındaki hiç kimse konuşmazsa gelir bir kimse yeni gelmiş bakar kimse konuşmuyor o da konuşmaz Ama şunu unutmayın eskimişlik insanı batırır insan eskidikçe edebini derinleştirmek eskidikçe Hazret-i peygamber s ale ve sellem Hazretlerinin etrafında hizmet eden bir kimsin cehennemlik olduğunu Hazreti Hazretleri söyledi onun yanı başındaydı hizmet ediyordu vefat etti dediler ki o cennetliktir hani peygambere hizmet etti Allah resulü hayır dedi o cennetlik değil cehennemde dedi
gidin evini araştırın dediler dedi gittiler baktılar ki Beytül malın malını gördüler hırsızlık yapmış onu Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin yanı başında durması onu kurtarmadı dikkat edin Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin etrafında hizmet etmesi onu kurtarmadı ne dedi kızı fatıma’ya dedi dikkat et babam peygamberdi diye kendi kendine emin olma babam peygamber deme emin olma Allah muhafaza eylesin Amin O dervişlik sizde daha da incelik daha da edep katsın eminlik edip adabı edebi terk eden çiğneyenler
eylemesin Amin adabı erkanı Allah muhafaza eylesin Kendi heva ve hevesine lerden eylemesin Amin hepimizi birer edepli Derviş eylesin amin hepimizi de salihlerden eylesin amin ilahe illallah İlahe ill Allah illallah hak muhammeden resulullah Cem Melin velhamdülillahi rabbil alemin Amin n. 508. Mustafa Özbağ Efendi Hakkında Kaynak Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir. İlgili Sohbetler