Az önce billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim haftanız iki fa’lem ennehu la lay illallah la la illallah lay. Evet. Ee helal. Allah bu hak muhammeden. Resulullah. Cem’i yenen bir hayvan mürselin velhamdülillahi rabbil alemin. Selamünaleyküm. Allah gecenize hayırlı eylesin amin. Cenabı. Hakkı. Ak batılı batıl bilenlerden eylesin. Cenâb-ı. Hak cümlemizi ve cümle ümmeti. Muhammedi. Kur’an ve. Sünnet. Seni sımsıkı yapışan adam eylesin mi. Evet en son kaldığımız yer ilahi varlığa kavuşmak olarak nitelendirilmiş. Dört. Kapı. Kırk. Makam ın hakikat kapısının kırk makamı
var. Ben bunu tabi böyle nitelendirilmiş isim olarak. Ben bunu böyle isminin hani. Konu başına bakarak tan kendi kendimize ilahi varlığa. Allah’a aşağıya ulaşmak olarak bunu. Ben tanımlayamıyorum bunu baştan bir şerhi mi düşeyim sonra inşallah konuyu aşacağız. Allah izin. versin inşallah. Çünkü. Allah bir hani bir kimsenin veya bir şeyin. Allahu. Zul etmesi birleşmesi ve ayrışması bunu bu ayrı bir mesela. Eğer bu konuya biraz daha böyle. Ethem elinden alayım istedim. Hakkınızı helal edin. Cenâb-ı. Hak bilinmek li istedi
bilinmekte. İsteyince bana bak. Bu bir. Adem yaratmak istedi bilinmekte isteyince. Ama bu. Adem yaratılanların sonuncusu bu manalı ama başlangıçta hiçbir yok iken kendi ruhundan ve nurundan bir yarattı hiçbir yokken kendi ruhundan ve nurundan bir yarattı bunun da altının orasını çizeyim. Biz ruhun ve nurunun ne olduğunu da bilmiyoruz eğer biz bunu ruhunu. Ve nurunun şuna benzer veya bu dediğimizde. Buna da bizim ol ayağımızı. Yere sağlam basmaz ve. Cenâb-ı. Hak. Bakara ait 30 bu meleklere dedi ki ben.
Yeryüzünde. Bir buranın altını çizin halife yaratacağım iyi bakın. Yeryüzünde halife yaratacağım dedi halife şimdi halife dediğinizde ne aklımıza gelir. Onun adına iş yapan onun adına elinde mühür olan bu gelmez mi aklınıza. Evet bunu da ayrıca konuşulur ve bu. Normalde o öyle bir. Cenâb-ı. Hak bir halife yaratacağım. Deyince bu ve ardından da ona isimleri öğretti halife yaratacağım dedi yarattı. Ben kısa geçiyorum bunları ve. Bakara ait 31 Allah. Adem’e bütün isimleri öğretti qten sonra onları meleklere göstererek şöyle
dedi. Eğer doğru söylüyorsanız. Şunların isimlerini bana bildirin çok fena bak. Adem’e dikkat edin ve bütün isimleri öğretti o. Adem’e. Bütün isimleri öğretti bu eksik bir isim öğretilmesi eksik bir sıfat sal tecelliyat yok bütün isimleri öğretti ayeti kerime bu. böyle olunca bir insanın ve ata. Adem. Yiğit haline gelen bir kimsenin bu kıyamete kadar yaratılacak olan bütün varlığın ve eşyanın bilgisi onda mevcut. Ama ben bunu kıyametten de öteye taşıyor bu çünkü hiçbir zaman. Allah’ın yaratmasının sonu yoktur böyle
olunca ya o isimlerinin öğretilmesi ona sıfat sal tecelli hatlarında sonu yok o yüzden aşığın yolunun sonu yoktur dememin sebebi bu. Bu bir tarikat öğretisinin sonu vardır bir fıkıh öğretisinin bir şekilde sonu vardır sufilikte âşıklık tason yoktur ve. Cenâb-ı. Hak kıyamete değil ebedi olarak her daim. Bak her daim bir şeyler yaratacak sa her daim. Allah’ın bilinmekte devam edecek pek. Allah’ın bilinmekte devam edecekse bu sonsuz demektir bu ve. Cenâb-ı. Hak. Adem’e. Bütün isimleri öğretti o zaman o. Cenâb-ı.
