Sohbet Metni
inşâallah en son peygamber kıyamet günü insanlar gibi dirilmesi için o ağacı yere gömdü malum bir hannane ağacı veya hannane çok ağlayan feryat eden demek bir Eee Hurma kütüğü veya hurma ağacı vardı Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri onun üzerine çıkıp hutbe okurdu insanlar Sesimi duysun diye Sonradan ensardan bir kadın geldi dedi benim iyi bir marangoz Kölem Var cemaat çoğaldı Arka tarafın seni görmesi seni duyması Hani zor o yüzden dedi sana bir kürsü yapalım Tabiri caizse
Böylece işte bazı rivayetlerde üç basamaklı bir yeni bir kürsü yapıldı onun üzerinden Eee Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri sohbet ediyordu vaazı nasihat ediyordu hutbe okuyordu ardından İşte bu sefer O hannane direği ağladı sızladı feryat etti bu sefer Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri ister misin cennette Sen yeniden dirilmek deyince o da onu kabul etti Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri de onu gömdü gömdüğü yerle alakalı hani benim evimle minberim arasında Cennet bahçesidir
dediği yere g dü bir rivayet daha var Bunu da bir yerde okursanız sanki burayı Es geçmişim gibi olur sonra Mescit tekrar genişleme tekrar tadilat edileceği zaman sahabeden bir kimse o kütük çürümemiş o orada çıkınca onu alıyor götürüyor evine O da ölünceye kadar onu evinde saklıyor onu kütük çürümüyor toprağın altında Evet kütük kadar değerimiz yok toprağa girdik mi çürüyoruz Çünkü kütük o Muhammed sevgisiyle çürümüyor Allah bizi Muhammed sevgisinde daim eylesin amin 2120 beyit bunu Duy da bil
ki Allah kimi kendisine davet ettiyse o kimse bütün dünya işlerinden vazgeçmiştir Kim Allahtan tevfika Mazhar olursa o aleme yol bulmuş dünya işinden çıkmıştır buradan hemen bir kestirmeden gireyim Yani bu dünya sevgisinden uzaklaşmaktır yoksa dünyayı terk etmek değildir Bütün peygamberler kendi işyerini kendileri sağlamışlardır kendi işlerini kendileri görmüşlerdir ve bütün peygamberler hiçbir zaman ümmetlerine şeyen lillah Hani bana Allah için bir şey verin dememişler kuran-ı Kerimde değişik peygamberlerin ağzından ortak nokta şudur bizim ücretimiz Allah verecektir Nuh aleyhisselamın ağzından
der ki Cenabı Hak Ben tebliğden dolayı sizden bir ücret istemiyorum diğer peygamberler ağızlarından da bu tip sözler vardır hani tebliğden ücret alınmayacağına tebliğden dolayı bunun bir ücretinin olmadığını ve bu tebliğle alakalı dünyevi bir ücretin veya uhrevi bir ücretin söz konusu olmadığına dair Hatta Hani bizim Anadolunun hemşerisi sayılır ya Antakyalı Marangoz ne diye koşuyordu diyordu ki sizden hiç ü istemeyenlerin peşinden gidiniz Yasin 21 onlar hidayete erenlerdir niçin söylüyordu bunu o Çünkü İsa aleyhisselamın havarilerine eziyet edeceklerdi oysa
o marangozun Alacı hastalığı vardı Alacı hastalığını iyileştirdin bir ücret almadılar ondan tırnak içerisinde Din ve din alakalı bir tebliğden ücret alınmaz ölçü budur hanefilere göre hanefilere göre bir kimse namaz kıldırdığı dolayı da ücret alamaz hanefiye göre bir kimse namaz kıldırırsa ücret alsa bu caiz değildir Çünkü bir kimse kuran-ı Kerim öğretseydin ücret yoktur sonradan fetva vermişler bir emek sarf ediyor emek sarf ettiği için ücret alabilir diye Ama genel olarak İslamın Bu değişmez Kaidesi bir istenmez değişmez Kaidesi
camilerde para toplanmaz değişmez kaidedir hutbe makamından para dilenilir o makam Hazreti Muhammed Mustafaya aittir hutbeye çıkan hutbeye çıkan kimse haz Muhammed Mustafayı temsilen hutbeye çıkar hutbe o kadar önemlidir hutbeden dünyalık hiçbir şey istenmez dünyalık bir şey söylenmez Siz diyaneti o yüzden hani dini bir kurum olarak görüyorsunuz yanılıyorsunuz Diyanet İşleri Başkanlığı dini bir kurum değildir laik bir kurumdur meseleyi toparlayalım şimdi Eee Hazreti Pir diyor ki bunu duy bil ki Allah kimi kendisine davet ettiyse o kimse bütün
dünya işlerinden vazgeçmiştir yani o dünya sevgisiyle haşır neşir olmaz o dünyanın peşinden koşmaz Sen yönünü Allaha çevirirsen dünya senin peşinden koşar Sen yönünü dünyaya çevirirsen dünya senin önünden kaçar Sen dünyayı yakalamak için koşturursun bu şu demek değil bir dervişin işi olmayacak bir sufinin işi olmayacak demek değil herkesin işi gücü olacak herkes Eee elinin emeğini yiyecek herkes alın terinin karşılığını alacak ama dünyaya aşık olmayacak Hazreti Mevlânâ yine mesnevide der ki bize ölçüp biçmek tartmak ölçmek biçmek kumaş
Hani ölçüp biçmek onu alıp satmak Bu yasaklanmadı bize dünya sevgisi yasaklandı der o yüzden hani bunu bilin Allah Çünkü insanları dünyaya çağırmaz Yunus Suresi ayet 25 Allah kullarını Emniyet ve huzur Yurdu olan cennetine davet eder ve dilediğini doğru yola sevk eder Sen normalde cenab Bakın bu fermanına Uy Sen kendini Allaha yönlendir Sen Kuran ve sünnete tabi ol ve Cenabı Hakkın seni çağırdığı yer kendi cenneti kendi cemalullahı o zaman bir kimse Allah adına bir çağrıda bulunuyorsa Seni
