Mesnevi Şerhi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. inşâallah kaldığımız yerden mesleğim okullarını okumalarına devam ediyoruz malum tavşan an aslanı mağlup etmişti aldı aslana tuzak kurdu ve aslana kuyunun içerisinde Tabiri caizse gömdügü tavşan neydi Akil Kamil akıllı simgeliyordu aslan’da heva ve hevesine uymuş bu nefsine uymuş bir kimseyi yani nefs-i emmareyi simgeliyordu Ve bunu ve fan öldürdükten sonra tavşan etrafındaki insan etrafındaki diğer tavşanlar ve hayvanlar onun etrafında toplandılar ondan hikmetli sözler dinliyorlardı ve o en son Geçen hafta ok gibi doğru oldu yaydan kurtul Çünkü her doğru okun yaydan fırlayacağı na şüphe yok diye Nasi hatlarını devam ediyordu aynı şekilde tavşan Etrafında olan nasihatleri neyine devam ediyor yok ki dış Savaşı’ndan kurtulunca iç savaşına yüz tuttum var yani o a kilo Kamil kimsenin yolunu söylüyor diyor ki dış savaştan kurtulunca iç savaşa yüz tuttum Biz şimdi küçük muharebeden döndük peygamberle beraber büyük muharebede yiz ne demek ki o büyük muharebe dedi nefsiyle mücadele eden Hani o Hadi şeftali atıfta bulunduğu Geçen hafta derse bahsetmiştik neydi nefeste olan mücadele dışarıdaki mücadeleden daha büyük o nefis olan mücadeleyi bir kimse hale demezse nefsiyle olan mücadeleyi bitiremezse dışarıdaki onun bahadırlı nın dışarıdaki Onun savaşçılığı bir anlamı kalmıyor Çünkü hani behlivan odur ki Öfkesini yanar diyor Hadi şefta Demek ki eğer sen öfkeni yenemiyorsan yerli yersiz öfkeleniyor San O zaman senin pehlivanlının bir anlamı yok yani sen öfkenin yenenlerden olacaksın sen heva ve hevesini uyanlardan olmayacaksın nefsine uyanlardan olmayacaksın nefis mücadelede ne dedik siyasi bölümü var E bu tarafı var Biz nefis olan mücadeleyi bugün işte kırk yıl pekmez yemi demiş ona neo40 yıl canı pekmez istemiş o kırk yıl pekmez yememiş nefsiyle mücadele etmiş Bunu evet var bunu inkar etmek mümkün değil ama bu o değil Şimdi artık var bunun politik boyutu var nefisle mücadele bunun ekonomik boyutu var nefiste mücadeleni bunun şöhretle alakalı boyutu var nefiste mücadelenin O yüzden şu anda Dünya insanlığının en büyük handikapı bu bu nefiste mücadelesini bitiremem iş insanların bir makama gelmeleri bir mevkiye gelmeleri verili bir yeri işgal etmeleri gerçekten Ümmeti Muhammed için büyük problem büyük sıkıntı ve bu Nefise mücadeleyi belli bir yere gelemeyen İnsanlar bir makama geldiklerinde ülkeyi de perişan ediyorlar müslümanları da perişan ediyorlar dünyayı da perişan ediyorlar sebep nefiste olan mücadeleleri Halil olmamış ekonomik boyutta Halil olmamış dünyaya tapıyor kimse paraya tapıyor ekonomik olarak Oyar onu halledemedik ise ekonomik meseleler de nefsine uyup sadece kendi cebini ve etrafındakilerin cebini düşünerekten bir ay içerisinde ülkenin yüzde seksen parasını iç ediyorlar Bardot lar bir ay önce oynar adı bir ay sonra 18’ler oldu Sonra bir günde tekrar oynuyor düştü Bu bir kimse nefis mücadelesi Nihal’le demedi ise iki şaka kurban gidiyor ben onu bir yere Getiriyorlar iki şaka duyunca ülkeyi satıyor memleketi satıyor ümmeti satıyor kendi içindeki topluluğu satıyor ve o bir makama gelince nereden geldiysen Sufi Bir topluluktan geldin hiç kimseyi tanımıyor orada Bu bir makama geldi çünkü Bu bir makama gelinceye kadar cami cami dolaşıyorlar ve bir sabah namazını ulucami’de bir sabah namazı emirsultanda bir sabah namazı nerede millet Sabah namazına geliyor falanca ya da orada görülecek Biz de eski Baba ben İzmir Bayındır mıyım eski bir