Hak insana bitmek tükenmek bilmeyen hazinelerini açtı ya. Allah’ın hazinelerinin sonu yoktur bu bitmek tükenmek bilmez. Biz. Bunun tamamını ilim olarak at etsek ilmi adres ek. Allah’ın ilminin başlangıcı olmadığı gibi sonu da yoktur o zaman başlangıcı olmadığı gibi sonu da yoksa o zaman bir insan-ı kâmil’in o ilmi i öğrenmenin ve yaşamanın da sonu yoktur. Hani bir kısım insanlar derler ya bu. Kemale. Erdi ben hep bunları böyle temkinli ve tedbirli yaklaşırım nerenin kemalini erdi bu sonsuz bir ilmin
sahibi olan. Allah’ın kulunun ilminin bir sonu olabilir mi nefis merak iplerini kat etmiştir emmare levvame mülhime mutlu yıllara diye mardiye. Safiye. Eyvallah bunların esmalarını da bitirmiştir kelime-i. Tevhid la ilahe illallah. Allahu ayhak. Kayyum kahar nefis. Mera tiplerinin de. isimleri bitti nefis meratib olarak bitti ama bir de kalbin meratib-i var. Bu da ne ya kimlikle alakalı. Ben bunu hani tarif ederken ilmel yakin. Aynel yakin hakkel yakîn olarak yakinlik tarif ederim. Bunu. Normalde ilim olarak. Hani şeriat tarikat
hakikat marifet derler ya bunu. Kur’an tabiri ilmek de. Ayna. Lakin hakkel yakin. Peki o zaman buradaki ya kimlik kavramını iyi anlayalım sonsuz ilme sahip olan. Allah’a. Bir kulun yakininin sonu olmaz. Bunu söyleyenler. Bu meselenin inceliğine dokunmamış inceliğine erişemem iş insanlar. O yüzden insanın kemalatı hiçbir zaman bitmeyecek hiçbir zaman son bulmayacak. Eğer siz su file. İçinizde. Bulunduğunuz içinde. Bulunduğunuz su fili böyle algılamaz böyle anlamazsanız. O zaman siz de kendinizi bir makamda görüp. Ben de bu makama eriştim.
deyip tembel lerden olacaksınız ve altta o hayretten hayrete geçmek olarak nitelendirdi mya kimlikten ya ki niye hakikatten hakikate. Maarif ve marifete geçmemiş olacaksınız. O yüzden son 250 yılın tarikat hareketlerinin düşmüş olduğu vartaya sizlerin düşmesini istemem. Son 250 yıllık. Türkiye’deki. Anadolu’daki ve. İslam dünyada. İslam dünyasındaki tarikat hareketlerinin yüzde 99.9 u bu vartaya düşmüştür o kimse kendince çok özür dileyerek parantez içerisinde söylüyorum. Bir icazete icad eden. Nail olduğunda kendisini oldum bittim noktasına getirmiş ama nasip olmuş ama mugab
almış ama halife olmuş ama ona. Şeyh icazeti vermişler. O kendince kendi kendisini ben oldum. Kemale erdirdim noktasında görmüş ama asıl o yürümesi bu yürümesi gereken asıl mana alemine adım atamamış veya ona adım atılacak bir. Üstadı olmamış şimdi böyle. olunca insan bütün ilahi sıfatlarının tecelli etti. Ayna hükmündedir buradan arabiye dalmak istemiyorum. Arabi’nin aynı metaforunu dalıp da. Sizi iyice kafanızı bulandırmak ve hatta kafanızı başka bir yere geçirmek istemiyorum ama insan bu manada. Allah’a ayna hükmündedir ve insan-ı kâmil
bu manada bütün. Cenâb-ı. Hak’kın sıfat sal tecelli adlarına. Mahsar olmuş. Kutup noktasındadır bakın. Kutup noktasında drama bu zaten o ilahi sıfatların ondan 350 etmesiyle insan-ı kâmil olmuştur tecelli etmezse o insan-ı kâmil değildir insan-ı kâmil olmuş olsa dahi onun kemal-i yat yürürüz yürüyüşü onun mânâ yürüyüşü hiçbir zaman bitmeyecektir bakın hiçbir zaman bitmeyecektir o yüzden buradaki. Hani ilahi varlığa ulaşmak ve hatta vuslata ermek olarak nitelendirilen. Sufi dilinde tırnak içerisinde nitelendirilen. Bunları kabul eden birisi değilim. O yüzden benim.
