Ya bu. Neyse bir demeyeyim ezan okunurken. Kur’an okunur mu okunur. Evde müzik aleti olursa sorun olur mu. Olmaz bunlar sorun mu pes ya müzik aletinden kur’an-ı. Kerim de dinlersin ilahi de dinlersin ondan sonra gider en uçuk müziği de dinlersin hepsini dinlersin ya müzik aletin. Suçu. Ne bunlar y bı çakla ekmek de kesersin et de kesersin meyve de kesersin gider adam da kesersin hayvan kesersin kurban kesmiş olursun bıçak hayırlı bir iş yapmış olur ekmek kesersin hayırlı bir
iş yapmış olur. Yemek pişirirken kullanırsın hayırlı bir iş yapmış olur gider adam birisini öldürür zararlı bir iş yapmış olur ya ne yapacağız alet taklavat da mı karşı gelecek bunlar basit sorular melek ve cinlerin suretleri nasıldır. Bu dört büyük. melek birbirine benzer mi o. Ey. Habibim sana gelirler meleklerden sorarlar sen onlara de ki rabbim. B gelirler sana kaderden sorarlar de ki onlara. Rabbim bil. Evet meleklerin suretleri vardır ve meleklerin suretleri insanların manevi makamlarına göre görünür insanlara bu
manevi makam da seyri süluk takaki makamına göre görünür seyri sülukun başlangıcındaki bir kimseye meleklerin bu noktadaki tecelliyatı farklı suretten serri sülukun sonuna doğru farklı suredir. O yüzden bu suretin değişmesi meleklerin suretinin değişmesi değil o kimsenin. Gönül aynasının değişmesidir o kimsenin se gittiği noktaya gittiği dereceye göre değişmesidir cinlilerin de suretleri vardır cinlilerin suretleri meleklerin suretlerine benzemez güzel bir soruydu güzel soruya hakkını vermek lazım ve dört büyük meleğin sureti de birbirine öyle çok. Yakinen benzemez o 4 büyük.
meleğin. Sur çok yakınen benzemez. Ve melekler ilk önce böyle insanların üzerinde gönüllerine tecelli ederken tam böyle suretle tecelli etmezler. Bu genel bir doğru değildir bir başkasına başka türlü tecelli etmiş olabilir bu manada. Herkes kendi dairesindeki tecelliyatı. Konuşur kendisindeki tecelliyatı konuşur. Bunu bir başkası başka bir türkü başka bir yerde yazmış veya konuşmuş söylemiş olabilir sakın onun konuştuğunu onun söylediğini bu yanlış yazmış. Yanlış söylemiş diye nitelendirmeyi bu tip manevi haller bu tip manevi tecelliyat o kimsenin gören kimsenin
veya o tecelliyata. Masar olan kimsenin manevi haliyle bellidir ve belirli bir zaman sonra onlar gerçek suretleri le tecelli ederler gerçek suretleri yle ama ehli tasavvuf meleklerden fazla peygamberlerle irtibatlı olur peygamberlerle irtibatı daha fazla olur muhakkak ki melekler de. onlara gelir melekler de onlarla bu noktada tecelli eder ama asıl tecelliyat peygamberlerle olur. Alevilerin cemevlerinde yaptıkları zikirlerin dinimiz. Açs edep açıs yanlışlıkların açar mısınız bu noktada. Alevilerin cemevlerinde yaptıkları zikir. Ben bir zikir görmedim bugüne kadar tespit etmedim de
onlar. Normalde orada zikir törenleri yapmıyorlar onlar. Cem töreni. Cem a yapıyorlar. Cem. AE zikir yoktur. Semah ederler mersiye okurlar saz çalarlar söylerler. Orada bizim biraz sonra yapacak olduğumuz gibi. Zikrullah alakası kurup. Zikrullah yapmazlar ve ben o. Cem törenlerine katılanlardan birkaç kişiye de sordum. Onlar. Normalde. Bizim yaptığımız gibi. Zikrullah yapmıyor onlar böyle bir zikre de karşılar. Zaten onlar o. Cem de kendilerine göre kendi ritüelleri var. Onlar iyor yüzden törenlerini bir zikir töreni olarak görmüyoruz bazen üç sesi.