siyasetçi vardı bizde var yani pavyonda pavyonu kapatır sabah namazını Hacı Sinan Camii’ne ve Hacı Mehmet Camii ile sabah namazını oraya gelirdi bu pavyon kapatıp gelirdi var ama bu nefeste mücadelesi bitmediyse bir kimsesiz onu hangi makama getirirseniz getirin o nefs-i emmare sene kul köle olmuş nefse Mahallesi’ne emrinde olan insandan korktuğum ve çektiğim kadar hiçbir şeyden korkmam ve hiçbir şeyden çekmemişim dir ya o yüzden insanların sakalı Tarikatı Cemaati O sizin gözünüzü büyümesin Kuranı Kerim okuması namazda bulunması sizi aldatmasın ve Müslümanların kandırıldığı yerler de aldatıldığı yerler bir şeymiş Allah mübarek etsin ya yaptığına bakın ne yaptığına bakın Bu bir insanın muamelesine bakın ne yapıyor Ona bakın Bu ümmetin Muhammed’in en büyük sıkıntısı bu bu muamelesine bakmıyor Neymiş işte falanca yerde şöyle birşey efendiymiş dervişleri kendi içinde çalıştırıyor mu bu çalıştırır ücretini veriyor mu vermiyor at kenara Allah Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin sünnetin öyle bir şey yok onu sevsen Mahallesinde doğdu ne şey dervişlerden Para topluyorum topluyorum ve Herşeyden para topluyor mu topluyor neşeyi kardeşim ya ya paranın kölesi olmuş o bu paranın kölesi olmuş Ne şey ya işte şeyin Bütün aile efradına da çoluğuna çocuğuna eşine kardeşlerine hizmet etmek farzdır nereden çıkardın Kardeşim sen bana ya Ama bunlar nefse Mahallesi’ne köylü olmuş ehli Sufi ilgilendiren konular bakımından ve ehl-i Sufi ilgilendiren Aldanmayın ve sosyal medyada nefis terbiyesi lazım ve sosyal medyada bu ailede nefis terbiyesi lazım çalışıyor nefis terbiyesi lazım İş yerinde Tüccar nefis terbiyesi lazım O kimseye siyasetçi nefis terbiyesi lazım bürokrat nefis terbiyesi lazım olan insana ama o insan o nefis terbiyesini yapmadıysa başaramadı ysa beceremedi ise sadece kendini yakmakla kalmaz Hz Mevlânâ Celalettin Rumi Hazretlerinin sözüne göre o alemi ateşe verir diyor bu edepsiz alemi ateşe verdi neden o Çünkü nefis terbiyesi yapmadık yaşamadı sufiler için nefis terbiyesi O yüzden çok önemli o Müslüman için nefis terbiyesi kadar önemli bir şey yok yok nefsini terbiye etmiyorsa o kimse o yolda değil ise yok kurtulamaz Allah muhafaza eylesin O yüzden diyor ki tavşan Biz küçük muharebeden döndük Tebük Savaşı yıl alakalı ya mu küçük muharebeden döndük neye iç savaş yani içini tenvir etme içini düzeltme nefsiyle mücadele etme Hani zaman zaman zor gibi geliyor ya diyorum ki içinizden Dayı kötülük düşünmeyin ikimizden birisine kötülük düşünmeyin nefsimizi terbiye edin ve bu diyor ki peygamberle beraber büyük muharebe deyiz Demek ki nefsiyle mücadele ederse o kimse Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri ile beraber bu eğer o Peygamber sallallahü ve sellem ile beraber olacaksa nefsiyle mücadele edecek ya nefsiyle mücadele etmiyorsa o beraber değil çünkü onun meşhur hadisleri Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim çok güzel ahlaklı nefis terbiyesi nefsini terbiye edeceksin çok zikrettin nefsini terbiye etmeden olmadı mı Hem çok şükredeceksin hem nefsini terbiye edeceksin Allah’tan denizleri yaran bir kuvvet isterim ki bu Kaf dağını iğne ile yerinden koparıp atayım tavşan diyor Allah’tan denizleri yaran bir kuvvet isterim Demek ki kuvvet isteyeceğimiz yer neresi Allah Celle Celalühü gücü elinde bulunduran kuvveti elinde bulunduran yarattığı varlık alemi mükemmel ağtı elinde bulunduran Allah biz güç isteyecek sake Allah’tan yardım diyeceğiz nefsimiz de olan mücadelede