ilahi aşk anlayışında. Vuslat yoktur bu. Vuslat oldum zannettin anda perde lendin yerdir bu. Mustafa. Erdim dediğin an nefsine uydun andır benim yürüyüşüm bitti dediğin annesine uyudun kör elden perdelendi. İnandır. Allah muhafaza eylesin ve insan bu manada. Ben hiçbir zaman varlığın yaratılma noktasında tecelliyatı bitmeyeceği için insanın da kemalatı hiçbir zaman bitmeyecektir ve. Vuslat diye adlandırdığı mı adlandırdığımız herşey bizi aldatacak tır bakın. Biz de aldatacak tır diyeceksiniz ki sonunda. Vuslat yok ise sonunda. Ruhsat yok ise. Bir. Gün
gelir insan bıkar yoldan çıkar mı o senin. Aşık olmadığını gösterir. Eğer sen aşık isen sen koluna. Şevki de takmışsın dır şevk ve bitmek tükenmez bir enerjiyle istekle sen hep hayretten hayrete koşmanın yolunu arayacaksın dır ve eğer sen hayretten. İlahi varlığa kavuşmak – 4 Kapı 40 Makam Hakkında hayrete geçmenin. Allah yolunu. Aramıyorsan. O zaman sen zikrullahın hakikatine değer vermemişsin dirağ şıklığın hakikatin eder. Memiş indir yolun. Allah’a yakın olmanın yolunu da hakikatini ermemiş indir. O zaman sen hakikatten
uzak sındır. Allah muhafaza eylesin şunu düşünebilirsiniz insan ayna hükmünde ise bunun deliliği. Nedir mesela. Cenâb-ı. Hak hadisi. Şerif’te. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri buyurdu ki. Allah. Adem’i kendi suretinde yarattı buhari’de geçer imamı hambel de geçer diğer hadis kitaplarında da bunu bulmanız mümkün o zaman insan ilahi varid atların. Merkezi hükmünde olurken. Cenâb-ı. Hak onu zaten ona masal ne almışlar bakın ona masal yaratmıştır bu insanın fıtratında vardır insan. Fıtrat olarak hep böyle kendince ihanetti bakın kendince iman
etti ve sevdiğini peşinden koştuğu ona benzemek bakın ona. benzemek ister ve ona benzeme isteği bu istek bu. Fıtrat onu da yaratılışta vardır. Çünkü. Cenâb-ı. Hak onu yaratırken kendi suretinde yarattı kendi suretinde yarattı için o her daim o kendi mabuduna benzeme kesecektir. Daha doğrusu. İnsan neyi çok severse onu ve ona benzemeye çalışır. Neyi çok sever seneyi çok severse onu sekreter. Neyi çok severse o benzemeye çalışır ve insan yaratılış fıtratı olarak buna. Müsaittir ve şunu hiçbir zaman unutmayın.
