Mesnevi Şerhi (2110. Beyitten) konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi (2110. Beyitten) hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. Amin ecmain 2110 beyitte kalmışız malum Geçen hafta bilgisayarın azizliğine uğradık öyle diyelim Sufi düşünürsek tecelliyât Öyleymiş bu hafta İnşallah 2010’dan devam ediyoruz ondan önce Türk Kürt acep Arap bütün Milletler kulağa dudağı muhtaç olmadan bu sesi anlamışlardır Hatta Türk Acem ve şöyle dursun o sesi dağlar taşlar bile işitmiş burayı okumuştuk devam ediyoruz Her Dem Allah’tan elestü sesi gelir cevherlerle arazlar da O Sesten var olmaktadırlar Gerçi bunlardan zahiren Bela sesi Gelmezse de onların yokluktan gelmeleri var olmaları Bela demeleri malum Cenabı Hak ruhları yarattı ruhları yarattıktan sonra ben sizin rabbiniz değil miyim Ve öyle dendiğinde de aram a Ruhlar diler Bela Evet sen Zaten başka bir şeyler yok başka bir fazla bir lafz da çünkü daha önce Yok daha önce olmayınca yeni yaratınca ve Evveli olda dedi Ya Rabb kabul et Tabii Normalde o bu hani ben sizin rabbiniz değil ayeti insanın yaratılışından itibaren o sesi Duyduğum o s sese karşılık Cenabı Hakk’a bağlılık sözün verdiğini devamlı o kitap O Ses bütün Allah’ın daveti Allah’ın insan t ve aşıklar içinde Aşkın çağrısıdır Evet açıklığın çağrısıdır o böyle olunca bu çağı Tabi yani Cenabı hakes yani sizin rabbiniz değin kesi aşın kalbinde yer ve aşık öyle bir noktada olur Eee herden belki de o Ben senin Rabbin değil miyim kitabını hitabına mas olur bu genel olarak o aşığın yol yürürken kendince bir ölçüsü bir dayanağı olur Ne zaman gaflete düşse ne zaman öyle bir yalpala o kalbinden O Ses onu uyarır Ben senin Rabbin değil miyim diye veyahut da böyle bir Esma olur o esmaya o kimse Kendine gelir tabii haz birir bunu böyle Sadece insan üzerinde söylemiyor bütün varlığın üzerinde Tefekkür ediyor varlığı bir kalemde görecek olursak bütün varlık daha öncesinde yok idi daha öncesinde yok idi Yok olmad yok olduğundan bütün varlık kendisinin var edicisin tanır yani bunun için illaki insanlar gibi dile dudağa ihtiyacı yoktur her varlık kendince o Bela cevabını verir her varlık kendince ben sizin rabbiniz değil miyim hitabına Mazar olur O yüzden elestü y Ben sizin rabbiniz değil miyim bütün varlığı ilgilendiren bir şeydir Aslında Yani baktığımızda da Eee cenab Hak zaten bütün yerler ve Gökler Rabbini Zikreder Allah’ı Zikreder Ama siz onu duyamazsınız diyor insanlara o zaman bütün cemadat bütün nebat bütün Hayvanat bütün her şey cenab-ı Hakk’ı zikretmek ve cenab-ı Hakk’ı hamd etmekte cenab-ı Hakk’a karşı tevazusuna olursa olsun hangi halde olursa olsun devamlı olarak Cenabı Hakk’ın o hitabını duyup o hitabına Bela Evet sözünü devamını vermekte ve Allah da bir şeyi oldurmak istediğinde ona sadece ol der zaten o da olur Onun Çünkü Evveli yoktur ol kelimesi Kün kelimesini Kün lafzını duyunca o Cenabı Hakk’ın ilmi ilahiy esinden Zuhur eder çıkar meydana O yüzden o ilmi ilahide Zuhur ettiren ilmi ilahiden meydana çıkarttıran da Allah’tır O yüzden Normalde ve bütün varlık Rabbini tanır bütün varlık Rabbini tanır ve bütün o normal de Eee varlığın her kademesi her her derecesi ve varlığın içerisinde ama ruh üflenmiş olsun ama ruh üflenmemiş olsun Bütün insanlar melekler cinni taifesi hayvanlar Ne bileyim ağaçlar balıklar sular Eee semavat taki Yıldızlar bütün hepsi de nedir Allah’a muhtaçtır ve kendi lisanları la herkes ihtiyacını Allah’a arz eder ve Cenâb-ı Hak bütün varlığın her kademesindeki her derecesindeki bütün varlıkların ihtiyaçlarını görür Bu öyle bir şeydir ki bunu Normalde Tefekkür etmeye kalksa bunu Normalde bir akıl bunu almaz akıl bunu idrak etmekten uzaktır Çünkü varlığı sadece dünya olarak göremeyiz Bütün kainata baktığımızda bütün varoluşa baktığımızda ve kainatın başlangıcından varoluşundan var oluşuna