17. İlahi varlığa kavuşmak Hakkında
mi Evet en son kaldığımız yer yer ilahi varlığa kavuşmak olarak nitelendirilmiş Dört Kapı Kırk Makam ın hakikat kapısının kırk makamı var Ben bunu tabi böyle nitelendirilmiş isim olarak bunu böyle isminin hani Konu başına bakarak tan kendi kendimize ilahi varlığa Yani Allah’a Hah aşağıya ulaşmak olarak bunu Ben tanımlayamıyorum bunu baştan bir şerhi mi düşeyim sonra inşâallah konuyu aşacağız Allah izin versin inşâallah Çünkü Allah bir şey hani bir kimsenin veya bir şeyin Allahu Zul etmesi birleşmesi ve ayrışması bunu bu ayrı bir mesela Eğer bu konuya biraz daha böyle Ethem elinden alayım istedim Hakkınızı helal edin cenab-ı hak bilinmek li istedi bilinmekte İsteyince bana bak Bu bir Adem yaratmak istedi bilinmekte isteyince Ama bu Adem yaratılanların sonuncusu bu manalı ama başlangıçta hiçbir şey yok iken kendi ruhundan ve nurundan bir şey yarattı hiçbir şey yokken kendi ruhundan ve nurundan bir şey yarattı bunun da altının orasını çizeyim Biz ruhun ve nurunun ne olduğunu da bilmiyoruz eğer biz bunu ruhunu Ve nurunun şuna benzer veya bu dediğimizde Buna da bizim ol ayağımızı Yere sağlam basmaz ve Cenâb-ı Hak Bakara ait 30 meleklere dedi ki ben Yeryüzünde Bir buranın altını çizin halife yaratacağım iyi bakın Yeryüzünde halife yaratacağım dedi halife şimdi halife dediğinizde ne aklımıza gelir Onun adına iş yapan onun adına elinde mühür olan bu gelmez mi aklınıza Evet bunu da ayrıca konuşulur ve bu Normalde o öyle bir cenab-ı hak bir halife yaratacağım Deyince bu bu ve ardından da ona isimleri öğretti halife yaratacağım dedi yarattı Ben kısa kısa geçiyorum bunları ve Bakara ait 31 Allah Adem’e bütün isimleri öğretti qten sonra onları yani meleklere göstererek şöyle dedi Eğer doğru söylüyorsanız Şunların isimlerini bana bildirin çok fena bak Adem’e dikkat edin ve bütün isimleri öğretti o Adem’e Bütün isimleri öğretti bu eksik bir isim öğretilmesi eksik bir sıfat sal tecelliyât yok bütün isimleri öğretti ayeti kerime bu böyle olunca bir insanın yani ve ata Adem Yiğit haline gelen bir kimsenin bu kıyamete kadar yaratılacak olan bütün varlığın ve eşyanın bilgisi onda mevcut Ama ben bunu kıyametten de öteye taşıyor bu çünkü hiçbir zaman Allah’ın yaratmasının sonu yoktur böyle olunca ya o isimlerinin öğretilmesi ona sıfat sal tecelli hatlarında sonu yok o yüzden aşığın aşığın yolunun sonu yoktur dememin sebebi bu Bu bir tarikat öğretisinin sonu vardır bir fıkıh öğretisinin bir şekilde sonu vardır sufilikte âşıklık tason yoktur ve Cenâb-ı Hak kıyamete değil ebedi olarak her daim yaratacak Bak her daim bir şeyler yaratacak sa her daim Allah’ın bilinmekte devam edecek pek Allah’ın bilinmekte devam edecekse bu sonsuz demektir bu ve Cenâb-ı Hak Adem’e Bütün isimleri öğretti o zaman o cenab-ı hak insana bitmek tükenmek bilmeyen hazinelerini açtı Allah’ın hazinelerinin sonu yoktur bu bitmek tükenmek bilmez Biz Bunun tamamını ilim olarak at etsek ilmi adres ek Allah’ın ilminin başlangıcı olmadığı gibi sonu da yoktur o zaman başlangıcı olmadığı gibi sonu da yoksa o zaman bir bir insanı Kamil’in o ilmi i öğrenmenin ve yaşamanın da sonu yoktur Hani bir kısım insanlar derler ya Yani bu Kemale Erdi ben hep