de Allah’tan yardım gireceğiz Allah’ın yardımı olmaksızın bir insanın bir şey de başarılı olması mümkün değildi abone muhakkak ki Cenabı Hak yardım edecek Allah kime yardım eder bu mücadelede çalışan gayret edenlere yardım eder O kim çalışıyorsa gayret ediyorsa çalıştığını gayret ettiğinin Allah karşılığını verir Ama sen çalış gayret et canım baksana karşılığını verirsen mücadele cana bak senin karşılığını verir bir gücü de Allah’tan iste Allah’a dua et Allah’a yalvar Hani deriz ya la ilahe illallahu vahdehula şerikeleh lehül mülkü ve lehül hamdü ve hüve ala külli şeyin kadir diye Allah’a yazarız ne deriz Biz la ilahe illallahu vahdehula şerikeleh var yani deriz ki Allah’tan başka ilah yok Onun bir şey ikide yok lehül-mülkü ve lehül-hamdü ı büyük onu Han ton Ahu alâ külli şey’in kadar o küllü şeye kadirdir sen her şeye Kudret getiren O’dur Ben bunu hani böyle Kim 100 sefer bunu söylerse diye Hadi şefler var ya o ya Demek ki güç kime aitmiş kuvvet Kudret kime etmiş şeriki e naziri olmayan benzeri olmayan ortağı olmayan Allah’a Etmiş biz Allah’tan güç isteriz Allah’tan kuvvet isteriz bizim güç ve kuvvet isteyeceğimiz yegane tek merceği Allah’tır tavşan onları diyor ki Ben Allah’tan güç kuvvet isterim iğne ile kalktığı yerinden koparılır mı yok kalktığı malum nedir mecazdır iyi ne de mecazdır burada işte insanın nefsiyle mücadele etmesi iğne ile Kaf dağını devirmek gibi bir şeydir dünyanın en zor işidir bu ve senin bu zor işi halledebilmek için Allah’tan gayret kuvvet istemen lazım Allah’tan yardım istemen lazım Çünkü gerçekten nice babayiğit insanlar bu nefis mücadelesinde yıkıldı gider Hani değişik Hadi sebzelerden cm deyim ben hani ümmeti 3 şey helak eder Para ondan sonra şan şöhret haram kadın veya kadınlar orada da bu Normalde Helal para insanı perişan etmez bu para bir taraftan İyidir dünya Hani hz.pir in dediği gibi bizi diyor Dünya dünyayı sevmek bize diyor haram kılındı yoksa diyor kumaş alıp satmak ölçüp biçmek bizi aram kılınmadığı dünyayı sevmek haram kılındı ev başka bir hadislerde de bu bana dünyamızdan 3 şey sevdirildi gözümün nuru da namazdır ama birisini güzel koku birisi de kadın Ha demek ki kadın bir tarafta Bakın bana dünyanızdan sevdirilen şey bir tarafta diyor ki ümmetimi helak eden şey bu ne oluyor kadın Helal dairede o zaman sevdirilen bir şey ama haram olursa yani huş girersin işin içerisine bu ümmete helak ediyor Bir taraftan parasız bir kimsenin cihad etmesi daim mümkün değil Hepsi de ticaret yaptığı bütün peygamberler sahabeler Ticaret yaptılar ve cihattan para kazandı e-ticaretten para kazandılar Demek ki Hz pirin Yine geçmiş derslerden örnek çıkarırsak Demek ki helalinden kazanım kazanmak para kazanmak ve onu Helal dairede çoluğuna çocuğuna yedirmen içermeyen Allah yolunda harcama ndan daha büyük bir mükâfatı bir iş yok ama ne var burada haram para sıkıntılı bugün haram para haramdan kazanmak yok sufilik sufiler Bunun üzerinde çok titiz dururlar haram Kazancı Hayır bu vuruş ve etti yolsuzluktur çalmayı da çıkmadı hırsızlıktır dolandırıcılıkta üçkağıtçılık tı Bunlar yok ve sufiler bunu dikkat ederler haram para kazanmaya kazançlarına haram katlamaya çalışırlar Evet Ee bir güne huş fuhuştan uzak durular bütün kadınlar senin mi kardeşim ya ne bakıyorsun öküz gibi ortalığı ne saklıyorsun senin annen yok mu senin bacın yok mu senin kız kardeşin yok mu O senin torunun yok mu Sen git evlen evlenme yasaklayan mı var Ne yeter lan nüfusa saldırıyorsun ne işi iş istemeye gelen kadına