bugüne kadar baktığımızda varlığın bütün dereceleri yani varlığın dereceleri dediğimde Normalde işte sidre sidre kadar almış olsak en yüksek sideden aşağı doğru Normalde gelmiş olsak bütün varlık dereceler varlık derecelerine baktığımızda o varlık derecelerinde de yaşayan sayısız varlıklar vardır Ve hepsi de ihtiyaçlarını Allah’a beyan eder ve onların ihtiyaçlarını Gören de Cenabı haktır hepsinin ihtiyacına cevap veren hepsinin ihtiyacına bakın hepsinin de ihtiyacına cevap veren Cenabı hak’tır sidre normalde hani Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri Cebrail aleyhisselam’la yolculuk yaptığı son noktadır Cebrail Aleyhisselam için son noktadır sideden sonra da Hz Peygamber kendisi yürümüştür Biz çünkü ye kadar olan yeri Normalde yazılı veya yazısız geçen yeri oraya kadar bilir Bütün herkes siden sonrası Hz Muhammed Mustafa’nın yürüyüş alanıdır orası özel bir şeydir oraya girmeyelim şimdi Normalde bütün o varlıkların Hepsi de varlığın bütün derecelerinde siden aşağı doğru yani dünyadan da aşağı olan varlıklar vardır Çünkü dünyadan daha aşağıda olan yerler vardır dünya o varlığın içerisinde orta menzilde durur aşağı menzilde durmaz Ama dünyanın kendi içinde dereceleri vardır o ayrıdır bunlara baktığımızda Gökteki Gökler Gökteki Gökler o göklerdeki melekler ve oradaki cinliler şeytan dahil buna cinliler dediğimizde şeytan dahil buna diğer varlıklar bu normalde böyle büyü öyle varlıklar vardır ki varlıklar var ki yani bunun insan desen insan değil hayvan desen hayvan değil makine desen Makine değil ve bunların hepsi de bütün ihtiyaçlarını Allah’a arz eder ve hepsinin de ihtiyacını Allah sadece dünyayı Dünya üzerinde Mesela 4 milyar gce örneğ 4 trilyon 4 milyar geçmiş bilgi ve hepsi de ihtiyacını Allah’a ve hepsini de rızıklandıran Allah’tır hepsinin görme duygusunu duyma duyusunu ne BİM işte hissetme hepsinde yaratan Allah bunların hepsini tazim eden de Allah öyle olunca bütün varlık hep her an elestü ben sizin rabbiniz değil miyim hitabına Nail olur ve Bunun içerisinde varlığının içerisinde ahseni takvim üzerine yaratılan bir tek insan vardır ve insanlar Normalde Eee ne yazık ki bu elestü sözünden Gafil Yaşar Gafil yaşadığından dolayı zaten Allah tanımaz peygamber tanımaz Kur’an tanımaz hale gelir Rabbim bizi onlardan eylemesin İnşallah amin ağacın taşın anlayışını söyledim ya hemen şimd CK bunu anlatan şu hikayeyi dinle ani Hazreti Pir diyor ki bu ağacın taşın anlayışını söyledim bu ağaçlar taşlar börtü böcek her ne var ise dilli dilsiz ruhlu ruhsuz Hepsi de ihtiyacını Allah’a yöneltir Allah’a söyler ve Cenabı Hakk’ın hepsi de e Cenabı Hakk’ın hitabına Mazar olur elestü hitabına Mazar olur Bunu anladın ya diyor İnşallah biz de anlamışız dır Yani normalde ruhu olsa da olmasa da bütün her şey Rabbine muhtaç ve bütün her şeyin de kendi lisanıyla Cenabı Hakk’a boyun eğmiş Cenabı Hakk’a itaat etmiştir Şimdi bunu anladıysan bu ağacın taşın anlayışını söyledi devam ediyor Şimdi bunu anlatan şu hikayeyi dinle cemaat çoğaldı vaaz ettiğin zaman mübarek yüzünü göremiyoruz diye Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem için minber yaptıkları vakit Evvelce dayanıp vaaz ettii hannane direğinin inlemesi ve peygamberle sahabenin o inilti işitm beleri Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in o direkle açıkça sual ve cevabı hani Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri Medine’ye hicret ettiğinde Mescidi yaptılar Mescidi yaptıktan sonra bir Hurma kütüğü bir hurma direği var o hurma kütüğüne direğine yaslanarak Tan Hazreti Hazretleri vaaz ederdi Hatta hutbe okuyacağı zaman o kütüğün üzerine çıkar o kütüğe Yaslanır o kütüğe dayanır işte yorulduğunda ona doğru Yaslanır yorulduğunda onun üzerine oturur onun üzerinde de hutbe İrat ederdi ve Normalde Han ne ne direği peygamberin ayrılığı yüzünden