bunları böyle temkinli ve tedbirli yaklaşırım nerenin kemalini erdi bu sonsuz bir ilmin sahibi olan Allah’ın kulunun ilminin bir sonu olabilir mi mi nefis merak iplerini kat etmiştir emmare levvame mülhime mutlu yıllara diye mardiye Safiye Eyvallah bunların esmalarını da bitirmiştir kelime-i Tevhid la ilahe illallah Allahu ayhak Kayyum kahar nefis Mera tiplerinin de isimleri bitti yani nefis meratib olarak bitti ama bir de kalbin meratib-i var Bu da ne ya kimlikle alakalı Ben bunu hani tarif ederken ilmel yakin Aynel yakin hakkel yakîn olarak yakinlik tarif ederim Bunu Normalde ilim olarak Hani şeriat tarikat hakikat marifet derler ya bunu Kur’an tabiri ilmek de Ayna Lakin hakkel yakin Peki o zaman buradaki ya kimlik kavramını iyi anlayalım sonsuz ilme sahip olan Allah’a Bir kulun yakininin sonu olmaz Bunu söyleyenler Bu meselenin inceliğine dokunmamış inceliğine erişemem iş insanlar O yüzden insanın kemalatı hiçbir zaman bitmeyecek hiçbir zaman son bulmayacak Eğer siz su file İçinizde Bulunduğunuz içinde Bulunduğunuz su fili böyle algılamaz böyle anlamazsanız O zaman siz de kendinizi bir makamda görüp Ben de bu makama eriştim deyip tembel lerden olacaksınız ve altta o hayretten hayrete geçmek olarak nitelendirdi mya kimlikten ya ki niye hakikatten hakikate Maarif ve marifete geçmemiş olacaksınız O yüzden son 250 yılın tarikat hareketlerinin düşmüş olduğu vartaya sizlerin düşmesini istemem Son 250 yıllık Türkiye’deki Anadolu’daki ve İslam dünyada İslam dünyasındaki tarikat hareketlerinin yüzde 99.9 u bu vartaya düşmüştür o kimse kendince çok özür dileyerek parantez içerisinde söylüyorum Bir icazete icad eden Nail olduğunda kendisini oldum bittim noktasına getirmiş ama nasip olmuş ama mugab almış ama halife olmuş ama ona Şeyh icazeti vermişler O kendince kendi kendisini ben oldum Kemale erdirdim noktasında görmüş ama asıl o yürümesi bu yürümesi gereken asıl mana alemine adım atamamış veya ona adım atılacak bir Üstadı olmamış şimdi böyle olunca insan bütün ilahi sıfatlarının tecelli etti Ayna hükmündedir buradan arabiye dalmak istemiyorum Arabi’nin aynı metaforunu dalıp da Sizi iyice kafanızı bulandırmak ve hatta kafanızı başka bir yere geçirmek istemiyorum ama insan bu manada Allah’a ayna hükmündedir ve insanı Kamil bu manada bütün cenab-ı Hak’kın sıfat sal tecelli adlarına Mahsar olmuş Kutup noktasındadır bakın Kutup noktasında drama bu zaten o ilahi sıfatların ondan 350 etmesiyle insanı Kamil olmuştur tecelli etmezse o insanı Kamil değildir insanı Kamil olmuş olsa dahi onun kemal-i yat yürürüz yürüyüşü onun mânâ yürüyüşü hiçbir zaman bitmeyecektir bakın hiçbir zaman bitmeyecektir o yüzden buradaki Hani ilahi varlığa ulaşmak ve hatta vuslata ermek olarak nitelendirilen Sufi dilinde tırnak içerisinde nitelendirilen Bunları kabul eden birisi değilim O yüzden benim ilahi aşk anlayışında Vuslat yoktur bu Vuslat oldum zannettin anda perde lendin yerdir bu Mustafa Erdim dediğin an nefsine uydun andır benim yürüyüşüm bitti dediğin annesine uyudun kör elden perdelendi İnandır Allah muhafaza eylesin ve insan bu manada hiçbir zaman varlığın yaratılma noktasında tecelliyâtı bitmeyeceği için insanın da kemalatı hiçbir zaman bitmeyecektir