Allaha davet edecek kendisine değil seni Allah ve resulünün yoluna davet edecek kendi yoluna değil bir kimsenin kendi yolu var ise o Kuran sünnet değildir zaten Kuran sünnetten başka yol yoktur Çünkü ilahi manada Diğerleri hepsi de atıdır batıldır sapıktır yol dini olarak Kuran ve sünnetin içindeyse Doğrudur Kuran ve sünnetin içinde değilse doğru değildir o yüzden bu davet Yani Allahın daveti insanın manevi bir arayışa yönelmesi nefsini arındırması temizlemesi ve Allaha yaklaşması Bunun için de Allahı zikretmesi Ve Allahı
çok sevmesi anlamına gelir Yani bu kimse nefsini arındıracak Allaha yaklaşmanın yolunu arayacak bunun yolu da ne Allahı zikir bunun yolu ne farzları yerine getirip nafilelerle Allaha yaklaşma Çünkü Cenabı Hakkın daveti bu Allah başka bir yere davet etmez insanları insanları doğruya davet eder iyiliğe davet eder Haktan yana olmayı davet eder hakikate D davet eder Hatta der ki siz hakikatin de hakikatini arayınız yine Şura ayet 20 kim ahiret menfaatini isterse onun mükafatını arttırırız kim de dünya menfaatini isterse
ona dünyada istediğinin bir kısmını veririz ahireti is hiçbir nasibi yoktur o zaman kim dünya ahireti istiyorsa Cenabı Hak onu arttırır başka bir ayetti kerimede kim Hani Allah yolunda gitmek isterse ona yollarımızı açarız kim mücahede ederse onun yolunu açarız onun perdesini açarız onun kalbini açarız buradan Bunu anla Onun dilini açarız onu bilmediklerini öğretiriz kim Bildik lyle amel ederse Allah ona bilmediklerini Öğretir kim Allahı zikrederse Cenabı Hak onun kalbine doğruyu ilham eder doğruyu ilham eder Allah bu konuda
aciz değil o yüzden sen ahireti iste ahireti istemek ne demek Allahın cemalini iste Allahın yolunu iste Onunla beraber olmayı iste ve dünya menfaatini ister dünya menfaatini değil ahiret menfaatini ister ama o kimse de yönünü dünyaya çevirirse Doymak bilmez Hani hadis-i şerifte Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri insanoğlunun iki vadi dolusu altını olsa üçüncüyü ister diyor dünya doyumsuzdur dünyanın peşinde koşanlar da doyumsuzdur eğer dünyanın peşinde koşuyor doyumsuz ya eğer o yönünü ahirete çevirirse ahirette de doyumsuz
olur şimdi bir kimse şöyle düşünün dünyaya doyumsuz saa ahirete de doyumsuz olur dünyaya Doygun ise ama bu böyle tembellikten kaynaklanan ahirete de tembel olur dünyaya Çalışkan olan ahirete de çalışkan olur dünyalık cesaretli olan ahirette de ces ahiretlik de cesaretli olur yani korkak olan dini meselelerde de korkak olur Aman ben bunu Söylemeyim şimdi başım alırım Aman ben Bunu söylersem maaşım kesilir Aman ben Bunu söylersem soruşturma yaşarım Aman ben Bunu söylersem cezaevine girerim Aman ben bunu böyle söylersem
Millet beni sevmez Onun korkuları farklı o Allahtan korkmuyor o Allahı sevmiyor o Allaha feda etmiyor kendini Allah bizim muhafaza eylesin O yüzden Allaha yönelen kimse bu dünyanın geçici zevk ve sefalar IR Allaha yönelen bir kimse dünyanın süsüne Kanmaz Allaha yönelen kimse dünyanın arzusuna heva ve hevesine tabi olmaz Allaha yönelen kimse bu dünyayı terk etmek manasına gelmez burada Sakın buradan da bunu anlamayın Buna en çok karşı olanlardan Birisi benim yani biz anımızın terini yiyeceğiz Elimizin emeğini yiyeceğiz
önemli değil hamallık yapalım hamallık yapalım biz kendi emeğimizi yiyelim hamallık yapalım Ben bazen Hani çalışmayacak olsam Ben çalışmayacağım Hayır ben 64 yaşındayım Ben çalışıyorum daha ben vergi mükellefiyim Bağkur emeklisi olmama rağmen ben vergi mükellefiyim çalışmaya devam ediyorum hiç kimseye şehen illah dememek için çalışacaksın ihtiyaçlarını kendin göreceksin dinin özü bu benim öğrendiğim din bu bir kendi işini de başkasına da yapmayacaksın birisi senin çantanı birisi senin İşte takkeni kavuğunu taşımayacak birisi senin cübbeni taşımayacak bu gösterişe giriyor şimdi
Şeyhler toplantısında Ben çok şey öğrendim 28 Şubatta ya bir Şeyh geliyor bir şeyhe Efendi geliyor Ondan sonra böyle onun başına Eee taktığı takkeyi kavuğu ne derseniz deyin Birisi elinde böyle getiriyor cübbesi dürülmüş vaziyette Birisi elinde böyle getiriyor bir şeyini arkasından birisi böyle getiriyor Toplantı nerede burada olacak değil mi içeri girmeleri yasak İyi iyi ki yasak yani kapıya kadar Getiriyorlar Bir de bakıyorlar Hani bunu kime vereceğiz biz içeride bir Şeyhler var bir de halifeler var kime vereceğiz
ver şeyhin eline ama Şeyh onu eline alır mı dedim Allah resulü hiç eşyasını taşıtmak sokacağım bir şeye dedim ve verin eline şey efendinin kafasında takke Zaten onun şey yok her şeyi onun sırtında haydarisi sırtında haydarinin üzerinde Onun bir böyle palt paltoyla cübb arası böyle bir kıyafeti var Onun kendine münhasır o sırtında Tamam bitti kafasına bir Sarık sarı oturuyor bu kadar onun özel bir şeysi gitmiyor şey efendinin onun özel gidiyor yok senin yönün hakka yönelik bunlara ihtiyacın