akıl sahipleri gibi ağlayıp iniyordu peygamber Ey direk ne istiyorsun dedi o da canım ayrılığından kan kesildi buna dayanamıyor bana dayanıyordu şimdi beni bıraktın minberin üstüne çıktın dedi Bunun üzerine Peygamber ona dedi ki ey iyi ağaç Ey Sırrı bahta yoldaş olan söyle ne istersin dilersen Seni yemişlerle dolu bir hurma fidanı yapayım ki doğudakiler de batıdaki de senin hurmanı yesinler yahut Allah seni o alemde bir servi yapsın dah ebediyen ter taze kal dedi Hann anne daim ve Baki olanı isterim dedi malum işte o Hannan direği Hannan ne demek burada böyle işte ağlayan sızlayan demek işte Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri ona yaslanıp ona dayanıp hutbe okurdu ve ensardan bir kadın geldi O Kadın dedi ki Ya Resulallah benim dedi bir Kölem Var marangozdu kendisi İyi marangozdu sana dedi hani cemaat çoğaldı herkes Eee çok oldu arka tarafta kadınlar ön tarafta erkekler seni görmekte güçlük çekiyorlar seni duymakta da güçlük çekiyorlar dedi ki bir böyle minber gibi bir şey yaptıralım sana kürsü gibi bir şey yaptıralım onun üzerinden sohbet et onun üzerinden bize vaaz et onun üzerinden bize onun üzerine çıkaraktır nasihat et hutbe oku dedi Dedi ki sana bir şey yaptırayım da onun üzerine otur bunu İstemez misin Benim marangoz bir Kölem Var dedi İstersen yaptır buyurdu bunun üzerine ona bir minber yaptırdı Cuma günü olunca Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem onun yaptığı minberin üstüne oturdu Ve hutbe okudu daha önce üzerinde hutbe okuduğu Hurma kütüğü öylesine bir çığlık attı ki neredeyse ikiye bölünecekti bunu rudani bulabilirsiniz nakleden de beyhaki subhi ve sahabeden birçokları orada o Cuma günü orada bulunan sahabenin büyük bir çoğunluğu o kütüğün feryadını duydular ağlamasını duydular onun feryat figan ettiğini duydular yine Eee bu konuda Mütevatir Eee hadis-i Şerifler var o hadisleri Eee Hepsini buraya doldurmanın da bir anlamı yoktu ama böyle işte birkaç tanesiyle inşâallah istifa etmiş olalım yine Enes bin malikten rivayet ediliyor Müsned geçiyor bu İmam malikte Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir hurma ağacı gövdesine dayanarak hutbe okurdu sonradan minber yaptırdılar da minber üzerine hutbe vermişti ki o kütük Devenin inlemesi gibi inedi minberden inerek o kütüğü okşadı da sesi kesildi o yüzden Normalde İşte o Kütük böyle feryat figan edince Allah resulü çocuğun başını okşar gibi bir kimsenin böyle hani sıvazlar gibi geldi direği sıvazladı başını okşadı Tabiri caizse onu sardı sarmaladı ve ağlaması çünkü kesilmiyor bütün Mescit onun ağlamasını dinliyor ve öylesine Bir Feryat Ki bir çocuk Feryadı gibi bir yaşlı adam Feryadı gibi gibi böyle insanın insanların ciğerini Yakan Bir Feryat Öyle olunca inlemeye başlayınca bütün mescitte kinler de duyuyor yani buhari’de nesai Geçen yine aynı Bunu bu bu minval üzerine bir hadis-i Şerif var diyor Bütün Mescit bundan duydu bütün sahabe bunu duydu kütüğün ağlamasını onun inlemesini duydu ve Allah resulü cevap veriyor ya az önce Hazreti pir’in dediği gibi o da Normalde Tirmizi geçiyor istersen seni eskiden bulunduğun yere dikeyim eski halini al istersen seni cennette dikeyim de onun nehirleri ve pınarlarından iç iyi ol ve geliş meyve ver de cennet ehli senin hurm andan ve meyven doya doya yesinler ve Normalde Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bunu Hurmaya söylüyor bunu Normalde bir sefer söylüyor o Hurma kütüğü olur diyor cevap veriyor ona Bunlar tabii böyle insanların bunları Kabul etmekte zorlandığı akıl olarak idrak etmekte zorlandığı şeyler Hani bir Hurma kütüğü le konuşulur mu Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem konuşmuş Hurma kütüğü Ona cevap vermiş hurma kütüğünün ağlamasını bütün sahabe duymuş oradakiler bunu peygambere de soruyorlar Ya Resulallah Neyi istedi Hurma kütüğü O da diyor