ve Vuslat diye adlandırdığı mı adlandırdığımız herşey bizi aldatacak tır bakın Biz de aldatacak tır diyeceksiniz ki sonunda Vuslat yok ise sonunda Ruhsat yok ise Bir Gün gelir insan bıkar yoldan çıkar mı o senin Aşık olmadığını gösterir Eğer sen aşık isen sen koluna Şevki de takmışsın dır şevk ve bitmek tükenmez bir enerjiyle istekle sen hep hayretten hayrete koşmanın yolunu arayacaksın dır ve eğer sen hayretten hayrete geçmenin Allah yolunu Aramıyorsan O zaman sen sen zikrullahın hakikatine değer vermemişsin dirağ şıklığın hakikatin eder Memiş indir yolun Yani Allah’a yakın olmanın yolunu da hakikatini ermemiş indir O zaman sen hakikatten uzak sındır Allah muhafaza eylesin şunu düşünebilirsiniz Yani insan ayna hükmünde ise bunun deliliği Nedir mesela cenab-ı hak hadisi Şerif’te Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri buyurdu ki Allah Adem’i kendi suretinde yarattı buhari’de geçer imamı hambel de geçer diğer hadis kitaplarında da bunu bulmanız mümkün o zaman insan ilahi varid atların Merkezi hükmünde olurken cenab-ı hak onu zaten ona masal ne almışlar bakın ona masal yaratmıştır bu insanın fıtratında vardır insan Fıtrat olarak hep böyle kendince ihanetti bakın kendince iman etti ve sevdiğini peşinden koştuğu ona benzemek ister bakın ona benzemek ister ve ona benzeme isteği bu istek bu Fıtrat onu da yaratılışta vardır Çünkü cenab-ı hak onu yaratırken kendi suretinde yarattı kendi suretinde yarattı için o her daim o kendi mabuduna benzeme kesecektir Daha doğrusu İnsan neyi çok severse onu ve ona benzemeye çalışır Neyi çok sever seneyi çok severse onu sekreter Neyi çok severse o o benzemeye çalışır ve insan yaratılış fıtratı olarak buna Müsaittir ve şunu hiçbir zaman unutmayın Allah’ın zatı yaratılmış olan her şeyden münezzehtir Allah’ın zatı yaratılmış olan her şeyden münezzehtir Yani hiçbir zaman biz onu böyle Allah Allah muhafaza eylesin farklı bir noktada koymayız ve ama Allah tanınmak için bilinmek için tanımak ve bilmek için bitmek tükenmek bilmeyen bir yaratma içindedir bitmek tükenmek bilmeyen bir yaratma içindedir ve o yaratma içerisinde Allah bitmek tükenmek bilmeyen ilmini de ishar eder Çünkü her yaratılanın üzerinde bir çok ilim tecelli eder a ama biz bunun içinden çıkmamız mümkün değildir bir kudrettir kuvvetin el-alim sıfatıdır gibi birçok onun üzerinde sıfat sal tecelli adlar vardır yaratılanın üzerine Bu da hiçbir zaman Allah’ın yaratmasında bu bir son olmayacağı için ilmi de bir son olmayacaktır ve Allah’ın sıfatları sonradan Olgunlaşma ve yarın ve hatta sonradan eksilme noktasında değildir Öyle olunca o yaratma her daim zirvede bir şekilde devam edecektir ve Sufi Allah’a yakınlık besleyecek olan Sufi her an için bu yaratma tecelli adlarına Mazhar olup aynı olup onun üzerinde her daim Kemal Ata doğru bu olması devam edecektir ve ve sufiler çok özür dilerim bu ve sufiler servis sulukların da da Allah’tan aldıkları ilim onları öyle bir hale getirir öyle bir perdeye getirir ki o suşinin o insanı Kamil olacak olan o sufinin bu gelen ilmin arasına şeytan heva ver nefis ve işte bütün olumsuzluklar ondan ayrışır ayrılır artık servis sülük yaşayan insanı Kamil liğe koşan O sufinin kalbine gelen ilimlerde