saldıracağız diye uğraşıyorsun Ne Naçar kalmış kadına kıza saldıracağız ile uğraşıyorsun Ne muhtaç olan insanları Siz sahip olacağım diye uğraşıyorsun şey yapma Allah bu insanı helak eder bu şan şöhret zaten malum Allah muhafaza eylesin bakın Bunlar nefisle mücadele de dikkat edilmesi gereken şeyler Allah muhafaza eylesin O yüzden nefisle mücadele Hazreti pirin deyimiyle kalktığını iğneyle yerinden oynatmak kadar zor Allah’tan güç isteriz kuvvet isteriz O yüzden Fatiha da deriz ya bizi ilham ettiği ihsan ettin kullarınla beraber eyle Amin amin şunu bil ki Evet şunu bil ki safları bozuk dağıtanı aslanla savaşmak kolaydır Ama asıl Aslan bu nefsini mağlup edendir Bu bir kimse dışarıda gavur biliyoruz biz onun gavurun g vurduğunu müşrik müşri müşrikleri biliyoruz bu münafık binası münafıklığı biliyoruz dışarıda da kovucu laf getirici götürdü gıybetçi bunları biliyoruz biz bunları safları dağıtım Evet safları dağıtan şeyler bunlardır bu Birisi bir fitne çıkarır fitne ortalığı dağıtır gider kimi dağıtır nefsine uyanlara dağıtır Sen kafir kimi dağıtır nefsine uyanır Dağıdır bir ışık kime dağıtır nefsine uyandırın saflarını dağıtır o Kimin dağıtır münafık münafık kimi dağıtır nefsine uyandığın saflarını dağıtır ama Sen Nefsine uyumazsan Kur’an sünnet isim sık yapışırsa kâfiri de Büşra Ride münafığı da fası da heva heves topunun tapın acısı da kim olursa olsun seni yerini ırgalamak hiç ama Senin nefsine Uyuduysan Sen heva hevesine Uyuduysan birisinin gelip sana kullandığı bir şey fısıldaması sana yeter ve kulağını bir şey fısıldar seni tamam biter senin için sebep Sen Nefsine hem Nefsim aranızı bu ne olmuş iyi gelir senin kullanacak ya filanca böyleymiş haberin var mı A yok haberin ama öyleymiş mi Öyleymiş Tamam bitti ya Hayır canım kardeşim biz onu sevdiğimiz kardeşimizdir Kur’an’a sünnete sımsıkı yapışır düzgün insandır sana bunu Kim söylediyse yalan söylemiş onu demiyor sana o gıybetçi sustur mu yorsan Sen de nefsine uydun kulağını şeytana da yardım var yani kalbini şeytana yasadan Allah hadi İyi o zaman ya o işte dışarıdaki Aslan safları dağıtıyor ama o dışarıdaki Aslan safları dağıtırken Sen Nefsine uyduğundan dolayı Sen onun sözüne kulak vardı nefsine uyumamış olsaydın onun sözüne kulak vermeyecek tıbbi nefsine uyumamış olsaydın kâfirin sözüne kulak vermeyecektin nefsine uyuduğun için gittin kâfire itaat ettin nefsine uydun için gittiyse münafıklara itaat ettim Nefsime uyduğum için gittim Mürşit müşrike itaat ettim Sen Nefsine uydun için haram mı helal mi bakmadın gittin nefsine hevanı hevesine itaat ettin Kur’an ve sünnete değil nefsine düşkün olduğun için Kur’an ve Sünnet ölçüsünde durmadan Ben bilmiyordum getiren başında Alim yoktu şeyhim yoktu soracağım Bir kimse midemi yoktu ardı ne gidip öğrenmedin bu ne gidip sormadın nefsine tatlı geldi çünkü nefsine Hoş geldin nefisle mücadele etmek zor geldi ve duyduklarını anlatma sana haram olarak yeter Kim dedi Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri Yani sana yalan olarak Yeter diyor yalanda haram Ee sen ne duyduğuna baktın nefsine uydun Gözünle gördün mü hayır gördün mü gözün ediyorum ben soruyorum bazen geliyorlar bana bir şey danışma gördün mü gözünde Hayır kulağında duydun mu Hayır e görmedin duymadın ve kim söyledi evi arkadaşım söyledi e dedim Onu söylediğinden hareket ediyorsun bu haram bu yalan Yok yok öyle değil bu nefsine uymuş çünkü iyi bakın ümmetin başına ne geliyorsa nefse uymaktan geliyor hırstan Geliyor hevadan geliyor