yok Senin insanları etkileme derdin yok senin sen hakka yönel örnek ol Hz Hazretleri öyle davranmazdım Hz Ebubekir haz Ömer haz Osman Haz Ali Haz Hasan haz Hüseyin Hiç öyle davranmadı sahabeler Hiç öyle davranmadı özel bir davranışa tabi olmadılar Allah muhafaza eylesin Amin O yüzden o dünyanın şatahat andan şatafatın gösteriş uzak dur Allaha yönelen kimse etraf bana hürmet etsin hizmet etsin Benim lafımı dinlesinler Allaha yönelen kimsenin Böyle bir derdi yoktur Yok terzi durs Dursun bana Temenna etsin
Allaha yönelen kimsenin Böyle bir derdi yoktur hatta ona özel bir davranışta bulunsalar o utanır üzülür böyle bir şey istemez onun hesabı var der çünkü Müslümanın derdi Allaha yönelmek Allaha yakın Olmaktır Allaha yakın olacak olan bir kimsenin dünyevi zevkten sefadan arzudan istekten evi gösterişten Şan şatafattan uzak durur içi istemez onun onun kalbinde böyle bir istek yoktur gideyim şurada bir yemek yiyeyim bir de selfie yapayım herkese göstereyim filanca marka kıyafet alayım herkese göstereyim böyle bu Deccal kapitalist sistemin
oyununa düşmez israftan uzak şata attan uzak şatafattan uzak yaş o kendi kimlik ve kişiliğini geliştirir Allaha olan yakınlığını geliştirir kendisini sufilik noktasında derinleştirme çalışır zaten derinleştikçe bu gördüğü dünyanın bir necis olduğunu hisseder görür ve Allaha yaklaştıkça dünyanın gösteriş şahından şatafatın uzaklaş o ona acı verir Onu rahatsız eder Ve böylece Allah onu kendine seçer nefsini terbiye etmekle uğraşıyor Allaha yakın olmakla uğraşıyor Allah onun kendine olan yolunu açar yolumuzda mücahede edenlere yolumuzu açarız ayet-i Kerime ona yolunu açar
Bu senle alakalı o yüzden ve o kimsenin en önemli özelliği şudur Allaha yakın olan insanın en önemli özelliği etrafına faydalı olma yolunu seçer bir sufi etrafına Maddi manevi faydalıdır Maddi manevi etrafına faydası yoksa bir kimsenin çok özür dilerim sufilikte gereksiz elemandır o Çünkü Sufi etrafına faydalı olayım derken etrafın eziyetlerine de katlanır Bizim Yolumuz etrafın eziyetlerine katlanmak ondan şikayet etmemek Hatta o eziyete rağmen hala da faydalı olmanın yollarını aramaktır sen o eziyete katlanarak da nefsini tezkiye edersin
o eziyetleri Öf demeden Allaha yakın olmanın yolunu bulursun Senin eşin Çoluğun çocuğun arkadaşın etrafın arkadaşların Derviş arkadaşların muhakkak sana bir eziyeti dokunacak sen ona sabrederek yürüyeceksin O yüzden hani o dünyayı terk etmek olarak algılanmasın bir kimse etrafına faydalı olacaksa mali yönü de iyi olacak manevi yönü de iyi olacak mali yönün de iyi olacak manevi yönün de iyi olacak mali yönün iyi olacak Neden yardımcı olacaksın insanlara bir yoksulu doyuracak bir Eee çıplağı giydireceğim faydan olacak manevi yönün
de kuvvetli olacak neden dua edeceksin insanları zikre davet edeceksin İslama davet edeceksin güzel ahlaklı olacaksın örnek olacaksın insanlara önce eşine örnek olacaksın önce çocuklarına örnek olacaksın önce yakın dairen örnek olacaksın Derviş kardeşlerine örnek olacaksın herkes örnek olacaksın örnek olacaksın E bunun için Normalde bir iş yapan bir kimseye yardımcı olacaksın çevrene topluma yardımcı olacaksın onlara karşı duyarlı olacaksın insanlara güzel sözle hitap edeceksin küskünleri barıştıracak Ondan sonra iyiliği emredeceğim kötülükten sakındığın nasihat edeceksin Hakkı hakikati anlatacaksın Çünkü Derdi
olan birisini dinleyeceksin sıkıntıda olan bir kimsenin Normalde sıkıntısına merham olmaya çalışacaksın o dervişlik böyle Kenara çekil sadece Allahı zikret ondan sonra ee etrafla hiç ilgin alakan yok öyle dervişlik yok insanların içerisinde yaşayacaksın halkın içinde yaşayacaksın öyle çakarlı arabalar etrafında korumalar Yok böyle bir şey sen siyasetçi misin Derviş misin sen fabrikaları yöneten patron musun Derviş misin ya Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin bir müddet önünde Kılıç ustaların Türkler önünde nöbet tutuyordu ta senin senin koruyucun biziz
ayeti kerimesi gelinceye kadar Kerime geldi Allah resulü çadırdan kafasını çıkardı bundan sonra hiç kimse benim çadırımda beni korumak için durmasın dedi bitti Ağacın dibinde yatıyordu hurma ağacının dibinde hurma ağacının dibinde Hatta geliyordu Yahudiler bakıyorlardı Hani burada buranın reisi kimdir buranın imamı kimdir dediler ki haz ebubekir herhalde gittiler ona dediler ki buranın reisi kim Çünkü o daha elbisesi şey öbür günlerden farklı diğer sahabelerden Hz Ebubekir efendimizin Hali vakti yerinde Hz Ömerin yerinde haz Osman onlardan daha fazla
Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin kıyafetine bakınca diğerlerinden kıyafeti daha aşağıda öyle diyelim Hani öbürküler şimdi işte özgür burada olayı en yüksek markaya sorardık şimdi o da Vakko derdi bize nerede Özgür Gelmedi mi daha Mesa bitmedi mi gelmedi mi en meşhur erkek vakkosu ne Şin erkek markası oğlum Özgür kandırma istedi lan Özgür hepinizden zapt etmiş cebellezi Etmiş Neyse özgür şey yapmayalım şimdi Vakko diyelim Hani birileri vakk odan geyinmiş Öbürkü de benim gibi altın yıldızdan geymiş