şeytanın müdahalesi kafir cinlilerin müdahalesi nefsin müdahalesi artık yoktur kalmamıştır ve sufinin O halde Allah’tan gelen o ilmi tertemiz paktır Yalnız bu peygamberlere gelen vahiy ile karıştırılması knpe Ey gamber lere gelen vahiy Cebrail aleyhisselamla indirilir sufinin kalbine gelen ilim ise direk Allah’tan gelen bir ilimdir O yüzden bu vahiy la bu karıştırılması nba’s mı eserlerde Bazı yerlerde bununla alakalı vahiy nitelenen nitelendirmesi vardır kur’an-ı Kerim’den alıntı Allah Meryem’e vahyetti Allah araya vahyetti iyi bakın Allah Meryem’e vahiy ette yani Meryem’e bildirdi ne yapması gerektiğini bildirdi kalbine onun ilham etti Allah insana ilham eder mi insanı Kamile ilham eder Beren asıl Meryem’e ilham ettiyse nasıl İbrahim’in annesine ilham ettiyse Allah Allah insanı Kamile de böyle ilham eder varlık olarak nasıl araya vahiy ettiyse yani arı ona ne yapması gerektiğini ilim olarak ona verdiyse ve ilmi Onun içerisine yerleştirdiği ise ve arı Lavra lıktan direkt kanatlandı anda o ilimle ne yapması gerektiğini otomatiği alıp yapması gerekeni yapıyorsa Allah varlık ha Ben hiçbir şey boş bırakmamıştır hepsini ilmiyle ihata etmiştir hepsini değil mi ile ihata direkten çiçeğinden böceğine hayvanından insanına yıldızından gezegenlerin eve uzaya kadar Allah ilmiyle herşeyi ihata etmiştir ve sufiler Allah’tan aldıkları bu temiz ilimle insanı Kamil noktasındaki bir su ve Allah’tan almış olduğu bu temiz elimle görür ve ve insan bu noktada beşeri olan beşeri olan bütün vasıflarını bu ilimle 5 erlikten kurtarır o karanlıktan aydınlığa oooo zulümden kurtulup bu manada özgürlüğe kavuşur ve ne onda Bilgisizlik kalır ne onda cehalet Kalır cenab-ı Hak’kın Ondaki var ama zati tecelli Hatta ama sıfat sal tecelli ya da o kimsenin üzerindeki cehaleti karanlığı bilgisizliği onun üzerindeki Normalde kendince o kimsenin üzerindeki hatayı kusuru cenab-ı hak izale eder bu bir müddet sonra zati tecelli Hatta olur bir müddet sonra zati tecelli yerde olursa zaten o kimse de bunların hepsi de mahvolmuş olur ve o kimse Allah’a yakın ne hazırdır artık her şeyle o o o ya kimliğinde ya kendine doğru koşacaktır ve o hiçbir zaman bu manada oy etkinlikten asla ve asla ayrılacaktır böyle bir hale gelirki Sudaki balık gibi olur Sudaki balık nasıl Eğer siz sudan dışarı çıkarır çıkarmaz bir müddet çırpınır ölür Öyle değil mi o insanı Kamil de Zirve koşan kimsede artık Allah’a olan yetkinlik ten bir karış dahi taviz yoktur o her haliyle Allah’a yakinin noktasında durur ve o dairede duraktan hayatına devam eder eğer o kimse nasıl balık sudan çıktığında yaşayamayacak sana yaşayacaksa odaya etkinlikten uzaklaştığı anda yaşayamaz hale gelir ve bu bu olan o su vinil mi berraktır olsu fink’in ilmi ilmi ilahiden gelir İşte buradaki ustat Tan anladığım benim Bu benim anladım benim anladım o ilahi varlığı ulaşmaktan benim anladım bu ilme ulaşmak bu yakın niye ulaşmak rabbim cümlemize bizlere nasip etsin ve bu da Allah’ın lütfu ikramı ihsanıdır bu bu kulağın düşen vazife çalışmak gayret etmek mücadele etmektir Ama bu Allah’ın kulak kuluna lütfudur ikramıdır ihsanıdır Bu nasıl Hani cenab-ı hak bu ilmi Kuranı Kerim’in de kızıda verdiyse bu aynı ilimdir kızın ilmiyle