ki onu cennete dikmemi tercih etti onu istedi hurma kütü dedi ki beni cennete dik ben dedi cennette var olmak istiyorum deseniz ki şimdi dünyadan cennetlik olacak olan bir ağaç var mı var Ne hannane direği Hurma kütüğü bakın dünyadan cennete gidecek olan cennete gidecek olan ne vardı hayvan kp kimin ashab-ı keyfin keyf kelbi neydi dünyadan cennete gidecek olan dünyadan cennete gidecek olan o zaman dünyadan cennete gidecek olan bir kütük var ne Hurma kütüğü ve Normalde hurma kütü Ne oldu cennetlik oldu ve Normalde yine bununla alakalı Hazreti Peygamber sallallahu Aley ve sellem Hazretleri diyor ki Muhammed’in canı elinde olana Yemin ederim ki eğer ona ilgi göstermese diim kıyamete kadar öyle inleyip duracaktı sonra emretti o kütük gömüldü Hatta bazı rivayetler var mescidin içerisine ben o rivayetleri almadım mescidin içerisinde bir de Cennetül Baki denilen hani benim minberim on evimin arası Cennet bahçesidir dediği yere Gömü y dünyadaki cennet bahçesi neresidir zikir halaları dünyada cennet bahçesi neresidir min beriyle evinin arasıdır cennet bahçesi bir zikir halakal Adır Siz dünyadayken Cennet bahçelerine uğrayıp oranın nimetleriyle nimetlere zikir halakal şimdi az önce üç Tevhit okuduk zikir halakas olmuş oldu cennet bahçesi oldu ve cennet nimeti O ne orada senin zikretmek liğin Cennet nimeti burada zikrettiği zaman hangi esmayı söylersen söyle merak etme cennette nimetin hazır Hani bir hadis-i Şerif var ya Kim Subhanallahi ve bihamdihi der ise cennette onun a onun adına bir ağaç dikilir bazı rivayetlerde hurma ağacı diyor ama bir ağaç dikilir kim Subhanallahi ve bihamdihi der ise Ben anlatırken bile diyorum anlattığım zaman sübhanallahi ve bihamdihi diyorum cennete Bir tane de ağaç dikiliyor düşünün Artık siz bu dünyadan göçüp gidinceye kadar kaç sefer Subhanallahi ve bihamdihi dediniz ha bir ağaç dikiliyor e Sabahları Normalde veya günlük sabah akşam dersi olanlar ayrı günlük bir ders çekenler aynı E normalde o kimse 100 sefer Subhanallahi ve bihamdihi sübhanallahil aim ve bihamdihi estağfirullahelazim diyor Günde 100 sefer onun 100 tane onun cennete ağaç dikiliyor cennette ağacın var otur oturdun yere istersen bacak bacak üstüne at cennette ağaç sahibiyim de yalan değil karşındaki de kafeyi kırsın bunlar iyice manyakla şm desin sonra delim miyiz şeyini Ne o bölümünü ona dinnet otur de ki cennette ağaçlarım var nerede cennette Tam kafa kırmalık sohbet Bunlar yalan mı değil hadis-i şerifle sabit ya bir de insanlarda şunu anlayamıyorum yani Hazreti Peygamber Kur’an Onun gönlüne vahyedildi o söyledi Kur’an Bu ayeti kerime dedi aynı gönülden hadis de çıktı Yani Kur’an’ı kabul ediyorsun hadisi kabul etmiyorsun aynı gönülden çıktı aynı dilden çıktı aynı insandan çıktı aynı varlıktan sudur etti bu Ayet dedi bu Allah’ın kelamı dedi Bu da kitapla verilmiş olan dedi bana verilmiş olan Hikmet dedi öbür tarafta da ayet-i kerimede o heva Hevesinden konuşmaz dedi ee nesini inkar ediyorsun Ben inkar etmiyorum Subhanallahi ve bihamdihi subhanallahil azim kim derse cennette onun adına bir ağaç dikilir onun adına burada senin 10 dölüm 5 dölüm bir dölüm iki tane be tane zeytin ağacın olsa birisi gelir el koyar devlet el koyar kamulaştırılır benim dedemin Burası der zeytin ağacının üstünde kavga çıkarır öbürkü gelir ki öbürkü gelir bu der dedemin babasından kalma Benim de İstem var Hadi al desen birer tane Dalını kopar desen zeytin kalma Orta yerde dünya bu ya sen burada dersin ki benim bu Evim ölünce bir bakıyorsun senin değilmiş işte bunu anlamakta güçlük çekiyor insanlar bu dünyada ne kadar yaşayacaksın 78 yıl Hani senindi ha Dedemin evi vardı yıkıldı gitti Hani dedemin kaldı bizim orada evler vardı Ben Anneme dedim Anne bak sağlığın da paylaş herkesin gelip gideceği bir yer olsun Hani miras hukukundan çıkarsın dedim paylaşmadı yıkıldı