ayırmakta güçlük çekiyorum kalbin sesi nefsin sesi şeytanın sesi. Bazen. Şeytan insana çok duysal yaklaşıyor hakkınızı helal duygusal demek istedi herhalde kalbin sesi yoktur size. O kalbin sesi gibi gelir bütün seslerin tecelli ettiği yer kalptir. Siz kalbimin sesine baktın derken ya nefsin sesidir ya şeytanın sesidir ya. Allah’ın sesidir ya da meleğin sesidir o ses dördünden birisin indir ve sesin. Hepsi de. Kalbe veya gönüle tecelli eder. O gönüle dört tane kapı vardır pencere vardır açılmış olan vardır. Allah’ın
penceresi vardır meleğin penceresi vardır şeytanın ve nefsin penceresi vardır ve kalbinize gelen. O Ses dördünden birisine aittir sizin kalbinizin sesi değildir. O esnada kalbinizin sesidir ama velakin hangisi tecelli ettiyse. Onun sesidir kalbin sesi o tecelli edenin sesine dönüşür. eğer nefis tecelli ettiyse nefis hakimiyeti kurduysa gönlün üzerinde. O esnada nefis seslenir sii de bu adama bir yumruk vurar bu adamın hatasına. Bak bu adamın kusuruna. Bak bu adamın yanlışına. Bak sakalı. Neden böyle taramış saçını. Neden böyle kestirmiş
sarını. Neden böyle bağlamış bu. Allah’ı tam sevmiyor. Canım bu. Allah’ı az seviyor onca günahı işlemiş. Bak buraya gelmiş onca yanlışı yapmış. Bak bunu yapmış bu adam da buı burada sırala bu nefsin sesidir o esnada onu. İnsan kendi kendine. Bu. Kalbimin sesi canım kalbimden ses geldi bunun sarığı yanlış bağlanmış bunu demeyecek. İşte o esnada bir eksik kusur gördüğünde. O kalbinin sesi değil nefsinin sesi kalbin kendine ait bir sesi yok çünkü o tecelligah bakıyor o zaman oradaki ses.
sesi ayırt ederken. Biz kimin sesi olduğunu aır edebilmemiz için muhakkak fıkıh bilgisine ihtiyacımız var ya muhakkak fıkıh bilgisine ihtiyacımız var muhakkak hadis bilgisine ihtiyacımız var muhakkak tasavvuf bilgisine ihtiyacımız var muhakkak kalbi bilgilere ihtiyacımız var şimdi mesela kalbin sesi olarak biliyordunuz bakın kalbi ilim farklı bir bugün kalbin sesi olmadığını gördünüz sizin kalbinizin kendine ait bir sesi yok. Siz. Onu kendinize ait bir sesmi gibi görüyorsunuz ama nefis. Sizden ayrı bir değil nefsinizin sesi olmuş oluyor o veya nefisin
sesi derken o da terbiye edilmiş var terbiye edilmemiş olanı var terbiye edilmiş olursa o zaman sizi farklı bir noktada yönlendiriyor. İşte o terbiye edilmiş. Biz. Vicdan ın sesi diyoruz ya vicdanla. Melek aynı kapıdadır. Vicdanın. Sesi dediğin meleğin sesidir. vicdanımızın sesi dediğimiz meleğin sesidir. Biz o sesi. Eğer güçlendirirsin sesini bastırmaya başlar kötülenmesi sesini bastırırsa. O zaman o kimse yol almaya başlar dinsiz. Şeytan kimdir tedavisi nasıldır doğruların karşısında susan insan dinsiz şeytandır bir kimseye sorarlar bu farz mı
değil mi o kimse farz diyemiyorsa dinsiz şeytandır. Gıybet haram dersin o kimse de der ki ya bu. Gıybet değil. Sen de susarsın sın bir canına zarar gelmeyecektir malına zarar gelmeyecektir eline koluna zarar gelmeyecektir orada susman yanlış haksızlıkların karşısında susman yanlış o zaman. DSİ şeytan olursun amama velakin bir strateji varsa ortay yerde bir strateji varsa. Orta yerde bir mücadelenin stratejisi varsa o zaman o farklı bir cevabını aldım. O zaman o farklı bir o zaman ona bir denmez.