orta marka orta marka değil mi Altın Yıldız ne oluyor söyle söyle öyle mi Örnek yani şimdi nereye gidiyor vakkoya gidiyor Onun gösterişi yerinde ya şimdi de kapitalist sistem böyle yapmıyor mu size Evet öyle yapıyor hayali bir marka oluşturuyor aynı kumaş hemen hemen Siz o hayali markayı alıyorsunuz hayali kapitalist sistem daha da hayaline koştur duruyor ne yapıyor Deccal kapitalist sistem başında kim var Amerika var yapıyor örnekli size şimdi Instagram var Öyle değil mi ne üretiyor hiçbir şey
hiçbir şey ama bütün üretenler malını oradan tezgahlı pazarlıyor değil mi peki adamlar Amazon kurdular ne üretiyor Amazon hiçbir şey bakın hiçbir şey üretmiyor dünya insanlığı körelmiş bunu görmekten uzak Trend Yol ne şey Yemek Sepeti otur yemek sepetinden yemek söyle ne öğretiyor Yemek Sepeti Yemek mi yapıyor Hayır hayır ama o yemek yapan kendini mecbur hissediyor oraya gidiyor üye oluyor oraya para yatırıyor doğru mu Oradan 3 kuruş para kazanmak için adam oturuyor bir yazılımla hallediyor onu ne yap
Çin firması TikTok yaptı değil mi Ne diyor Şimdi kovboy tiktoku bize satacaksın diyor Ne demek bu bütün dünya izliyor değil mi Vay lan gördün mü ya bak işte Trump ondan sonra tiktoku bana satacaksın diyor arkasını görmüyor arkası Ne Zulüm arkası sömürü Sen de hayal satıyorsun O da bir hayal satıyor o da TikTok hayalini kurmuş bir sistem kurmuş bakın o da bir şey üretmiyor ama dünya sistemini elinde tutan Deccal sistem başındaki ABD diyor ki bunu bana satacaksın
yoksa diyor sana nefes aldırmam bunu görmüyor insanlar Zalim bir sistem var ortalıkta işte Normalde şimdi ya sufi sufi etrafına faydalı olacak o zaman çalışacak o zaman gayret edecek o zaman mücadele edecek etraf faydalı olmak için ve insanlara Sadece insanlara da değil hayvana Haşa böceğe yeşile Ota çöpe Ne görürse görsün her şeye faydalı olacak bu faydalı olmakla dünyayı terk etmenin arasında bir fark var Biz dünyayı terk etmeyiz Biz dünyayı ahirete basamak yaparız ve Sen Allaha yakın olma
yolunda gidiyorsan dünya senin için bir araçtır amaç değildir o zaman dünyayı araç yapmakla amaç yapmanın arasında fark var Biz dünyayı bu manada ne yaparız araç yaparız ve o kimse müminlik de Kemale erdik çe artık dünya onun için ahiretin tarlası hükmünde olur dünya onun için ahiretin tarlasıdır O yüzden özellikle söylüyorum dünyayı terk etmek yok dünyayı boşlamak yok işiniz varsa işinizi çok sıkı takip edeceksiniz Dükkanı olan çok sıkı bir şekilde dükkanını açacak işine bakacak Ne iş yapıyorsanız çok
disiplinli çok ölçülü bir şekilde işinizi yapacaksınız işinize taviz vermek yok okulsa okuluna dikkat et okul okuluna dikkat et düzgün çalış iş yerin var iş yerine dikkat et düzgün çalış bir mesleğin var mesleğine dikkatli bak Dikkatli çalış mesleğinde Zirve ol okulunda Zirve ol Evet ticaretinde Zirve ol Zirve ol Desinler ki bu işi Ancak bu güzel yapabilir Bu muhteşem bir şey Ama faydalı ol Allah bizi onlardan eylesin Amin bir kimsenin Allah sırlarından nasibi olmazsa cemaatın dinlemesini nasıl tasdik
eder Yani bir kimse Allah sırlarından nasipli olması lazım yani bu normal O cemaat dedi kütük O ağacın inlemesi Nasıl haber olacak maneviyatın olursa olacak maneviyatın olmazsa Normalde ağacın inlemesini duyar mısın duymazsın maneviyatın olmazsa Sordum Sarı Çiçeğe Annen babam var mıdır çiçek dedi derviş baba annem babam topraktır iyi Yunus bunu söyledi sen sordun mu bir güle sen sordun mu hiç bir çiçeğe sen sordun mu hiç bir ağaca Sen hiçbir böceğe sordun mu sen hiçbir kuşa Sordun mu
hiç bir yle bir diyaloğun oldu mu olmadı Olmadıysa O zaman senden Derviş olmadın Sen bir kabristana gittiğinde Selâmün aleyküm ya ehli kubur dediğinde Ve aleykümselam dediyse sana Sen de bunu duyduysan dervişliğe adım attın dervişliğe adım attın daha adım attın yolun başındasın daa öyle uçma hemen ayaklarındaki ağırlıkları atma Daha dur Daha dur dur yol var daha neden ondan sonra sen daha onu bir de göreceksin önce sesi duydun sonra göreceksin onu sonra konuşacaksın Yolun Başı o daha E
var hadis-i Şerif bunlardan söylemiyorlar anlatmıyorlar sebep kendileri bilmiyorlar Çünkü böyle bir hali haz peygamber gördü mü konuştu mu evet Hz Ebubekir efendimiz gördü mü konuştu mu evet haz Ömer efendimiz kabristandaki ölen gençle konuştu mu Evet bu yol açık herkes açık E sen o sırra Vakıf değilsin o hale değilsin ve Normalde Kalbin o noktada Zikrullah la haşır neşir olmamış arınmış arınmaya Sen maneviyatla bağın yok senin sen dervişliği kafandaki sikkeden üstündeki cübbede ibaret zannediyorsun olsaydı diyor alırdım üçe
beşe Yunus hani dervişlik böyle takkeyle sikkeyi cübbeyle olsaydı diyor alırdım üçe beşe öyle değil ama şey efendi hazretleriyle bir kabristanın başına gitmeye herkesin ayakları titrerdi geri dururlardı şeyhin kabristanın başında sen ne yapma Geri duruyorsun Olur mu olur soru verir Çünkü şey Efendi hiç yavaşı yoktur kabristanın başına gittin Emir Sultan Hazretleri hemen 11 İhlas bir Fatiha makamları bağışlanır üç Tevhit okutur falem ennehu la ilahe illallah la ilahe illallah la ilahe illallah Elf Fatiha der Sen tabii şeyhin