gitti yıkıldı gitti Hani annemin Hani dedemin şimdi böyle baktığında dünyada Aslında senin bir şeyin yok bırakıp gideceksin senin kızına ona da kalmayacak onlar da bırakıp gidecek Bakın onlar da bırakıp gidecek bunu idrak etmekte güçlük çekiyoruz ama Cennet ebedi Allah zalim değil tamam burasına el koydun Bundan sonra sen burada değilsin defo git demiyor Cenabı Hak Cennet ebedi e Cennet ebedi ise ben sübhanallahi ve bihamdihi sübhanallahil Azim dedim mi Dedim cennette bir tane daha ağaç dikildi mi benim adıma benim adıma dikildi ya meyvesini ben yiyeceğim onun ben tasarruf edeceğim E o zaman ben onu dediğim müddetçe şirke küfre düşmezsem dinden tansın yapıp Dönmezsem Eninde sonunda gideceğim o cennetteki meyvem yiyeceğim ya hurmam danan yiyeceğim İnşallah amin Bir de bana diyorlar ya Nasıl Emin Konuşmuyor ya sen kendi peygamberinden emin değil O zaman sen kendi iman ettim Allah’tan emin değilsin Ben eminim Subhanallahi ve bihamdihi subhanallahil aim ve bihamdihi estağfirullahelazim kim Bunu 100 sefer söylerse Deniz köpükleri kadar günahı olsa Allah onu affeder Ben eminim Bir de ben Subhanallahi ve bihamdihi subhanallahil azim diyenin adına bir tane cennette meyve ağacı veya hurma ağacı dikildiğine de eminim ben o sözü çünkü kabul ediyorum iman ediyorum ben ona Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri heva ve Hevesinden konuşmadı Ee o zaman cennette Benim meyve ağacım var Hepiniz de davetlisiniz Amin ben Cömert adamım ya Allah’ın izninden Allah Allah tek başıma orada habr oran gutan gibi yiyecek değil mi Gelin hep beraber yiyelim Allah bitecek de değil tüken değil eşinle dostunla yediğin senin zaten eşinle dostunla yemediğin şey senin değil ne alacak at kenara gitsin Aman o yüzden davetlisiniz hepimizden Hepiniz de misafirim olun inşâallah amin E şimdi Öyle olunca Cennet nedi Zikrullah alakaları cennet bahçesi Zikrullah alakası cennet bahçesi E sen inanmıyorsun hadislere bana ne canım kardeşim ya git bak işine git kumda oyna istersen dağa çık ister oa in Allah’ın vermediği hidayeti sana ben verecek değilim Ben Allah değilim Allah hidayet eylesin amin beni ilgilendirmiyor E ama Biz normalde burada Zikrullah alakasına toplandık E orada da toplanacağız ya Allah Allah Kişi sevdiğiyle beraberdir dedi mi hadisi şerifte dedi iman ettik sevdiğiyle beraber Ee biz Allah’ı seviyoruz resulünü seviyoruz sahabeleri seviyoruz geçmiş peygamberleri seviyoruz biz Allah dostlarını seviyoruz kişi sevdiğ leir sahabeleri seviyoruz İmam efendileri seviyoruz Allah diyenleri seviyoruz Kişi sevdiğiyle hadis-i Şerif sabit sevgimizde de samimiyiz ben Sizlerin de samimiyetine inanıyorum bende çünkü sizlere dağıtacak para yok makam yok mevki yok hiçbir şey yok ha beyaz sakalımla beyaz saçlarım var başka bir şey yok biraz birisi gibi biraz da yakışıklıyım yani değil mi öyle diyordu ya Ne kadar çok yakışıklıyım değil mi Evet ya gözlerimin içine bakın filan öyle de demiyorsun demeyeceğiz Abdullah böyle bir şey yok efendim bak şimdi ya şimdi Geçenlerde bağırdık ya delimiz diye Ben Abdullah’a sordum Abdullah dedim oğlum ben gitsem bir psikiyatriye dedim desem ki dedim ben duvarlarda Suretler görüyorum benimle konuşuyor ben mesela işte böyle tahta bildiğin tahta 5in Elem bunlarda Suretler görüyorum bunlarla konuşuyorum desem bana psikiyatride ne derler dedim ben dedi ki baba Direkt senin hakkında Ondan sonra teşhisi koyarlar bu deli derler beyaz gömleği giydirirler sana dedi tamam Sonuçta o da psikiyatri okuyacaktı bir ara çok uğraştı Ondan sonra benim kurbanım oldu gitti beyin cerrahı Sinir ve beyin cerrahı oldu ama normalde şimdi bir kimse gitse psikiyatriye otursa dese ki ben la ilahe illallah demeye başladığımda bir sürü Gelen giden oluyor Ben onlarla konuşuyorum onlarla sohbet ediyorum kafama takılan soru soru olunca onlara soruyorum Onlar da