dünya hırsından geliyor Allah muhafaza eylesin işte kim nefsine uymazsa asıl Aslan o mevsime uymayan nefsini terbiye eden aklını kemale erdiren kimse asıl Aslan Allah bizi onlardan eylesin Bunun hakkında Sen bir hikaye dinle de sözümden hisse al bu konu başlı vurun Kayseri açisinin emremü bin Ömer’e Allah ondan razı olsun gelip Ömer’in kerametini görmesi konu başlığımız bu 1390 devam ediyoruz burun Kayseri’de Medine’de Ömer’e uzak çölleri aşarak bir yer çiğ erdi bu Medine halkına tüm bunlara dikkat edin bakın buralara dikkat edin Kimseye hiçbir şekilde bir atıfta bulunmak değil mesleğe okuyoruz Burada da Medine altına halifenin Köşkü nerededir ki atımı eşyamı oraya çekeyim dedi sağ alt dedi ki onun Köşkü yok bu Ömer’in Köşkü ancak Aydın canıdır bu Gerçi Emir diye adı Sana duymuşsa da onun yoksullar gibi ancak bir kulübeci var like at Ya ben şimdi size Hz Ömer radiyallahu anh Hazretlerinin nasıl bir devlet reisi di di Hz Ömer zamanında Mısır fethedildi Hz Ömer de Allah’ın Hazretleri zamanında Yemen feteli ve Hz Ömer radıyallahu anh Hazretleri zamanda irana kadar fethedildi Anadolu Diyarbakır falan Ordu fethedildi Hz Ömer radiyallahu anh Hazretleri zamanında oldu bu var yani kocaman bir Bu ülkenin yönetimindeydi Hz Ömer efendimiz ve mısırdan Şam’a kadar bu Çamdan yeme ne kadar bu ve aynı zamanda da o şimdi küçücük Küçücük küçücük küçük Arap Emirlikleri kurdular ya İngiliz soytarıları Hani Arap Emirlikleri var Onlar da dahil bunun içine o kocaman bir bugünkü dilde imparatorluk değilim böyle bir devlet kuruldu e Devlet rengin mi ait adalete çatır çatır hukuk On Numara şu an Ömer efendimizin sözü var ya o Dicle’nin kenarında bir kuzuyu kurt kapsa Hesabını ömer’den sonra Allah o Ömer ya hani bu sıra tayin ettiği Vali kendisine bir bina yaptırmışlar kapısına bir tane de nöbetçi koymuş ya ondan randevu alınıyor Bir tane de bekçi koymuşlar önüne kapısı kapalı bir mektup yazıyor oraya senin başına yıkarım diye O önündeki nöbetçi de kaldıracaksın iyi gelir oraya senin başına yıkarım diyen Ömer ya hani yine Mısır’a vali atıyor ya mı Sıramı yememişim karıştırmayı mov Ali görevi son bulunca çam medine-i münevvereye geliyor medine-i Münevvere gelince a bakıyor bu zenginleşmiş ve bildiğimiz para pul sahip olmuş ne diyor Seni Vali gönderirken neyin vardı Ha bir de Wayne vardı Bir de şu vardı Evet bunlar ne diyor Ya ben kazandım Betül malı vereceksin bu mallarının hepsinde diyor Ama bunlar be turmalina kılıyor bakın o Ömer Belen Neden şimdi dört halife döneminin öğretmiyorlar hiç Sen neden Bunlar örneklenmiş Ümmeti Muhammede Ama siz kurma ağacının dibinde yatan bir devlet başkanı tanıyor musunuz o o Ama siz Teftişe gittiğinde bir valisini Vali önüne bal şerbetiyle bal şerbetiyle de buğday ekmeği getirmiş önüne koymuş Allah Hz Ömer efendimizin demiş Gel buraya gel gel koşmuş Vadi gelmiş Buyur demiş ya Emirel müminin senin demiş en fakirin bu bal şerbetiyle buğday ekmeğini yiyor mu Hayır ya Emirel müminin demiş hayır ve en fakirinin yediğini yemeye içtiğini içmeyen giydiğini gelmiyor bir devlet başkanı veya Vali yalancının tekidir demiş kaldır onu ve bu demiş yalancının tekidir kaldırın bunu ve size din olarak bunları öğretmezler ve size din olarak namazı nasıl kılacağız sakalımızın altından nasıl oluşturacağız böyle su değilsin diye yüzünüzün altına su değiştirmek için böyle parmağınızı koparırcasına nasıl yüzünüzün altını su değildir Deniz yok elleriniz kulak memesinin önüne mi diyecekti ardına mı diyecekti ortasına