Kabrin başında duruyor nere ayrılacaksın o böyle bulur anlat Ne gördün der yandı keten Elva direkt sorar Hem de böyle dervişlik taslı ola bir kimse husus ona sorar yani Bizim arkadaşların öyle bir hali yok da hani dervişlik taslama hali olurdu böyle Kimisi böyle öne geçecek önde oturacak Salih gibi böyle önde oturmaz da haleti ruhiyesi bozulur Salih sana takılmıyorum di kime takılayım Ya tabii Normalde herkes Aslında Bilir Ya şey efendinin o halini böyle kaçabilir kaçacak veya gömecek kendini
toprağının içerisine sorar ki koca nakib n kabba da olsa sorar nakib n kabba sordu Ne gördün dedi efendim şey göremedim dedi yaptığı mesleği söyledi işte mesleği ne örnekli işte E cevde şimdi beni yanlış anlamaz işte motor tamircisi değil mi motor da mı tamir etmedin der Öyle kimse cınmısın direkt Ne gördün der da görmedim Efendim deyince nefsinize uyuyorsunuz Allaha zikrediyor dedikod ediyorsunuz Ah ah seher vakti uyumakla dervişlik mi olur derdi bitirir seni Allah bizi affetsin O yüzden
bu manevi Sırlar Ancak o manevi olgunluğa yürüyen kimselerde olur Sen bu direğin ne dediğini o zaman duyarsın O zaman evet duvara baktığında süetler görürsün bakmasan Salih de hemen bir bakışta ben oraya baktım diyor O da bakıyor ne var yok orada bir şey bugün Salihten görüldük şimdi Allaha yakın olursa o kimse ihlasla Allaha yönelirse o manevi körlükten kurtulur sufilik manevi körlükten kurtulma yoludur manevi körlükten kurtulma bugünkü zaten İslam dünyasındaki Ben tasavvuf ehliyim Ben sufiyim diyenlerin handikapı bu
manevi körlükten kurtulamam nefisle mücadeleleri yok Allahı çok bütün varlığın üzerinde bir sevgi ile sevmeleri lazım Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini var olan insanların ve varlıktan daha fazla onu sevmeleri lazım bu şeyhimin nasihati ydi gördüğün insanlardan en fazla şeyhinizi seveceksiniz derdi gördün insanlardan en fazla şeyhinizi seveceksiniz derdi Millet şimdi zakirin severdi yok nakib severdi yok işte eşinin dediği noktada gider eşini severdi yok çocuğunu severdi yok işini severdi ha böyleydi Ben eskiden örnek vereyim şimdi yeniden
örnek verip de insanları gömmeye şimdi derdi ki şey Efendi oğlum eşini sevdin eşini bari rüyanda gör öyle ya Demek eşini sevmesi de doğru değil hani hakikat noktasında Eşini de sevmiyor çocuğunu da sevmiyor sevse rüyasında görecek neyi seviyorsan rüyanda onu göreceksin hiçbir şey görmüyorsun hiçbir şey sevmiyorsun O zaman Allah bizi affetsin O yüzden bu cansız varlıklarda Biz cansız olarak görüyoruz ya kurumuş kütük Hurma kütüğü direkt taş masa Toprak o bu etrafımızda her ne var is ise Bunlar
da Allahı zikrederler kuran-ı Kerimde İsra suresi ayet 44 yi Gök yer ve bunlarda bulunanlar onu tespih eder onu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur Ne var ki siz onların tesbihlerini anlayamazsınız duyamazsınız neden bütün varlık tamamıyla Allahı Zikreder Allahı zikirden bir şey kesildiyse o yokluk alemine gönderilir insanlar ve cinliler hariç bir de yokluk alemi vardır Adı sanı yok Bitti D öbür türlü cansız gibi görünen bütün varlıklar Allaha kuldur biz onu cansız olarak görürüz doğru bir ruh
ona üflenmemiş insanlara üflendiği gibi biz onu cansız görürüz o canlıdır o Allahı zikrediyor o tespih ediyor kendi lisanıyla ve insan bu hakikati kavrayabilmesi için insanın o kimsenin Allaha yakın olması lazım Burada benim dönüp dolaştığım yıll yardan beri söyledim tek şey var Allahı çokça zikredin dönüp dolaştım söyledim tek bir şey var hiç kimsenin kalbini kırma İncitme insanlara bir zararın dokunmasın hele dervişlere hiç dokunmasın insanlara zararın dokunmasın hele dervişleri hiç dokunmasın dil dervişlerden uzak tut sonra yıllardır Ben
neden körüm benim neden açılmadı an adam daha dün geldi bak Peygamber Efendimizi gördüğünü söylüyor Yok ya yalan söylüyor bu ya ya görmemiştir de O gördüğünü zannediyordu Yok ya hayali hakikat zannediyor Ya kim K onu bunu görecek böyle diyenlerden olursun sonra Yıllardır biz onları da dinliyoruz Sen yakın olmanın yolunu ara Cömert ol uykudan fedakarlık et rahatlık rahat yaşamaktan fedakarlık et Allah yoluna Hizmet et Senden para isteyen yok pul isteyen yok makam isteyen yok me isteyen yok bir
şeyin ucundan tut bir arkadaşına nasihat et iyi insan ol iyi insan Bütün peygamberler iyi insan yetiştirmek için gönderildiler Çünkü iyi insan Allahı tanır ve bilir ve Cenabı Hakkın sıfatları onda tecelli eder iyi insanda kötü insanda tecelli etmez Senin dilin kötü olmasın kulağın kötü olmasın gözün kötü olmasın Elin ayağın uzunların kötü olmasın kalbin kötü olmasın olsun seni saf yerine Koysunlar boş ver Allah bizi muhafaza eylesin Amin ve bütün varlıklar Allahı Zikreder bunu bil o yüzden taşa zulmetme