ama şunu unutmayın nasıl ki. Mekke döneminde. Müşrikler bir sahabeyi öldürmeye kalktılar. O sahabe dedi ki evet tamam ben. Muhammed’in dinini bıraktım. Sizin dininize inanıyorum dedi bıraktılar. Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerine onun durumunu sorulunca ona dedi ki sen bunu kalben mi söyledin. Hayır ya resulallah bana çok eziyet ettiler eziyetten kurtulmak için söyledim sana bir gelmez dedi sana bir olmaz bir zarar etmemişsin dedi. Bunun gibi insanlar hakkı söyleyeceğim derken stratejiye zarar vermeyecekler veyahut da bir hak
alınırken stratejiye zarar vermeyecekler. Şimdi başörtüsü delmeye çalışıyorlar. Öyle değil mi şimdi kalkıyor insanlar daha söylüyorlar ya daha ileri şeyler söylemenin zamanı değil bir stratejidir sus dini senden iyi bilen yok mu bu insanlar dini bilmiyorlar mı. Sus konuşma. Müslümanlar. stratejisi davranıyorlar stratejileri yok bu başlarında bir imam bağlı olmadıklarından bir. Üstada bağlı. Evet başı boş. Serseri. Mayın gibi. Orta yerde dolaşıyor. Müslümanların büyük bir çoğunluğu böle. Serseri. Mayın. Hepsi de müftü. Hepsi de. Şeyh. Hepsi de. Alim. Hepsi de
devlet başkanı. Hepsi de. Cumhurbaşkanı. Hepsi de başbakan hepsi. Vali hepsi müftü hepsi emniyet. Müdürüm. Hepsi de duymadım ben daha ya bizim. Üstadımız var ona sorun bizim abimiz var ona sorun bizim büyüğümüz var ona sorun duymadım diyorum duymadım bütün dervişlerin. Hepsi de bütün tarikatlarda hepsi de rüyadan anlar rüyayı tabir eder halden anlar tabir eder hepsinin de manevi tecelliyatı vardır manevi tecelliyat lardan anlarlar. Hepsi de tarikattan tasavvuftan hakikatten marifetten hepsiden. Hepsi de siyasetten anlarlar ekonomiden anlarlar dış siyaset.
iç siyaset devlet hukuku. Devletler hukuku. Savaş hukuku ve mübarek insanlar nerede beak hangi medresede yetiştiniz ya koca imam-ı. Azam koca imam-ı. Azam. Koltuğunun altında el ihtiyarı dolaştırılması klar yazmışlar birisi yol. Birisi bir fetva sorarsa koca imam-ı. Azam 30.000 kusur meseleye fetva veren ve fetva verdiği bütün meselelerin karşısında hadis-i. Şerifleri diken insan y bir şeye fetva verirken öyle sizin bildiğiniz gibi değil bundan öö olsa böyle yok öyle. Bu ayeti kerimesi bu hadis-i. Şerifi bu ayet-i kerimesi bu
hadis-i. Şerifi bu kendi müsnedi var. İmamı. Azam. Hazretlerinin hadis. Kitab var hadis kitabı var imam-ı. Azam’ın kitabı bütün o verdiği fetvaların karşılığındaki hadisleri toplamış hadis kitabı var ve hıfzına hadis var imam-ı. Azam. Hazretlerinin 20.000’e yakın. Evet öyle imam-ı. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Hakkında Azam televizyonda da birisi dedi tanımıyorum ben imam-ı azam’ı da dedi dinlerken ne fıkıh profesörü müşte tanımıyormuş imam-ı azam’ı küstah çok basit söyleyeceğim 1000 tane hadis-i. Şerif var mı hısıma diyeceğim 1000 tane 500
tane hadis-i. Şerif var mı hısıma diyeceğim çok basit işte o imam-ı. Azam. Koltuğunun altında kitapla dolaşıyormuş. Birisi bir fetva sorarsa o kitaptan veriyor fetvayı oradan okuyor bizim insanlarımızın. Hepsi de imam-ı azamdan büyük ya bir tane mikrofon görmesinler. Bir tane de kamera görmesinler herkes şakır şakır konuşuyor kadını erkeği ama gidiyorsun dağdaki. Çiftçi. Devleti idare etmekten bahsediyor. Ya adam iki tane ineği güdemiyorum. Devleti idare edecek adamın 20 tane koyunu var 20 tane koyunun 5 tanesi dağda kalmış kurda
kaptırmış önündeki koyuna bakmıyor adam. O. önündeki kuzuya bakmıyor. Ankara’yı yönetecek adam. Hepimiz aynıyız. Hepimiz aynıyız evini idare edemeyen dervişlerin en kötüsü evini idare edemez. Dergahı idare etmek kar. Şeyh olur adam. Evet strateji yok bağlılık. Yok uyumluluk yok ene var nefis var benlik var öne çıkacak illaki o konuda o fikrini beyan edecek ve daha söyleyecek daha ileri söyleyerek kendince bir öne geçecek. Biz bilmeyiz devlet büyüklerimiz bilir de geç. Biz bilmeyiz. Üstadımız bilir de geç. Biz bilmeyiz alimlerimiz
var müftülüğe gidin sonunda geç yok biz biliriz kardeşim soruyorum. Kaç tane fıkıh. Kitap okudum susuyor. O ne ki diyor ya kardeşim fetva veriyor ya. Kaç tane hadis kitabı. Yok ya kardeşim hadislerin sahihliği musun. Ya kur’an-ı. Kerim yüzünden türkçesinden hiç okudun mu dedim. Birisine baktı. şimdi ya hiç yüzünden okudun mu kur’an-ı. Kerim’i bir sefer şiir okursun. Roman okursun hikaye okursun okursun her gaz okursun okursun bilmem darin bilmem nesini okursun engeli darwin’i okursun stalin’i okursun platon’u okursun aristo’yu
okursun. Kon okursun. Kur’an oku ama. Kur’an’dan da fetva verirsin. Türkçesini. Türkçesini. Hani diyorlar ya. Türkçe. Evet razıyım. Türkçe okunsun. Hadi bütün evlere birer tane. Kur’an verelim ve bütün evlere günlük birer sayfa kur’an-ı. Kerim okutalım türkçesinden okutalım. Ya televizyonda. Beşer dakika onar dakika birer sayfa kur’an-ı. Kerim okunsun ya türkçes okunsun 10 tane ayet okusunlar 10 tane ayet 5 tane ayet okusunlar onların amaçları. Türkçe kur’an-ı. Kerim’i öğretmek dahi değil kurt kuzu yiyecek ya o hesap. Allah muhafaza eylesin.