mı diyecekti onu hesaplayacağız gez göz arpacık din olarak bunları öğretiyorlar topluma bir din olarak bunları öğretiyorlar Bu bir devlet başkanının nasıl olacağını öğretmiyorlar Allah Hz Ömer bu iyi bakın Hz Ömer Allah Allah Man Başkası değil o ve onun Kayseri Rum Kayseri ne demek biliyor musunuz orada Vali ve hatta orada bir devlet görevlisi da bulunduğu yerde Vali veya de bir devlet görevlisi o geliyor Orhan yine meşhur ya mısır fethedilmiş Hz Ömer radıyallahu anh Hazret-i-i Mısır’a gidiyor yanında hizmetine bakan bir kimse var deveye sırayla bilmiyorlar Sen yaklaşınca hizmetkâr diyor ki ya Emirel müminin Devenin üzerinde sen olsan diyor ben fedakarlık edeyim feragat edeyim yok yok diyor sıra kimi sevinecek bu Devenin üzerine hizmetkârı kendisi Devenin çilbiri tutmuş çekiyor Mısır 6’da bunu tanımıyor ya oraya Mısır feda Anamur bina STA mektup yazmış Hani hal sizi bekliyor bir de yalvarırcasına demiş Yani muhakkak Devenin üzerinde siz bulun mı düştü derde bak bak sıra şeyde o köle de Tabiri caizse o Devenin üstünde Hz Ömer efendimiz Devenin çizgilerinde O da bakın dikkat edin kendisine hizmet edenle Emirel müminin arasında kıyafet farkı bu kıyafet farkı yok bu ve mısır halkı Ömer diye Devenin başındaki Devenin başındaki Ömer’in hizmetçisine Ömer diye düzenleniyor bu ama o öyle Ömer işte bu ölü Ömer Nil geri akıyormuş gibi görünürmüş kıptiler her sene o Ali mektup yazıyor ya yok ki yani bir ömür burada kıptilerin binanın inancı var ne diyor bunların o gününde geriye aktı düşünüyor yani Nil geriye akıyor diye onlar öyle görüyorlar bir mektup yazıyor nilben önü Metin Emirel müminin mi fakir Ömer Ama bu mektubu sana Sana geldiğinde ya Dost doğru atarsın ya da ebediyen kurursun bu mektubu kadar Ne mektup geliyor O Hali Hali okuyor mektubu götürür Nil atıyor ve o gün geliyor köfteler toplanıyorlar Nil’de bir sıkıntı yok iyi bir dost olarak you bu öyle Ömer bu tevazuya bak yağmur duasına çıkıyor yanında Hz Hazretlerinin amcası abbas’a Amcası abbas’a çok samimiler tam Mekke’den itibaren Allah Hz Ömer efendimiz Mekke devletinde müşrik devletinde bugünkü Dışişleri Bakanı ve entellektüel bir kimse yani bu müşrik kureş Devleti’nin dış işleri bakanı Bu apasa diyor ki sen diyor Peygamberin amcası sen diyor dua et ya ona dua ettiriyor bu kadar da tevazu sahibi kimse Hz Ömer ve nerede yatıyormuş Köşkü yokmuş Bu bir ev varmış aynı evde yatıyormuş evi değişmemiş iyi bakın evi değiştirmemiş bu evi lüks olmamış bu evi Saray’a dönmemiş Ne o yine bu kara bir şekilde yaşıyor iyi bakın yine Fukara bi şekilde yaşıyor Gerçi Emir diye adı sanı duyulmuş Sada onun yoksullar gibi ancak bir kulübeli kulübeli var kulübesi var kardeş Onun köşkünü nasıl görebilirsin Gönül gözünde kıl bitmiş bu gönül gözünde kıl bitmiş O zaman onun köşkünü nasıl göreceksin Gönül gözündeki kılları temizleyeceğim buradaki kızdan Murat nedir O benim anladım ki birdir Enaniyet tir insandaki bir olursa Enaniyet olursa bencillik olursa benlik olursa o kimsenin gönül gözü açılmaz o hakikati göremez ve o hakikat-i duyamaz kibiri olan bir kimse asla ne hakikati görebilir ne de hakikati duyabilir o akıl kibir nedir asıl ki bir Hakkı kabul etmemektir Hakkı kabul etmemek ne demektir Kur’an ve sünneti kabul etmemektir Kur’an ve sünnete tabi olmamaktır bu kibrin en alası dik alası ve en büyüğüdür Bu bir meselede Kur’an’ın ve sünnetin hükmü varken o hükme karşı harekete diyorsan ve onu doğru olarak görüyorsan heva ve hevesi asıl ki bir budur bir kimse size Kur’an