Ota zulmetme ağaca zulmetme O yüzden herhangi bir eşyayı zulmetme arabayı itinalı kullan telefonunu itinalı kullan bilgisayarını itinalı kullan onlar da Allahı zikrediyor parasını ben verdim ya öyle deme Allahın verdiği nimete nankörlük etme her şeyi yerli yerinde düz Dün kullan yerli yerinde düzgün her şeyi sen Çok affedersin merkebe atlık yükünü yükleme zulm edersin Senin araban ne binek onunla İnşaata beton taşıma arabaya zulm ediyorsun Evet bu ne bilgisayar yük taşımak için değ birisinin kafasına vurmak için değil bilgisayarı
bilgisayar gibi kullan itinalı kullan o da Allahı zikrediyor Sen zikret seydin Bilgisayarın da zikrettiğini duyardın sen zikret seydin Mouseun da zikrettiğini duyardın masanın da zikrettiğini duyardın elbisenin de zikrettiğini duyardın senin giydiğin zikrettiğini için giydiğin gömle in de zikrettiğini görürdün duyardın atamaz dın O gömleği atamazsın atamazsın o ceketi sen o ayakkabıyı atamazsın o eşyayı atamazsın Sen onun zikrini duysaydın o yemeğin zikrini duysaydın atamaz dın çöpe o Eme ekmeğin zikrini duysaydın çöpe atamazsın çöpe atıyorsan Senin kalbin harekete
geçmemiş Senin kalbin harekete geçmemiş Sen Allahın verdiği nimetlere nankörlük eden bir Nankörsün sen nankörlerin açık net hamd edenlere nimetlerimi arttırırız zikredenlerin Yolları açılır hamd edenlerin nimeti artar mücadele edenlerin Yolları açılır iyi insanların Yolları açılır Cömert insanların Yolları açılır faydalı insanların Yolları açılır Evet Allahı seven insanların Yolları açılır dilinde küfür hakaret yüzünden düşen mahkeme duvarı gibi sen iyilik bekle bekleme Sen önce yüzünü tebessümle et Sen bir önce bir asık surattan kurtul suratsız senin asık suratına cemalullah tecelli
eder mi etmez neden asık suratlı sın kalbin çünkü mutlu değil Mutsuzsun Senin kalbin Allah tecelli eder mi etmez etmez mutsuz kalp nankör kalptir mutsuz kalp Allahın vermiş olduğu nimetlere hamd etmeyen nankörün kalbidir O yüzden yüzü gülmez onun ona bütün Dağı indirsen önüne gene mutsuz o dah önüne gelse Aha bunun bir tane ağacı eksik ya der ağacı koysam bakar bakar bir tane dalı eksik bunun ya der Böyle olur mu ya der Evet o bir şey bulur orada
mutsuz çünkü yani Elhamdülillah ya çayımız var ya öbürkü der ki ya en içilmiş bunun yarım ya bu hamdet mutsuz O yüzden bütün varlık Allahı Zikreder sen o varlığın zikir senfonis katıl sabahleyin kalk gözün kapansa dahi namazını kıl la ilahe illallah de biraz biraz Tevhit çek o varlığın senfonisini hatırla dinle o Kuşlar cıvıl cıvıl Hepsi de ayrı bir ESM da ağaçlar ayrı esmad oturduğun koltuk ayrı esmad koltuktan sıçrarsın halı ayrı ESM da yatak orada duruyor ayrı ESM
da üzerinde yorgan ayrı ESM da yastık orada duruyor ayrı esmad Sen Tevhide devam et Aldanma Ulan yastık Yahu çekiyor Ben de hu senin üstadın Tevhit demiş Tevhide devam et nefsine uyma o senfoniye katıl senfonidir gideceksin içsel olarak bakacaksın ki hücrelerin de Allahı zikrediyor O biraz daha ileri bakacaksın Sen normalde l illallah la ilahe illallah la ilahe illallah diyorsun ya kalbinde bir Allah sedası Allah bu ses Nereden geldi ya devam ediyor bu ses Nereden geldi diyorsun sen
o devam ediyor Allah Allah o zaman anlıyorsun Bir var benden içeri dedi O sen la ilahe illallah la ilahe illallah la ilahe illallah la ilahe illallah bitiyor Allah la ilahe illallah Allah la ilahe illallah Allah la ilahe illallah Allah La ilaha illallah Allah lailaheillallah Allah lailaha Allah ilahe illallah Allah nasıl takılıp gittiniz bak öyle takılır gidersin dersin ki bütün varlık onu zikrediyor Bir bakmışsın senfoniye bütün hepsi de katılmış pencerene konan Kumru da aynı ESM la ilahe
illallah Allah o da sallanıyor böyle bakıyorsun camın kenarına toplanmışlar Esma devam ediyor Biraz daha dinginleşmek duy biraz daha onlar da aynı zıkır dahı yapıyor biraz dinginleşmek daha farklı cemaat toplanmış biraz daha öyle gelmez vurur Kendine geldin Esma devam ediyor Allah la ilahe illallah Allah la ilahe illallah ardından geliyorsa ne hala gelmedi orada kaldı yan a dön Ağla Hadi göreyim seni artist sabah sen senfoniye katı Ertesi sabah bekliyorsun artık yine onu yakalamanın derdindesin acemisin ya Acemi olduğundan
aynı şeyin bir daha olacağını düşünüyorsun Onu ilk defa yakaladın Çünkü bir daha öyle vurmaz onun adeti öyle değil O esnada nereye gittik gittin Ne oldu oldu Bir daha aynısı olmaz sen ama onu yakalayacağım diye uğraşırsın aynısını yakalayamazsın o aynı şekilde tecelli etmez hiç hiçbir şey o yüzden nereye bakarsan bak varlığın hangi derecesine çıkarsan çık her şey onu Zikreder her şey ve sonra ayet Kerime güm vurur sana ayet-i Kerime vurur nedir ayet-i Kerime hadit Suresi ayet 1