O yüzden evet. Her doğruyu söylemek. herkesin hakkıdır her yerde söylemek. Hakkı değildir kimin sözü hazretler doğruyu bilmek senin hakkın ama her doğru her yerde söylenmez kardeşim tutmasını kend. Ne güzel söylemiş büyükler. Alim hükmünde misin. Amir hükmünde misin demiş konuşacaksan ya. Alim hükmünde olacaksın ya. Amin hükmünde yoksa susacaksın ya öğretmen ol ya öğrenci ol ikisinden biri hem öğretmen hem öğrenci. Yok olmaz hem mürit hem. Mürşit. Yok olmaz. Allah bizi affetsin başörtüsünün. Musevi adeti olduğunu söyleyen çılar var
bu ne kadar e. Hristiyanlar da başlarını örtüyor başını örtmek sadece. Muhammed sallallahu. Aley ve sellem. Hazretlerinin zamanında olan bir değil ki. Hristiyanlar da başlarını örterdi onlara da farzı museviler de başların örterdi onlara da farzdır şimdi oruç. Musevi adeti deyip tutmayacaklar mı namaz. Musevi adeti. deyip kılmayacak mı musevilere de namaz farz. Hristiyan da namaz vardı kılmayacak mı iyilik yapmak. Zina haram musevilere de haram. Hristiyanlara da haram. Müslümanlara da haram yapmasınlar ad. Madem o zaman kapatsınlar bütün zina
evlerini museviler. Müslümanlardan daha fazla dinlerine sahipler zina yapmıyorlar hiç. Siz. İsrail’de bir tane genelev. İsrail’i bir tane randevu bulamazsınız. Siz gidin. İsrail’de bir tane randevu bulun bir tane kadınların peşk edildiği satıldığı bir bulun anıma. Çakın o israilliler var ya yıkarlar orayı yıkarlar. İsrail’de bir tane genelev olacak ha yıkarlar yıkarlar hem de hahamlar yıkar ınce yıkar ha anlar. İsrail bütün kendisinin dışındaki bütün ülkelerde laikliği ve. Demokrasiyi savunur kendisi laik değildir din devletidir ya bizimkiler. İran’ın din. Devleti
olmasına düşman olduğu kadar. İsrail’in de. din. Devleti olmasından dolayı da ona da düşman olmaları lazım y bütün gazetecilerin bütün basın ve yayının hepsinin de şimdi. İran’a ne kadar düşmanlara din. Devleti y laik değil ya. İsrail de laik değil o da din. Devleti ona da öyle düşman olmaları lazım. Ah çarpık. Kın. Ah çarpık. Türkiye mi. Ah. E tabii şimdi çıkacak o museviler de diyecekler ki o. İlahiyatçı varmış ya. Musevi adetini söyleyen. Doğrudur. İlahiyatçı derken ben. İslam. İlahiyatçı.