ve sünnetin emri Bu dediği halde onu kabullenmiyor Sabir kimse Ondaki bir vardır ve onun gönül gözü asla açılmaz onun Gönül kulağa sağ duymaz o bakar Körler de N’olur o duyan sağır lardan olur onlar hani gözleri vardır görmezler dedi ayeti kerime odur onun kulakları vardır işitmezler dedi ayeti kerimede ki o dur sebep Çünkü o kimsede kibir var Hakkı kabul etmiyor Oysa diş eti Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri gönlünde zerrece kibir bulunan asla cennete giremez buyurdu o Hadi soğuğu Tabi Normalde bu uzun bu şaşırttı bu konuda hadisi kutsi dava gönlünde zerrece ki bulunan cennetin 40 bin yıllık mesafeden dahi kokusunu alamaz diye yani o kimse bırakın cennete girmeyi cennetin kokusunu dahi anlamayacak gönlünde zerrece ki bir varise ve kibrin en büyüğü nedir Hakkı kabul etmemek kibrin en büyük Kuran’ı kabul etmemek hükümlerini ayetlerini kibrin en büyük Hadi şehri reddetmek hadisi şerifleri görmemezlikten gelmek şimdi hadis vardır komplet ediyorlar ya kibrin büyüğü hadisleri inkar edenler kibirli insanlar bu mezhepleri inkar edenler kibirli insanlar bu Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin böyle çok özür dilerim hani böyle şahsiyetini kimliğini kişiliğini peygamberliğini küçük görmeye çalışanlar küçültenler sıradanlaştırma ya çalışanlar ki bir lerin en büyükleri bunların kitapları okunmaz bunları sohbetleri dinle Nil mez bunlara nasihat edilir sadece tebliğ edilir eğer o tebliğde tebliğ edildiğinde nasihat edildiğinde geride tövbe eder geri dönerlerse ne ala ama tebliğ ettiğin halde onlara söylediğin halde anlattılar da geri dönmüyorlar sabunlarla sohbet edilmez bunlarla konuşulmaz bu çünkü o ki bir bulaşıcı bir hastalıktır onu ancak kirlenirsin ve o Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerini sıradanlaşır the ya sen onu gör o lafından diyorum hareketinle gör Sen insan mısın de çık çık sebep Çünkü O kibirli çivilenen iki birliğiniz o kimse kibirlendi ya ona kibirlenen bu Cihat Allah kibirlenen kibirlenmek cihattır Ve o kendini büyük görüyor Çünkü sen onu Kur’an ve sünneti tebliğ ediyorsun ve o kendine ulaşılmaz görüyorsan ona Kur’an sünnet tebliğ ediyorsun yine o hala da aynı noktada duruyor kilo kaç para senin ya bu kadar ederim nerede çıkışın için Bu ümmetin Muhammed kibirlenene kibirlenme dinden dolayı kibirlenenler kendilerini yarı Tanrı görüyorlar Bu ümmetin Muhammed zengini görüyor zenginin kibrini seslenmiyor zengin ya o işim düşer diye düşünüyor imanın yarısı Bu makam sahibini görüyorum bakalım sahibini görünce makam sahibinin kibrini çekiyor imanın yarısı gidiyor ve Bürokratik görüyor siyasetçi görüyor zengini görüyor Oysa onu görüyor bunu görüyor adnanın ki birliklerini görüyor çift birliklerini gördükleri halde onlara doğruyu nasihat etmiyor Kur’an’ın sünnetin nasihat etmiyor onların etrafında yalakalık yapacağız diye uğraşıyorlar dinlerini kaybediyorlar şereflerini kaybediyorlar haysiyetlerini kaybediyorlar ümmeti muhammed denizin üstündeki köpük misali hiçbir kıymeti harbiyesi kalmıyor Sen Ahmet’i Muhammed’den kaynaklanıyor ya Bırak kardeşim kirlendiyse kendi kibrinde boğulsun o kendi kibrinde boğulsun Bu bir kimse dini hakim görüyorsa dindarlığa ki Görüyorsun müminlere hakir görüyor sosu fiilleri Aker görüyorsa sünneti hakir görüyorsa bırak kibrinde boğulsun ya onun etrafında ümmeti muhammed Pervane dönüyor ki ne onu bir şey zannediyor ki icene neminin peki bu Tövbe etmezse a b c hennemi teki var ama yok ümmette Mobile inç yok bu Ümmet