Göklerde ve yerde ne varsa Allahı tespih etmektedir o mutlak güç sahibidir hüküm ve hikmet sahibidir hüküm ve hikmet sahibidir Hikmet nedir ilmin özüdür Hikmet ilmi ledüd onun sahibi Allahtır ve o sufinin kalbine lazım olacak kadarını verir o Hikmet deryasından bir damla lazımsa bir damla bir kaşık lazımsa bir kaşık bir kova lazımsa bir kova onun kalbine verir Çünkü Hikmet sahibi olan Allahtır mülkün sahibi Allahtır varlığın sahibi Allahtır mananın sahibi Allahtır zahirin sahibi de Allahtır Senin de sahibin
Allah benim de sahibim Allahtır Her şey Allahın hükmü dairesinde Biz kulluk yaparız Allah bizi onlardan eylesin amin ve bu maneviyatı olmayan kimseler bu manevi olgunluğa erişmeye bu tip böyle manevi tecelliler Mazar olmayan kimseler Hazreti peygamberlerin üzerindeki mucizelere de karşı çıkarlar çıkıyorlar ya televizyonlarda ya Böyle bir şey var oldum olmadım israili eten ya Tabii ya Ateş Yakmaz mı Ne alakası var İbrahimi yakmam İsrail et kardeşim o O şeyde de Ne o e incilden önceki Tevratta da öyle
geçiyor İsrail Çünkü Evet kulağımla dinliyorum ya bu peygambere verilen mucize kardeşim ayet de sabit Bu israili dediğin zaman ayeti inkar ediyorsun ateşi başka bir yöne çevireceğim diye uğraşıyor şimdi ateşi yakmadı dese kabul etmiş olacak ama Ateş yakmadı onu öyle Kabul etmeyecek bakalım Ateş miydi o ya sende o hal yok Sen Körün körüsün sen ilahiyat profesörü olmuşsun ama Körsün bildiğin Körsün Sen İbrahimin İbrahimi ateşin yakmadığını inanabilsem profesörüsün o imana sahip değilsin hani Musa Deniz yarıldı Musa içinden
geçti kendine inananlarla beraber yok o deniz şöyle miydi de yok Deniz çekiliyordu da yok işte git gel esnasında yürüdü de Allah seni bin kere kahretmesin ya kahretsin demeyeyim şimdi bizi ilgilendirmiyor ya Buna gerek yok ayetle sabit ayetle sabit aynı aynısını Peygamber Efendimize de yaptılar Müşrikler yapmadılar mı yaptılar şimdi bu hannane direğinin ağlamasını müşrik kabul eder mi git kabul etmez der ki ya direkt ya ama Müşrikler şunu diyorlar Bu büyücü Hani Mekkede Eee En büyük hazre peygamber
Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretlerinin üzerinde tecelli eden mucizelerden birisi vardı ayın yarılması değil mi ikiye bölünmesi ne dedi Müşrikler dediler ki bu Muhammedin büyüsü göklere de ulaşıyor o kadar bir büyük büyücü ki göğe de bunun büyüsü ulaşıyor ayı ikiye böl Biz de öyle gördük dediler kabul etmedi neden kalpleri kör Çünkü bir kimsenin kalbi körse mucizeye de inanmaz keramete de inanmaz kalbi kör maneviyatı yok çünkü maneviyat olmuş olsa Evet ya Keramet vardır haktır der imam-ı azamı okusa
Fıkhı ekberi okusa peygamberlerde Mucizeler haktır Allahın veli ve evliyalarından da Keramet haktır ona inanmak gerekir imanın rükünlerinden birisidir bu ama onu da kabul etmez adam Neden Çünkü maneviyatı yok E bunları da anlatan da yok zaten y bunu anlattığın zaman sosyal medyada Hedef tahtasında Tabii sohbeti dinliyor oturduğu yerde bakıyor neresinden ne çıkarıyor Mustafa özbakın diye hiçbir şey bulamazsa altına bir şey yazıyor doğru mu yanlış mı önemli değil ya Körsün Ben Körsün deyince de kız diyor Körsün kardeşim
var mı manevi halin yok E siz delisiniz diyor Evet deliyiz diyorum Sana göre biz deliyiz Bana göre sen akılsızın akılsızlık ayrı delilik ayrıdır cahil cühela insan akılsızdır Allah bizi affetsin Amin O yüzden bu tip o müşrikleri anlatıyor şimdi Hazreti Mevlânâ diyor ki evet der Ama yürekten değil hani o kimse böyle cemaatın inlemesini nasıl tasdik eder etmez ama diyor evet der Ama yürekten değil kendisine münafık demesinler diye tasdik edenlere Uyar zahiren tasdik eder kalben tasdik etmiyor yani
Neden şimdi münafıklık iki şekildedir bir amelde münafıklık var iki akait inanm münafıklık vardır hani ibadette münafıklık bellidir o kimse namaz farz namaz farz ama ben kılamıyorum kardeşim der amelde münafıklık onlar konuştuklarında yalan söylerler emanete Hiyanet ederler verdikleri sözü yeri getirmezler ü taneden ü tane bir veya bazı hadisi şeriflerde 4 tanedir Bunlardan birisi üzerinde varsa üzerinde onun münafıklık alameti vardır yani biz yine münafık diyemeyiz ona münafıklık alameti var onda bu amelde münafıklık bu ameli Yani bazen yalan
kaçırıyor veya bir söz veriyor sözünde durmuyor yani burada söz veriyor Kapıdan dışarı çıkıyor ya ben orada söz verdim ya mecbur kaldım diyor sözünde durmuyor veya aynı şey eee dergahlarda da olur Selâmün aleyküm Aleykümselam Ben ders almak istiyorum kardeş Bizim Yolumuz zor bak biz sıkıntılı bir Eee yoldur bizimi başını yakarsın şöyledir ben gideceğim yola iyi al ders sana dışarı çıkıyor yanındakine döküyor ya aldım dersem o diyor kalbim ben mutmain değil diyor kapının önünde daha diyor Allah bizi
affetsin Amin veya bir söz veriyor ders alıyorsun söz veriyorsun Sen o sözü ölünceye kadar tutacaksın ya söz verdin ölecek Ya sen öleceksin ölümle söz bitti Ama yok ben ölünceye kadar dediysen duracaksın orada durduğun yerde amelde münafıklık sözünde durmamak amelde münafıklık Emanete hıyanet etmek amelde münafıklık yalan konuşmak Hani diyor ya Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri diyorlar ümmetin İçki içer mi içer diyor kumar oynar mı oynar zina eder mi eder yalan söyler mi Asla diyor ümmetim