bir insanı Kamil’in ilmi bu manada aynı kanaldan gelir peygamberlerin ilmimi peygamberlik kanalından gelir peygamberler Hem ne bilirler hem Veli derler peygamberlerin bu manada iki ilim kaynakları vardır ne birlik ve velilik ama insanı Kamil lerde ne Birlik kaynağı bu manada yoktur Çünkü Hadi sert Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri buyurmuştur ki bu o peygamberlerin sonuncusuyum benden sonra bir peygamber nebi veya bir peygamber veya Nebi gelmeyecektir demiştir onu Tabiri caizse peygamberlik Müessesesi son bulmuştur bir Veli’nin birşeyin kendisini Nebi görmesi onun her ezanından Aslında onun gerçek bir Veli olmadığındandır yıllar öncesi söylediğim sözü tekrar söyleyeceğim bir kimse kendisini peygamber veya Nebi olarak ilan ediyorsa ya delidir yat kâfirdir ikisinden birisidir başka bir şey değildir hiç kimse kendi kendine Vay bizim şeyhimiz e kafir dedi deyip de bu galeyana gelmesin peygamberlik kapısı kapanmıştır peygamberlik son bulmuştur hiçbir Veli hiçbir Veli velilik Kemal atın ne kadar yükselirse yükselsin hiçbir zaman bir peygamber olamayacaktır zaten peygamber çalışmak Love olunmaz hiçbir peygamber çalışmakla peygamber olmamıştır peygamberler özel Allah’ın kentin kendi ilmi ilahisinde seçilmiş ve yaratılmıştır O yüzden peygamberlerin peygamberliklerini ne kendilerinden bir dahileri yoktur Rabbim bu manada da onlara da akıl fikir versin kendisini peygamber görenlere Rabbim muhafaza eylesin inşâallah iş da bu hale gelen yani ilim hal ve Kemal yat olarak belli bir zirveye gelen bir kimse yine Bakara ayet 115d bahsedilen Doğu da Batı da Allah’ındır her nereye yönetilirsiniz Allah’ın yüzü oradadır ayeti kerimesi o kimsenin üzerinde artık tecelli etmiştir o kimse o ayetin sırrına ulaşmıştır o Az önceki balık misali artık Oh ne tarafa dönerse dönsün Allah’ın cemali üzerinedir ve her hali Zikrullah üzerinedir her hali Zikrullah üzerinedir Çünkü ne tarafa dönerse dönsün Allah’ın cemalini Tefekkür ediyorsa bu manada Otel bu ama sarı ise o daimî zikre de ulaşmıştır artık o her nereye bakarsa Allah’ın sıfatı Allah’ın ilmi o bu noktasından bakar ve her daim Zikrullah üzerinedir bir şimdi Ne ara bu tip zatlar ne tarafa dönerlerse dönsünler Allah’ın sıfatlarının ve ilminin güzelliklerine hayretini Allah’ın ilminin yüksekliğini değerini genişliğini her daim her daim bununla hemhal olduklarından dolayı artık onların ne gündüzleri ne geceleri bakın ne gündüzleri ne geceleri bir fark yoktur onların uykusu da uykusuzluk tur horonlar tecelliyât olarak gece de devam ederler tecelliyât larına yakazada sayıda Allah Yok bir şeyler görürler bir şeyler yaparlar ve bu hal Böylece onlar da devam eder Fakat ne olursa olsun hangi hale gelirse gelsin Ben bunu bir öğreti olarak bir kaydı olarak bir tarafınıza Yazın ve bundan hiçbir zaman da geri dönmeyin bu hiçbir zaman değişmeyecek bir kaydıdır bir Allah ben hiçbir şeyle hiçbir şeyle bitiş mez birleşmez eski dilde hulûl ve Ve şunu da unutmayın hiçbir şeyden de ayrılmaz Allah Allah hiçbir şeyle bitiş mez bu ve Zaten sonradan bir bitişme Sonradan bir birleşmede söz konusu değildir sohbetin başında dedim ki Allah’ın sıfatları Sonradan olgunlaşmaz öyle olunca Allah’ın bir şeyle