Musevi. İlahiyatçı bilemedim de bir kimse buud. İlahiyatçı da olabilir. Bir kimse. Hindu ilahısı da olabilir. Bir kimse. Hristyan. İlahiyatçı da olabilir olmayacak diye bir kaide yok bunların bunlar böyle konuşulurken yerli yerine oturtuluyor oradan bir tane alıyorlar diyorlar ki ya başörtüsü. Musevi adet dedi sanki. biz. Musa. Aleyhisselam’a inanmıyor. Allah bizi affetsin. Amin tasavvuf ehline göre kime tabi olunur tabi olunacak kişide herhangi bir şart aranır mı şu kadar. Fıkıh. Bilgisi şu kadar hadis isi gibi tasavvuf ehli. Gönül
ehlidir tasavvuf demek manevi demek zahiri demek değil. Eğer. Zahire bakılacak olsaydı imam-ı hanbel. Hazretleri gidip de. Ümme olan şeyban rye tasavvufu olarak tarikat olarak gidip ona bağlanmaz intisap etmezdi tasavvuf ehlinde aranacak olan manevidir bir kimse asında gördüyse kalbi ısındı. İsa. Onun bu noktada şeri noktada herhangi bir sıkıntısı yoksa ona gider. Tab olur ama tasavvufta en güzeli en doğrusu en hakikisi rüyasında gerekten tabi olmasıdır. Bir müslüman malına mal katmak için hanımını çalıştırabilir mi ve bu bu ve
bu kişi. Derviş olursa bu kadın. önce dersi bıraktı sonra da namazı şimdi. Bir insanın bir kadının kocasının işinde çalışması hanefiye göre caizdir kadınların çalışmalarını yasaklayan herhangi bir dinde hüküm yoktur ama kadınların çalışma ortamını. Dizayn eden hükümler vardır. Bu farklı bir şeydir y soruyorlar sohbetlerde orada burada işte hocam kadının çalışması haram mı. Ya kadının çalışmasını haram kılacak herhangi bir yok y kadın. Tarlada çalışıyor haram değil ineklere bakıyor haram değil işte bağa bahçeye bakıyor haram değil kocasının işinde
çalışacak haram olacak veya böyle bir yok ama çalışma ortamıyla alakalı sıkıntı var ise o çalışma ortamındaki sıkıntıya bakılır ve. Normalde bir erkek hanımını bu noktada çalıştırıyorsa hanımının namazına abdestine orucuna engelse çalışması. Hanım onu durduracak kendisi bir kadının dünyevi işleri ibadetini engellememesi gerekir erkeklerin de. aynı. Yalnız bu demek değildir ki ben işte. Namaz kılıyorum yan yatacağım çamura batacağım işte. Yok böyle bir adam normalde günlük işini de yapacak bir kişi başörtüsü bir gelenektir derse bu kişinin imanı ne
olur. Eğer takış şekli gelenekse buna söyleyecek bir laf yoktur ama örtünme açısından gelenektir derse bunun dinin bir vecibesi dinin bir şartı dinin bir hükmü olarak görmeyin bunu bir gelenek olarak görürse o zaman tehlikeli bir nokta. Allah muhafaza eylesin namaz bir gelenek değildir. Allah’ın emridir ama şuradan gelenektir. Bütün peygamberler namaz kılmıştır ama. Namaz dinin emridir bir gelenek miir. Evet bütün peyg daha önceki ümmetlere farz kılındığı gibi sizde de namaz farz kılınmıştır daha önceki ümmetlere oruç farz kılındığı
gibi size de farz kılınmıştır bir. gelenektir amma velakin dinin emridir buradaki gelenekten kasıt yapsa da olur yapmasa da olur manasında ise ben buna karşıyım yapsa da olur yapmasa da olur değil bir ayetle sabit ise o gel değildin olmazsa olmı sünnetullah allah’ buyruklar ol gelen diye olil anlam sünnetullah biraz. Biliyor peygamberlerin yaptığına ne den onlar sünet ki zaruret ve ihtiyaç dışe olan her bina sahibi için. Vebal. E şimdi zaruret ve ihtiyaç dışın olan her bina sahibi için
vebaldir derken. İnsanlar binalara doğru yatırım yapmasınlar diye ama bir kimsenin buradaki vebaldir dediği bir kimsenin işinin haricinde bir kişinin geliri varsa işi varsa işinin gereği onu y. Ancak bu hadis-i. Şerife bakarak tan işte malını mülkünü terk etme kafasına malını mülkünü terk etme noktası gelmesin. insanlara 2 aylık öyle anladım ben 2 aylık bir kardeşimiz hmel. Erde bağlanacak olduğu. Üstadı görmek için niyetlendi halinde hem. Sizi hem de eski üstadını gördü. Biz de ona iki tane olmaz birini tercih
ettim istihare namazı kılmasını tavsiye ettim istiharenin şartları ve usulünü anlatır mısınız allah’ razı olsun. Aslında hadis-i şeriflerde. Peygamber sallallahu. Aley ve sellem. Hazretleri bize bir gece rüyaya yatma şeklinde bir istihare öğretmiyor. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri iki rekat istihare namazı kılınır ve. İstiare. Duası yapılır ve gönle gelen ilk gönle gelene göre hareket edilir diyor. Kısacası istiarenin özü bu ama insanlar o gönüle. O kalbe sahip olmadıkları için işte. Akşamları rüyaya yatmaya çalışıyorlar işte namaz kılıyorlar namaz