yalan söylemez Bak yalan söyler mi asla o şedit e Şimdi bunlar amel ile alakalı itikatla alakalı olan var Bakara ayet 8den 10a kadar insanlardan öyleleri vardır ki biz Allaha ve ahiret gününe iman ettik derler Oysa onlar Mümin değildirler Allah onların kalplerine hastalık vermiştir ve onlara büyük bir azap vardır itikatte münafıklık Nisa ayet 142 Şüphesiz ki münafıklar Allahı aldatmaya çalışırlar Oysa Allah onları aldatmaktır onlar namazda tembelce davranır sadece insanları gösteriş yapmak için ibadet ederler İtikatta münafık gösteriş
için ibadet ediyor Hani birine bir sadaka edecek gösteriş için sadaka veriyor birinin bir şey yapacak gösteriş için yapıyor Ben hep anlatıyorum caferle Tekkenin bahçesinde oturuyoruz böyle cumartesileri kısa istişareler yapıyoruz bizim muradımız dır O her cumartesi kısa istişari olur bizim birisi böyle tekkenin içine sanki Oranın sahibi gibi girdi Cafer dedim bu kim bu dedim mahalleden birisi dedim bundan herhangi bir şey almadın değil mi dedim Hayır dedi teklif etti ama dedi ben almıyoruz dedi dedim İyi yapmışsın dedim
adam Buranın sahibi gibi girdi içeri dedim böyle caferle konuşuyorsun nefret ettiğim şeydir birisinin kibirli davranması kibir Allaha yakışır başka hiç kimseye değil bu geldi Geldi geldi masanın önünde durdu Selâmün aleyküm Aleykümselam ben bu adamdan şikayetçiyim dedi Caferi gösterdi Ben de şikayetçiyim dedim Ne oldu ki dedim ben dedi süleymancılara yardım ediyorum Fethullah gülenciler yardım ediyorum şunlara yardım ediyorum bunlara yardım ediyorum hepsi de gelirler Benden dedi isterler dedi Hepsine de veririm dedi Öyle dedi bu almaz dedim ben
şimdi evet dedi bu almadı dedi iş böyle şey oldu hani aklıma gelen şey oldu hani Yolun Başında söylediğim söz oldu hani verirlerse almazsak kolumuz kopsun istersek dilimiz kopsun diye dedim Mustafa Özbak kendinle tenakuza düşme sen dedim Bir şeyler al buraya getir dedim ben şimdi ona bak dedi hoca söyledi dedi Ondan sonra bak dedi getireceğim dedi Cafer de tamam dedi bak dedi 5 kilo çay 5 kilo şeker getireceğim dedi Aklımda kalan bu Cafer Öyle miydi O da
matf bir şey getirecek sanki yani günde o zaman için Allahu alem yani 10 kilo çay 10 kilo şeker zaten gidiyordur Bir de Herkes ondan gelip bir şey istiyor kendi kendime Durdum dedim Cenabı Hakka hamd etsin hamd olsun Hiç kimseden hiçbir şey istemiyoruz dedim yoksa bunun da diline Düşeceğiz Biz o gidecek süleymancılara diyecek ben diyecek Karabaş Veli tekkesine de yardım ediyor hoş demiştir de zaten o Tabii gösteriş için ibadet etmek gösteriş için cömertlik yaptığını göstermek gösteriş için
zekat dağıtmak kamyonun önüne yazıyor bilmem ne tekstilin zekatıdır Tabii kamyon nereye gidiyor Onun köyüne gidiyor gır Bir de videoya çekiyor onu bir de bana gösteriyor hocam diyor köye zekat dağıttık diyor bak Bak bana gösteriyor benim tekstilciler meşhurdur Bursadaki ona bakıyorum bu zekat olmamış dedim nasıl dedi Kardeş sen dedim burada gösteri yapmışsın dedim bu dedim zekat değil sen dedim şan şöhret yapmışsın köyde dedim havan atmışsın sen dedim tribünlere Oynamışsın dedim bu kaldı Tabii yazdırmış filanca Tekstil Tabii
filanca Tekstil Altına da ismini yazdırmış bildiniz pankart yazdırmış ya adam kamyonun önüne ismini de yazdırmış köye göndermiş adam gösteriş için ibadet oluyor dedim Sen tribünler Oynamışsın dedim kamyonu gönderecektin oraya gece dağıtıcının dedim oradan dedim fabrikadan 10 tane de eleman alacaktın dedim onlara da bir de Ayrıyetten dedim mesai verecektin gece kapılarını dağıtıc taktın dedim Baktı şimdi bu o zaman adın sanın duyulmayacak ama dedim Adın sanın duyulmayacak dı o yüzden gösteriş için ibadet eden kimse o amelde değil
İtikatta münafık Allah muhafaza eylesin Amin insanlardan öylesi vardır ki diliyle iman ettiğini söyler ama kalbiyle iman etmemiştir Buhari ve Müslim şimdi bu münafık gönüllüler bu münafık gönüllüler bu tip Eee kerametlere mucizelere bu tip olağanüstü hallere inanmazlar inanıyormuş gibi gösterir dervişlerin arasında da vardır bu mesela birisine şeyh efendi bir Keramet anlatt anlat bakayım ya bu yaşamamıştır öyle bir şey bu olmamıştır öyle bir şey der Allah muhafaza eylesin Amin münafıklar cehennemin En alt tabakasındadırlar en şiddetli azaba uğrayacak
olanları münafıklardan hanel Allah muhafaza eylesin Amin saat 1022 Ben burada sohbeti keseyim şuradan devam edeceğiz Eğer cemadat Allahın Kün ol emrine Vakıf olmasalar bu söz alemde o vakit Redd edilirdi inşâallah Şuraya bir işaret koyalım biraz bu gece ağır gittik herhalde ya değil mi Evet Önümüzdeki hafta Allah izin verirse inşâallah sağ ımız yerinde olursa buradan devam edeceğiz inşâallah 24ten devam edeceğiz inşâallah.
Kaynak: Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin 297. Mesnevî Şerhi (2120. Beyitten) video kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video →