bitişmesi Veya bir şeyden ayrılması söz konusu değildir Ben bunu böyle bir şablon olarak kafanızın bir tarafına yazın Çünkü bu manada sözler söyleyenlere ölçü olarak bu kalsın sizde de Çünkü bu meseleler Gün geçtikçe daha da artacak o dünyayı idare eden Deccal is Capital is vahşi sistem ve bütün ve dinleri yok edip yeni bir din oluşturma çalışmalarını bitirdi bu yeni dinde cinsiyet olmayacak Bu yeni dinle peygamberler olmayacak Bu yeni dinde kitaplar olmayacak Bu yeni dinde ölçü olmayacak Bu yeni dinde sizi metafizik aldatma larla aldatacak lar çok felsefik aldatmalarda aldatacak lar yeryüzünde birçok ilahiler oluşturacaklar ve bu ilahileri oluştururken de sufiliğin su film manasını kullanacaklar Tabiri caizse de insanları da bu manada ilahlık dalda çak da diyecekler ki sen tanrısın bunu Normalde mı böyle Direkt söyle meseleler daha iyi insanları Şu anda O noktaya doğru götürüyorlar bir ve herkes küçük tanrıcılık oynuyor erfa farkında veya farkında değil vahiy Burada da sünnet-i Seniye de burada Ya sen bu vahim ve sünneti senin dışında bir şey düşünüyorsan ya peygamberlik idam var ya allahlık idam var İslam bak dikkat ediniz vahiy Burada da kuran-ı Kerim sünnet-i Seniye de burada Ama sen bunların dışında bir şey iddia ediyorsan ama felsefi olarak ama hukuk olarak Hiç önemli değil sen ya peygamberlik itham var ya yine aldık Allah Allah iddiam var şimdi kendi hayatınızı ve düşüncelerinize bakın ya ben de dahilim bunu ama ben şimdi kendi hayatlarımızı ve düşüncemizi felsefemizi içsel olarak imanımızı İslam ımızı onu bir yargılar Sak o zaman nerede olduğumuzu görürüz ve sufiler önce kendilerini yargılarına Biz kendimizi yargıladığı mızda ben kendi Nefsim için söyleyeyim baktığımızı görüyoruz şimdi Öyle olunca Allah hiç bir şeyler bitiş mez hiç bir şeylerden ayrılmaz da Allah birşey olması için oluşması için de gayret etmez Sen İnsansın gayret edersin allah gayret etmez Allah birşey verecekse de gayret etmeden verir older olur ya Allah’ın çalışmasına ihtiyaç yoktur gayret etmesini ihtiyaç yoktur Ve o şimdi yakmaya geleceğim o o o o o herşeyle herhalde beraberdir Allah bir şey özel olarak yakinlik kurmaz uzak olan bizleriz xper deli olan da bizleriz o o Eyvallah Hani şimdi hadis Kutsiye affedelim bir adım gelene on adım gelirim Aslında o cenab-ı Hak’kın Lütfi ilahisi dir Sen bir adım attığında O senin önünden on perdeyi kaldırır sen ona on adım atarsın o senin kalbinden yüz perdeyi da sen ona yüz adım gidersin o senin önünde kendince kendi zulümlerinden oluşan kendi yaptığın zulümden kendi cahillik lerinden kendi aymazlık larından olan perdeleri ortadan kaldırır Yani seni karanlıktan aydınlığa çıkmana yardım eder lütfeder ikram eder Tabiri caizse Allah zaten herşeyi çepeçevre kuşatmış çepeçevre sarmış ve yerinde göğünde nuru Allah her şeyi nuruyla sarmış Öyle olunca yakinlik sendendir sen gayret edersin ilmel yakîn olursun sen gayret edersin Aynel yakin olursun sen gayret edersin hakkel yakin olursun sen gayret eder bu hakikatin de hakikati var deyip hakikate doğru koşarsın O yüzden buradaki yakın likten kası kulun koşması mücadele etmedir etmesidir mücadele edenlere yollarımızı açarız ayeti kelimesini hiçbir zaman unutmayacağız ve