böyle bir top bu adam yıllardır dine sövmüş hakaret etmiştin dalları sövmüş hakaret etmiş önce Getiriyorlar Musallaya bu adam Bangır Bangır bağırmış sağlığında benim cenazemin camiye götürmeyin diye geleceğim diye getiriyorlar o orada millete namazını kılıyor bu Ümmet olsam dönse yürürse kılmasa namazını birbirlerini söylese bu adam camiye karşıda cemaate karşıydı Müslümanlara karşı de müminlere karşı the başörtüsüne karşıydı Sakala sarıya karşıydı Allah etti Müslümanlarla Allah Kur’an ayeti sünnet-i seniyye la Laa Laa etti bu böyle bir kimse kılınmaz cenaze namazı bu Tövbe ettiğini gördüm duydun mu Hayır Tövbe ettim Hayır kılınmaz cenaze namazı o orada bağırsam Müslümanın birisi Müslümanlar da görürse gitse Sağ ol oğlum kızın damadın Bilmem neyse siyah gözlükleri takmışlar caminin dışında nasıl olsa orada namaz kılacak olan saf Müslümanlar hazır da hazır adam ki bir deryasında yüzmüş sağlığı boyunca camiden içeri adım atmamış soruyorum camide gram var mı bunu yok cemaatten gören var mı Yok namaz kıldığına Şad edecek olan bir kimse var mı burada yok Müslüman olduğuna Şahadet edecek bir kimse var mı yok var ama herkes namazını kılıyor 12 birliği olan hakikati göremez da kibirli olan hakikat-i duymaz O kim olursan ol O kim olursan ol ki bir varise senin hakikat gözün açılmaz ki bir varise senin hakikat kulağın açılmaz Duymasın görmezsin bu davet Allah’a yalvar kime kibirlendi sen bak Mü’min Kardeşine kirlendiyse sen git ondan helal Haşhaş dervişleri kibirlendi sen git onunla illallah Şahe dervişlerin topuna da sen ki bir yaptın hangi birinden helallaşalım bu zor işin Allah muhafaza eylesin Hani bazen milletin ağzının kantarı kaçıyor ya dervişlerin hepsi böyle ya canım kardeşim sen ne ama böyle söz söyledin Neden sen 1400 yıllık değil Adem’den beri tasavvuf var Adem’den beni dervişlik var Adem’den beri gelen bütün dervişlerin hepsini aynı kefeye koydun Sen Birisi bir hata yaptıysa yaptı birisinin Hatasından dolayı bütün Dervişler böyle dedin sana Adem’den itibaren bütün ehl-i sufiye laf söyledin ve bütün zikredenleri laf söyledi nasıl evvel ulaşacağım ve bütün sakallılar böyle dedin bütün peygamberlerde girdi işin içine Adem Aleyhisselam’ın Hz Muhammed mustafaya kadar hepside sakallı ydı sallallahü ve Sellem’e kadar hepside sakallı ydı sakalsız bir tane peygamber yok sakal sünnet ve Fıtrat Ama sen bütün sakallılar böyle dedin gitti yandı ketenhelva bütün Dervişler böyle dedim Bütün zikredenler böyle dedin Bütün Müslümanlar böyle dedin kötülüğüne söyledin yandı ketenhelva Allah muhafaza eylesin bu gönül gözünü kıldan ve hastalıktan Arıt sonra köşkünü görmeyi gözet o zaman o gönül gözünü hastalıktan arayacaksın heva heves ten kibirden Arıcan gönül gözünü Normalde hastalıklardan aratırsan gönlünü temizlersen O zaman senin Gönül gözün açılacak o zaman senin Gönül kulağın açılacak o zaman hak ve hakikati duyacaksın Allah bizi onlardan eylesin inşâallah haklarınızı helal edin bizden yana da helal olsun İnşallah birkaç hafta sorulara bakamadım sohbeti kısa keseyim dedim sorulara zaman kalsın diye bugün de soru yok Bu ürün 396 dan devam edeceğiz takip edenler var o yüzden özellikle böyle söylüyorum Hakkınızı helal edin inşallahhh ne var mı Soru yok tamam amel Fatih Aman salavat Yok anam anam anaokullarından Amin ecmain Allah razı olsun İnşallah Hakkınızı helal edin geceniz Hayır olsun inşâallah.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Daha fazla bilgi için Tasavvuf sayfasını inceleyebilirsiniz.