kıldıktan sonra dua ediyorlar gece rüya. görecekler işte yalvarıyor yakalıyorlar. Tabii bu ehli tasavvuf ulema bu noktada böyle bir yol koymuş. Biz bunu reddetme noktasında değiliz amma velakin hadis-i şeriflerde anlatılan istihare böyle değil hadis-i şeriflerde anlatılan istiharede o kimse. Allah rızası için. Pak bir abdest alır ve ondan sonra iki rekat. Allah rızası için namaz kılar. Birincisinde kafirin sesi ikincisinde. İhlas suresini okur biliyorsa. Ondan sonra biraz tövbe eder ve. Allah’a iltica eder. Allah’a dua eder ve bu noktada.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerinin dilinden istiare duası var o istiare duasını yapar ve gönlüne gelen kalbine gelen ilk şeyle hareket eder. Eğer. Gönlüne ve kalbine gelecek olan şeye inanıyorsa o dedim. Dedim ya. Dört tane ses var diye. O hangi sesten olduğunu tespit edebilecek. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Sohbeti Evet yapsın. Bu doğru bir desin ki. Evet benim gönlümde. Melek bana seslenir. Ben. İsabet ettiririm. Ben meleğin sesini tanıyorum ben o ses bana. Aşina desin. Aslında. Derviş
seyri süluk girdiyse o meleğin sesi yerine üstadının sesini duyar orada. Üstadı seslenir kalbinden üstadının sesi delidir çünkü hüc ir üstadının delil sesi. Hüccet ve delilli olduğundan kalbine. Onun üstadının sesi gelir o üstadının sesi geliyorsa size biraz. Tio vereyim buradan o zaman o gelen ses doğru bir sestir. Eğer üstadın mürşid-i kâmil ise. Üstadı. Veli bir kimseye. Eğer. Üstadı. Veli ise o zaman ilk önce de üstadının. Veli olup olmadığı çıkacak ortaya. E şimdi yeni bir kimse yeni ders
olan bir kimse veyahut da yeni. Buraya gelen bir kimsenin gönlünde. O. Ses olması mümkün değil o zaman hislerine duygularına göre davranacak diyecek ki ya ben bunun kaşını sevdim gözünü sevdim sakalını sevdim kendini sevdim ama bir de gece rüyasında gördüyse kendiliğinden o o işaretli mahare yapmadan veyahut da böyle bir çaba sarf etmeden. Cenâb-ı. Hak öyle lütfeder insanlara rüyasında görür kendiliğinden o işaretlidir o o. Hüccet delilli onun arayacak soracak kıyıp tutturacak yan yatacak çamura batacak yeri yok o
eşf olu. Rumi gibi gidecek oraya teslim olacak. Hani gitmiş ya. Şam’a kadar. Şam’da demiş geceleyin burada geceliğe. Bir bakmış ki. Hacı. Bayram. Veli beğenmemiş. Hacı. Bayram. Vin yanına gitmiş bakmış. Hacı. Bayram. Veli dervişleri le beraber buyday biçiyor tarlada e koca medrese. Üstadı medrese sahibi bugünün dekanı o günler onlar dekan. olabilmek için 67 tane ilimi bitirmeleri lazımdı sadece fıkıhı hadisi tefsir değil onlar kimya görüyorlardı matematik görüyorlardı fizik astrofizik görüyorlardı. Evet siz. Eşref olu. Rumi. Hazretlerini. Sakın ha
bunlardan bilgisi yok zannetmeyin en iyi kimyagerden daha iyi. Kimyager. Eşref olur zamanın en iyi matematikçileri kadar matematikten zamanın en iyi astrofizikçiler kadar astrofizik zamanın en iyi fizikçileri kadar. Fizikten zamanın en iyi kimyacıları kadar. Kimyadan. Haberi vardır. Siz öyle. Sakın ha. İsmail hakı bursevi. Hazretlerini sakın öyle zannetmeyin ha. İsmail hakı bursevi. Hazretleri zamanındaki hemen hemen bütün ilim tedrisatın gören pozitif ilimleri gören insanların üstünde bir ilim ehlidir hanımı. Bir bakmış ki 70 tane. İsmail akı bufi cazır cazır
yazıyor tefsir yazıyor 70’i de ayrı sayfa yazıyor. Evet öyle. İsmail. Hakkı. buev o kadıncağız karıştırmış kapıyı kapatmış 70’i de aynı sayfaya yazmıyor öyle repete etmiyorlar 70’i ayrı ayrı sayfa yazıyor birisi. Fatiha’nın hamdülillahi rabbil alemini yazıyor birisi errahmanirrahim. Malik yazıyor birisi i ve i yazıyor birisi ihat müstakime yazıyor. Evet işte o. Eşref oğlu da gitmiş şeye kadar. Şam kadar beğenmemiş. Hacı. Bayram. Hazretlerini demiş ya. Üstat olan. Veli olan demiş böyle dervişlerle oturur da burada demiş tekkede duracak.