ve hangi halde olursanız olun hangi halin içerisinde olursanız olun Allah yaptıklarınızı görür ve hangi halde olursan ol seni çepeçevre çevrelenmiş sarmıştır Sen şirkin içerisinde de olsan o seni ilmiyle sarmıştır Sen Küfürün içinde de olsan o seni ilmiyle sarmıştır ve Sen Allah’a ne kadar büyük çirkinlik yaparsan yap yine ilmiyle sa Allah Rabbim Allah hepimizi kendisine yakın olan kullarından eylesin İnş imdi bu yakini anlamak seni çepeçevre sardığını görmek istiyorsan eskilerin tabiriyle eline la kılıcını al Bal nedir kesip atacağım heva heves nefis şeytan kolunu kanadını kestiremiyorum Çünkü seni Allah’tan uzaklaştıran en önemli şey senin nefsin heva ve Hevesin ki bu hali korumanın bu hali uyanık bir şekilde yaşamanın Ya ben bendeki Eee ölçüsü ü ve altta çıkış kapısı gözünün gördüğü görmedi her şeyden fazla Allah’ı sevmek bu ve her daim Allah’ı zikretmek Ama bu sohbetin en son noktası Bu ya o yüzden Allah’a Hani buradaki sözün başındaki ki ilahi varlığa ulaşmanın olarak nitelendirdiğimiz Kırk Makam bu uzun bir sohbet malzemesi oldu kırk makamı bununla sonlandıralım sizlere bu konuda söyleyebileceğim en kendimce özgü nasihat bu Ve Allah’ı çok seven ve inayeti kelimede Ey Habibim de ki eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun bu onun ölçüsü sünnet sene uymanız sünneti seni neden taviz vermeyin hayatınızda bu Allah’ı sevmekten taviz vermeyi ve zikrimizden taviz vermiyor bu Eğer bunlar oturursanız ya kendinde yakına ulaşmış olursunuz Rabb’im cümlemizi affetsin inşâallah Bir soru geldi Ona da bakalım sohbeti sonlandıralım Önümüzdeki hafta ihanet bu şey bitirdik Dört Kapı Kırk Makam ı Belki de tam anlatamadık Tamam çözümle yemedik O yüzden ama dilimizin döndüğü bulgular Rabbim inşâallah daha da ilminde derinleşmesine hepimizi 1435 beytten İnşallah önümüzdeki hafta devam et Siz bunu şeyden o enteresan bir Bey bu ardından gelen ya böyle tam sufilikte alakalı beyitler geliyor O bırak 1435 Bey şimdiden heyecanlansın ben kendim Mustafa Öz bu olarak halde güzel bir gelin cilvesidir bir makam ise o gelinle Halvet olup vuslatına erişmektir bir gelinin cilvesini Padişah da görür başkaları da bu fakat onunla Vuslat ancak Aziz Aziz padişaha mahsustur Gelin Havası da cilve eder Allah’ıma daha Ama onun halvete giren ancak padişahtır bu Allah Hz pirinin sufilerin hal olarak nitelendirdi halden hakikate geçmelerine gerektirdi bir Bey herhalde Bunlar da bu ne diyorlar hamur çok su götürür diyorlar hamur mu un mu Bu hamur ya bu hamur yine çok su götürecek İnşallah önümüzdeki hafta oradan devam edeceğiz annem ve babamın Bu sadece Resmi nikahı vardı Bıdı dini nikahları Hiç olmadı bu evlilikten doğan çocuklar olarak veledi zina mıyız var bunun bize bir etkisi var mıdır Bunun için Benim yapabileceğim bir şey var mı Benim de çocuklarım da oldu çocuklara bir etkisi var mı ama annem ve babam yıllar önce boşandılar Ama bu onların günahı Bu onların kusur uyu ayette sabit çocuklar anne ve babalarının cezalarını çekmezler suçlarını çekmezler diye yere Rabbim seni de çocuklarını da affetsin İnşallah ahh haklarınızı helal edin el Fatih han’dan sonra hat.
İlgili Sohbetler
Daha fazla bilgi için Tasavvuf hakkında kaynaklara göz atabilirsiniz.