Allah’ın zatı yaratılmış olan her şeyden münezzehtir. Allah’ın zatı yaratılmış olan her şeyden münezzehtir hiçbir zaman biz onu böyle. Allah. Allah muhafaza eylesin farklı bir noktada koymayız ve ama. Allah tanınmak için bilinmek için tanımak ve bilmek için bitmek tükenmek bilmeyen bir yaratma içindedir bitmek tükenmek bilmeyen bir yaratma. içindedir ve o yaratma içerisinde. Allah bitmek tükenmek bilmeyen ilmini de ishar eder bu. Çünkü her yaratılanın üzerinde bir çok ilim tecelli eder a ama biz bunun içinden çıkmamız mümkün değildir
bir kudrettir kuvvetin el-alim sıfatıdır gibi birçok onun üzerinde sıfat sal tecelli adlar vardır yaratılanın üzerine. Bu da hiçbir zaman. Allah’ın yaratmasında bu bir son olmayacağı için ilmi de bir son olmayacaktır ve. Allah’ın sıfatları sonradan. Olgunlaşma ve yarın ve hatta sonradan eksilme noktasında değildir. Öyle olunca o yaratma her daim zirvede bir şekilde devam edecektir ve. Sufi. Allah’a yakınlık besleyecek olan. Sufi her an için bu yaratma tecelli adlarına. Mazhar olup aynı olup onun üzerinde her daim. Kemal. Ata
doğru bu olması devam edecektir ve sufiler çok özür. dilerim bu abone ol ve sufiler servis sulukların da. Allah’tan aldıkları ilim onları öyle bir hale getirir öyle bir perdeye getirir ki o suşinin o insan-ı kâmil olacak olan o sufinin bu gelen ilmin arasına şeytan heva ver nefis ve işte bütün olumsuzluklar ondan ayrışır ayrılır artık servis sülük yaşayan insan-ı kâmil liğe koşan. O sufinin kalbine gelen ilimlerde şeytanın müdahalesi kafir cinlilerin nefsin müdahalesi artık yoktur kalmamıştır ve sufinin. O
halde. Allah’tan gelen o ilmi tertemiz paktır. Yalnız bu peygamberlere gelen vahiy ile karıştırılması knpe. Ey gamber lere gelen vahiy. Cebrail aleyhisselamla indirilir sufinin kalbine gelen ilim ise direk. Allah’tan gelen bir ilimdir. O yüzden bu vahiy la bu karıştırılması nba’s mı eserlerde. Bazı yerlerde bununla alakalı vahiy nitelenen. nitelendirmesi vardır kur’an-ı. Kerim’den alıntı. Allah. Meryem’e vahyetti. Allah araya vahyetti iyi bakın. Allah. Meryem’e vahiy ette. Meryem’e bildirdi ne yapması gerektiğini bildirdi kalbine onun ilham etti. Allah insana ilham eder
mi insanı. Kamile. Beren asıl. Meryem’e ilham ettiyse nasıl. İbrahim’in annesine ilham ettiyse. Allah. Allah insanı. Kamile de böyle ilham eder varlık olarak nasıl araya vahiy ettiyse arı ona ne yapması gerektiğini ilim olarak ona verdiyse ve ilmi. Onun içerisine yerleştirdiği ise ve arı. Lavra lıktan direkt kanatlandı anda o ilimle ne yapması gerektiğini otomatiği alıp yapması gerekeni yapıyorsa. Allah varlık ha. Ben hiçbir boş bırakmamıştır hepsini ilmiyle ihata etmiştir hepsini değil mi ile ihata direkten çiçeğinden böceğine hayvanından insanına