Orada kenara çekilecek hep rabıta halinde huzur halinde duracak ha. Ya ya ne olacak ya öyle olacak ya. Kim kim yedirecek ona. Dervişler bakacak demiş ya bundan böyle der. Veli olmaz gitmiş. Şam’a kadar önceden geceleri şehre girmek hadis-i. Şerif var uygun değil gece yarısı şehre girmek. Siz de gece evinize. Gideceğiniz. zaman haberli gidin haber verin biz gece saat 3’te dönebiliriz 5’te dönebiliriz biz yola çıktık 4’te geleceğiz eve haberimiz olsun eviniz hırsız gibi girmeyin evinize şüpheleniyor gibi girmeyin
sanki baskın basanındır girmeyin. Sakın ha evinize anahtardan girmeyin habersiz. Kadın korku verir çocuklar korku verir uğraştır artık ondan sonra. Kadın kısmı kork çocuk kork. O hadisi. Şerifi aklınızdan çıkarmayın hadisi şerifte diyor hırsız gibi girmeyin evinize diyor basın zizi girin. Kadın kısmı bu değişik halleri olur onların kendilerini derler toparlar evlerini derleyip toparlar haberin benat 6da geleceğim ben akşam geleceğim ben eve geliyorum imkanınız varsa ve gitmiş eşf olu. Rumi şama orada bir. Üstat var. Ona bağlanacak. Aslında hamane
gitmiş o zaman için o gece sabahlıyor orada bakıyor ki rüyasında. Hacı. Bayram. Veli. Hazretlerinin evinde zincir tas boynunda dönüyor. Şamdan geriye rüyayla geliyor ha tasavvufun özü bu bakın tasavvufun özü bu tasavvufun özü o kimse rüyasında görecek o kimse ya da. Onun kalbi ona çok ısınacak kaynayacak içi ona ya da rüyasında görecek rüyasında gördü de yıkılırsa cehenneme doğru oylanır. Hüccet. Evet neden. Allah diyor. K ona sana delillendirmek hakkın yok senin patinaj etmeye hakkın yok senin şüphelenmeye hakkın
yok senin bu noktada kaypaklığı hakkın yok gevşekliğe hakkın yok ben seni seçtim buraya bağladım ben bağladım gelmiş. Hacı. Bayram. Veli. Hazretlerine teslim olmuş bu en doğrusu en güzeli en ahseni. Nur. Ala. Nur. Nur. Ala. Nur artık onun yanında isterlerse top atsınlar ona bir zarar gelmez. Allah bize cümlemizi muhafaza eylesin. Amin doğruda bulundursun inşâallah amin zikirle alakalı hadisi şeriflere devam edeyim. Her ders böyle teker teker birer tane de olsa okuyayım diye niyet ettim. İnşallah bu akşam da
bir tane okuyalım. Ebu. Hureyre nakletmiş. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri kim. Allah’ı zikretmeden bir mecliste oturursa sonra kalkarsa. Allah tarafından onun üzerine bir eksiklik verilir kim yürüdüğü bir yerde. Allah’ı anmaz saa. Allah ona bir eksiklik verir kim yattığı yerde. Allah’ı zikretme. Allah tarafından ona bir eksiklik verilir. Kıymetli kardeşlerim peygamber sahy ve hazretler bir şerifinde buyurur ki. İbadetlerin en evlasoft bir hal ile öbür halin arasında gaflet olmaz inkıtaa uğratmaz halini muhafaza eder korur burada. Peygamber sallallahu
aleyhi ve sellem. Hazretleri ehli zikre bir işaret veriyor. Diyor ki siz. zikrullahtan. Gafil olursanız eksikliğe uğrarsınız. Çünkü günü gününe müsavi olan anı anına müsavi olan zarardadır dakikası dakikasına müsavi olan nefesi nefesine müsavi olan zarardadır. O zaman hiç olmazsa zarar görmeyelim. Biz müsavi olan zarardadır daha yükseğini yapacağız o zaman. Bir. Meclise geldik oturduk. Oradan. Zikrullah sız kalkmayacak. Hiç olmazsa. Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne. Muhammeden abduhu ve resuluhu diyeceğiz. Hiç olmazsa orada bir kur’an-ı. Kerim’den
bir ayetti. Kerime okuyacağız. Hiç olmazsa biz onları bir iyi tebliğ edeceğiz doğruyu tebliğ edeceğiz güzeli tebliğ edeceğiz. O da zikirdir hiç olmazsa biz böyle ik sefer 3 sefer 5 sefer la ilahe illallah dey vereceğiz eski mantığı eski öğretiyi kafanızdan atın işte. Zikrullah yapmamız için burada bir. Çavuş kardeş lazım. Hayır. siz orada toparlanın la ilahe illah illah. Allah’ı zikredin böyle çavuşluya. Zakir nake nalı su kapaklı böyle özenip de bunları. Dört başı mamur. Zikrullah yaptırayım. Kardeşler oraya gitmemize