bana cevaplıyor dese ne der psikiyatri Ben desem ki 35 yıldır böyleyim ağır görün kimi dinliyorsunuz hatta gece yattığımda da ben Bunlar devam ediyor uyumak istiyorum uyuyamıyorum desem ben TEM olduğunu anlatsam adam beni gönderir mi Tamam biz halimizden memnunuz bir sıkıntı yok Sait Sen memnunsun değil mi Allah razı olsun hiç sıkıntı yok tamam var mı Memnun olmayan Nuri Var mı bir sıkıntı yavrum ya Sen zaten seni anlatmayayım artık bak gene gözüme göründün şimdi konuşmayayım Helal olsun adama tam Bayındır çocuğu Tahtakale esnafı yanında nefes Alamaz Allah Oktay’a dedim Bundan sonra Nuri’yi rahat bırak biraz dedim bir daha geleyim de söyleyeyim bildiğin gibi yap birader diim yani bir şeyler Ben senden muhabbeti tam böyle şey yapmadım da söyled deydim ben Oktay’a söyleyeceğim u ilk gördüğünde diyeceğim serbestsin hürsün diyeceğim Bu normal değil diyeceğim Senden sonra bu iyice trendi artırdı diyeceğim git selam söyle benden de ki serbest miin bizim ölümüz böyleyse özür dileriz öldü demiyoruz değil mi demiyoruz Evet bana ciddi ciddi diyor ki öldüğüne inanmıyorum artık dedi Nasıl dedim ben yok dedi ölü değil dedi inanmıyorum öldüğüne dedi tezgah falan yaptı herhalde dedin mi sinemaa gideceksin diye gülmüştür lan gevrek gevrek bu muhabbet bile gitmeye yeterli değil mi Bizim hastalık gibi südur mu etmiş Ona da Ulan benim hastalığıma yakalanmışsın Bak sen sana da geçmiş Bak bu gidiyor konuşuyor bir de onunla bak Ama şimdi bu gitmiş Şimdi Mezarın başına birkaç gün de gidememiş biraz da böyle korkmuş ürkmüş bir şey olacak diye kızacak bana diye bu koşa koşa gitmiş bakmış Ondan sonra demiş Hani ayak ucunu ziyaretçisi çok ya arkadaşın gece Mece gidiyor millet adam rüyasında görüyor gece 2de 3’te koşuyor kabristana bir de bayırdan da değil dışarıdan gidiyor millet bu gitmiş bakmış Hani ayak ucu Sulan demiş birader birkaç gün gelemedim ciddi ciddi canlı söylüyor yani Öyle mi Ne dedi baş ucuna suyu dökmüş demiş Hani ayak ucunda su var ya haber olcay’dan gidiyor yani Oktay’ın kardeşinden o burada diş doktoru biraz da böyle enteldantel böyle felsefik biraz kardeşimiz ona de rüyasında ona demiş ki söyle demiş Nuriye Benim başıma çok su dökmesin demiş su döksün demiş Bunun bir psikiyatri ri anlatmam lazım benim adam döne döne geçin nereye gidecekse Oğ Olcay demiş rüyasında ona demiş ben nasıl söyleyim Sen Nuriye söyle bilir o demiş Sonra Oğ Olcay Bizim telefon açmış Nuriye Nur abi demiş böyle böyle başını su mışsın başını su istemiyor ayağına su dö demiş Bu günden sonra dökmüyor ama değil mi başına su İstersen bir dök gör Dünya kaç kö şeymiş şimdi zikir Ağaç hannane ağacı Oray Cennet Hani Cennet bahçesine gömüldü ebedi oldu Ne olacak cennette devam edecek devam ediyor cennette neş Neva buluyor orada meyvesinden Herkes diyecek ağaç ağaç ken cennete gitti meyvesini orada herkese sunacak E şimdi bizim Oktay Nereye koyacaksın şimdi açken hasrete dayanamadı gömüldü nereye Cennet bahçesine orada meyve verecek O zaman zikir halakas gömülünce zikir halasına gömüleceksin Allah bizi iyi etsin inşâallah amin ey gafil dinine de bir ağaçtan aşağı kalma peygamber kıyamet günü insanlar gibi dirilmesi için o ağacı yere gömdü yani gafil olma gaflete dalma o ağaç kadar da mı değilsin o ağaç Peygamber sallallahu aleyi ve sellem Hazretlerine gösterdi onu sevdi Ondan bir adım bir adım öteye gitmek istemedi ve ebedi olmak istedi ebedi olmak istedi Sen İnsansın Cenabı Hak halife olarak yarattı ahseni takvim üzerine yarattı O zaman sen de Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini öylesine sev sen de ebedi hayatta Onunla beraber olmanın yolunu ara yolunu aç Eğer onu öyle sevmezsen eğer Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini ağaç kütüğünden fazla sevmen lazım ama ağaç kütüğü kadar sevsen ebedi olarak Onunla beraber olacaksın ve hadis-i şerifte de Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri hiçbiriniz annesinden babasından çocuklarından bütün insanlardan daha fazla beni sevmedikçe imanınız Kemale ermez dedi buari ve Müslim hadis-i Şerif O zaman sen öylesine Sev Hazreti Hazretlerini sen o ağaçtan o ağaç kütü o hurma kötünden geri kalma nasıl o hurma kütü öyle sevdi ağladı inledi ayrılığa ve o Ayrılıktan ağlayıp inleyince Cenabı Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri onu Cennetül bakiye yani Cennet bahçesine dikti mescidin içine gömdü oraya o cennette neş Neva buldu O zaman sen de bu dünyadayken Cennet bahçesini bul kendini göm oraya ve Hazret-i peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini öylesine Sev öylesine muhabbet mese ki senin sen de ebedi olarak onunla beraber ol ve Sufi isen Mümin isen Sufi isen Mümin isen Hazret-i peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini gözünün gördüğü görmediği elinin altında olan olmayan her şeyden fazla sev ki onunla beraber olasın Hani Hazret Ömer Efendimizle karşılaştılar dedi ki ey Allah’ın resulü Seni Kendimden Başka herkesten daha çok seviyorum dediğinde Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem Hayır beni kendinden de çok sevmedikçe imanın Kemale ermez buyurdu bunun üzerine Hz Ömer seni artık nefsimden de çok seviyorum dedi ve Peygamber Efendimiz sallallahu aleyh ve sellem şöyle buyurdu işte şimdi imanın Kemale Erdi buhari’de geçiyor hadis-i Şerif ve sen Peygamber öylesine sev ve gözünün gördüğü görmediği her şeyden fazla sev ama bu sevginin tecelliyâtı ne onun sünnet-i seniyyesi tabi olmak onun çizdiği yoldan yürümek heva ve hevesinin yolundan değil Onun çizdiği yoldan yürümek Kur’an ve sünnetten yürümek Ahmed’in Mehmed’in Onun bunun yolundan değil Allah ve resulünün yolundan yürümek ve her yaptığın ettiğin konuştuğun En azından Kur’an’da bulamazsan dahi sünnet-i seniyye bulma sünnete uygun yaşaman zaten sünnete uygun yaşarsan Kur’an’a da uygun yaşamış olursun bakın Çünkü sünnet-i seniyye Kur’an’ın yaşanmış halidir O zaman gel sen de Peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini öylesine sev ve onun sünnet-i seniyyesi yerine getir ve sen de ebedi olanı seçmiş ol bu dünyaya Göçüp gidiyor Sen de Bu Dünyadan Göçüp gidiyorsun kalıcı olan ebedi hayat kalıcı olan O ebedi olan o senin dünya hayatın ebedi değil Sen buradan gidici Sen burada misafirsin sen Ruhlar aleminden geldin bu dünyada ne kadar Nefesin varsa bu nefesi burada çekeceksin ve buradan kabir alemine kabirden mahşere mahşerden İnşallah hepiniz de cennete Amin Eğer İslam’ı yaşamazsan mahşerden herkes cehenneme ebedi iman ehli isen inşâallah Dervişler sufiler yapmış oldukları hataların kusur ların Ceremesini bu dünyada çekerler temiz bir şekilde kabir alemine Göçerler Amin O yüzden dünyada başınıza gelen sıkıntılar Gam kevet haksızlık hukuksuzluk Bunlar sizin canınızı acıtır Belki de ama bilin ki bunlar kabir ve mahşere temizlik sebebidir Senin başın ağrır başın ağrım temizliğine sebeptir belin ağrır temizliğine sebeptir haksızlığa uğrarsın senin temizlenme ne sebeptir hani biz makamın yükselir demiyoruz tevazu gösteriyoruz dervişlik yapıyoruz bazı öğretilerde makamın yükselir derler değil biz zayıf kullarız Allah bizi affetsin Amin biz böyle çok yüksek Kullar değiliz onlar yüksek kul Olsun onların makamları yükselsin Biz zayıf kullarız Fukara insanlarız garip insanlarız Bizim günahımız çok olur sorumuz çok olur biz sokaktan gelme insanlarız Biz masadan kalkma insanlarız Biz elifi görsek başka bir harf zannederiz kur’an’ımız düzgün değil fıkım düzgün değil tefsir imiz düzgün değil Kelamımızdır küldür konuşur paldır küldür hareket ederiz Öyle olunca bizim hatamız kusurumuz günahı çok günahımız çok olur biz böyle bir şey yaparken de böyle çok da ince hesaplamayı ince de bakmayız meseleye O