gerek yok. Biz burada da yapıyoruz işte. Zikrullah filan öyle bir değil ona nefis giriyor işin içerisine ama toplantılarınızda birlik ve beraberliklerin muhakkak. Allah’ı zikredin y yürürken muhakkak. Allah’ı zikredin çarşıda yürürken muhakkak. Allah’ı zikredin yattığınız yerde muhakkak. Zikrullah la. Yatın uyuyun muhakkak zikrullah’a uyuyun muhakkak. Zikrullah la yürüyün yolda giderken muhakkak ama böyle kalbinizi dayayıp böyle elinizde tespih yollarda. Öyle değil evlerde öyle değil eve adam elinde tespih dolaşıyor. Hoş geldin o. Zikrullah yapıyor. Bizimki öyle bir yok ve
evinde 99’luk evde dolaşıyor arkadaş ya. Misafir. Gelmiş sen onun zikir yaptığını. göstermek için şat yapma şat yapını yap yine kalbinden yap içinden yap hizmetin misafirini ağır muhab gö sahipliğini göster yolda giderken sen yolda. Zikrullah yaptığını gösterme elinde tespih adam yolda. Zikrullah yapa yapa gidiyor ha. Bakın ben. Zikrullah yapıyorum bizim bu noktadaki meşrebimiz melamice olacak biraz daha doğrusu melami demeyeyim melamet olacak melami dediğimde. Türkiye’deki melamiler akla geliyor benim de. Tüylerim diken diken oluyor melamet farklı bir şeydir
melamilik farklı bir şeydir biz. Selam etçe davranacağız hayrımız saklayacağız gizleyeceğim saklayacağız gizleyeceğim namazımızı gizleyeceğim yapıyor musun. Bunlar değil ehli tasavvuf bunları önüne koymaz. Ama muhakkak yapar yolda yürürken. Zikrullah gidin dükkanınızı açarken zikrullah’a açın dükkanınız. Allah’ı zikredin. Tevhit çekin. Tevhit çekilen yere. Nur iner. Bereket iner. Hayır iner. Tevhit olan yere. Allah musibet vermez sıkıntı vermez zarar vermez zarar vermez deyince adam hiç zarar etmeyeceğim zannediyor gönlüne zarar gelmez o zararda dahi rahmet vardır o eksiklikte dahi rahmet vardır.
Sen. Seyide devam et zikrullah’a devam et eksikliğe uğrama. Allah bizi muhafaza eylesin inşâallah. Cenâb-ı. Hak umutlarımıza nail eylesin. Kımız. HS muhafaza eylesin. Cenâb-ı. Hak memleketimizi. Yurdumuzu. Müslümanları korusun. Cenâb-ı. Hak ümmeti. Muhammed’i inşâallah. Bugünlerde orada burada çok böyle ileri geri konuşmayın ileri geri tartışmayın insanların arasında. Erden dolayı gerginlik çıkarmayın dininizi yaşayın size bir sorarlarsa biliyorsanız tatlı bir şekilde söyleyin bilmiyorsanız tartışmayın bir yerde tartışma varsa siz olmayacaksınız orada dinde cedelleşme yoktur kim haklı olduğu halde bir münazarayı terk
ederse. Cenâb-ı. Hak ona cennette ev hazırlar der haklısın. Halbuki. Evet terk. edeceksin haklı olsan dahi. Kavga yok. Allah bizi affetsin. İnşallah üç. İhlas bir. Fatiha. Şerif. Amin ya rabbi okumuş olduğumuz dualardan ası olan mevcuda sevgili. Peygamberimiz. Hazret-i Muhammed. Mustafa aleyhisselatu vesselam efendimizin mübarek. Latif. Münevver şeriflerini hediy eledikten vasıl ve. Sedar eyle. Ya. Rabbi. Amin. Geçmiş bütün peygamberlerimizin ruhlarına. Cebrail. Mikail. İsrafil. Azrail aleyhisselamın ruhlarına onun ehlibeyti ve. Ashabı kiramın. Hazret-i Ebubekir. Osman. Vali efendilerimizin ruhlarına imamı. Hasan.
İmam. Hüseyin 72 ş ad ruhlarına. Tabii met tebei tabiin efendilerimizin ruhlarına hediye. Edik. Sen vasıl ve. Sedar eyle. Ya. Rabbi. Amin atları tüler şefaat üzerimizden eksik etme. Ya. Rabbi. Amin bir. Fatiha. Şerif. İlgili Sohbetler 507. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri 338. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri 240. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha
fazla Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.