yüzden Bizde hata kusur yanlışlık çok olur öyle olunca bizim başımıza gelen belalar sıkıntılar musibetler hastalıklar herhangi bir hukuksuzluk haksızlık bizim için günahtan sıyrılma günahların dökülmesine sebeptir Hani hadis-i şerifte Hazreti Hazretleri diyor ya bu gav keder kesfet baş ağrısı karın ağrısı bu diyor müminin başına gelince rahmettir berekettir lütuftur ikramdır ihsandır sebep ona sabreder sabredince Günahlarından temizlenir kusurlarından temizlenir O yüzden eşinizden çocuğunuzdan annenizden babanızdan malınızdan herhangi bir şeyden bir sıkıntı gelebilir Derviş isiniz ya eşleriniz size eksik davranabilir fazla davranabilir nasıl olsa dayak korkusu yok Küfür korkusu yok Herhangi bir korkusu yok Derviş adamdan kim korkacak Derviş kadından kim korkacak kimse Korkmaz O yüzden kalkar eşleriniz size zulm edebilir evden kovalayabildiğimiz Derviş için Sufi için bir Kardır Ben bazen derim ya Bursa’da tren yolu da yok yapacaklarmış ama 3040 yıldan beri bekliyor sıra bekliyor sizi 915 trene çarpmayacak bırda olsanız bizde tren yolu var orada ha raydan çıkıp gelip de seni Cumhuriyet meydanında çarpacak değil Nuri’nin dükkanına gelmez gelir mi tren yolu oraya bu gitmiş L Abdullah iice bunun Dükkanı la Demir yolunun arasında 1 kilometre yol var lan bulaşmış bana dağın tepesinden su çıkarma senin dükkanda nelere şahit oldu be değil mi Maşallah sübhânallah E şimdi Normalde ne olacak İmtihan seni uzaktan bir bir yerden de gelmez En yakınından gelecek dibinden gelecek E ona sabredeceksin ona sabredince bu senin günahlarına kusurlarına hatalarına kefaret olacak evet şimdi bu işin bir de bu tarafı var müfessirler bunu böyle anlatmışlar şimdi böyle ilmi yarım Bırakmak gibi olmasın E bir kimsenin böyle hani hatası günahı o kadar çok değilse onun diyor makamı yükselir derecesi yükselir Siz böyle düşünmeyin Bu da kibirlilik olur çünkü bir kimse kendini bir noktada görür a Elhamdülillah Bak işte Hatun kafama bir tane TAV olan vurdu benim makamım yükseldi yani senin kafanı vurursa yarılır zaten s saçta yok Bir tane daha var saçsız arkada Seninki var daha gene psikolojik sendrom yaşama sıkıntı yok yani az kalmış seninkine yakın Evet böyle beyazlamadı İsa dökülmezse beyazlamış Mesela bak o da ekiyor Dikiyor gene çıkıyor Neyse evlendin Artık sıkıntı kalmadı öbür türlü bir kimse baktın böyle saçı dökülmemiş böyle siyah duruyor ya evlenmemiştir ya yeni evlenmiştir adamlar için ha değil mi öyle oluyor değil mi bakın değil mi Serde değil mi iyice döküldü yani evlendikten sonra Hele bir de çocuk doldu Şimdi geceleri sallıyor musun ha büyüdü yani el salladın yani Evet elhamdülillah Derviş dedim böyle olacak hiç sıkıntı yok benim yolumdun ben bir emzirmedim bir de doğurmadım severken öyle seveceğin burada mı Hanım nasıl tü vereyim sana şimdi o da burada severken gel diyeceksin yavrum seni bir emzirmedim bir doğurmadım Diyecek o saçlarını dikecek hemen sen mi büyüttün diyecek Tabii diyeceğim ben büyüttüm Tamam baba da büyütüyor Sonuçta sallamadım mı Bak nasıl böyle Evet o tasdik ediyor ya ben oradan çıkarıyorum onu o Hani böyle salladın deyince da Kafasını sallıyor sade harika sallamadım diyen elini kaldırsın çocuğu olup da mâşâallah işte on bu sirayet ediyor bak Abdullah gördüm sen bile kaldıramadın bak Nuri de kaldırmadı bak Burada dikkat et iki saat sonra beraber olacağınız Gere ha Gece yarısı kalktın baktın Yani senin hayatını bilmesem bak Bir derin nefes aldı Şimdi bir nefes verdi O zaten gece yarısı Eve gidiyordun sen gece yarısı Eve gittikten pert bir şekilde gidiyordun nereye çocuk baktın sen bir de gece yarısından sonra Pes ya tam oktaylı ya Allah’ım iyi etsin inşâallah buradan devam edelim bugün sohbetin cılkı çıktı 2020’den dev.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Daha fazla bilgi için Tasavvuf sayfasını inceleyebilirsiniz.