yıldızından gezegenlerin eve uzaya kadar. Allah ilmiyle herşeyi ihata. etmiştir ve sufiler. Allah’tan aldıkları bu temiz ilimle insan-ı kâmil noktasındaki bir su ve. Allah’tan almış olduğu bu temiz elimle görür ve insan bu noktada beşeri olan beşeri olan bütün vasıflarını bu ilimle 5 erlikten kurtarır o karanlıktan aydınlığa oooo zulümden kurtulup bu manada özgürlüğe kavuşur ve ne onda. Bilgisizlik kalır ne onda cehalet. Kalır. Cenâb-ı. Hak’kın. Ondaki var ama zati tecelli. Hatta ama sıfat sal tecelli ya da o kimsenin
üzerindeki cehaleti karanlığı bilgisizliği onun. Normalde kendince o kimsenin üzerindeki hatayı kusuru. Cenâb-ı. Hak izale eder bu bir müddet sonra zati tecelli. Hatta olur bir müddet sonra zati tecelli yerde olursa zaten o kimse de bunların hepsi de mahvolmuş olur ve o kimse. Allah’a yakın ne hazırdır artık her. şeyle o o ya kimliğinde ya kendine doğru koşacaktır ve o hiçbir zaman bu manada oy etkinlikten asla ve asla ayrılacaktır böyle bir hale gelirki. Sudaki balık gibi olur. Sudaki balık
nasıl. Eğer siz sudan dışarı çıkarır çıkarmaz bir müddet çırpınır ölür. Öyle değil mi o insan-ı kâmil de. Zirve koşan kimsede artık. Allah’a olan yetkinlik ten bir karış dahi taviz yoktur o her haliyle. Allah’a yakinin noktasında durur ve o dairede duraktan hayatına devam eder eğer o kimse nasıl balık sudan çıktığında yaşayamayacak sana yaşayacaksa odaya etkinlikten uzaklaştığı anda yaşayamaz hale gelir ve bu olan o su vinil mi berraktır olsu fink’in ilmi ilahiden gelir. İşte buradaki ustat. Tan anladığım
benim. Bu benim anladım benim anladım o ilahi varlığı. ulaşmaktan benim anladım bu ilme ulaşmak bu yakın niye ulaşmak rabbim cümlemize bizlere nasip etsin ve bu da. Allah’ın lütfu ikramı ihsanıdır bu kulağın düşen vazife çalışmak gayret etmek mücadele etmektir. Ama bu. Allah’ın kulak kuluna lütfudur ikramıdır ihsanıdır. Bu nasıl. Hani. Cenâb-ı. Hak bu ilmi. Kur’ân-ı. Kerim’in de kızıda verdiyse bu aynı ilimdir kızın ilmiyle bir insan-ı kâmil’in ilmi bu manada aynı kanaldan gelir peygamberlerin ilmimi peygamberlik kanalından gelir peygamberler.
Hem ne bilirler hem. Veli derler peygamberlerin bu manada iki ilim kaynakları vardır ne birlik ve velilik ama insan-ı kâmil lerde ne. Birlik kaynağı bu manada yoktur. Çünkü. Hadi sert. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri buyurmuştur ki bu o peygamberlerin sonuncusuyum benden sonra bir peygamber nebi veya bir. peygamber veya. Nebi gelmeyecektir demiştir onu. Tabiri caizse peygamberlik. Müessesesi son bulmuştur bir. Veli’nin birşeyin kendisini. Nebi görmesi onun her ezanından. Aslında onun gerçek bir. Veli olmadığındandır yıllar öncesi söylediğim sözü
tekrar söyleyeceğim bir kimse kendisini peygamber veya. Nebi olarak ilan ediyorsa ya delidir yat kâfirdir ikisinden birisidir başka bir değildir hiç kimse kendi kendine. Vay bizim şeyhimiz e kafir dedi deyip de bu galeyana gelmesin peygamberlik kapısı kapanmıştır peygamberlik son bulmuştur hiçbir. Veli hiçbir. Veli velilik. Kemal atın ne kadar yükselirse yükselsin hiçbir zaman bir peygamber olamayacaktır zaten peygamber çalışmak. Love olunmaz hiçbir peygamber çalışmakla peygamber olmamıştır peygamberler özel. Allah’ın kentin kendi ilmi ilahisinde seçilmiş ve yaratılmıştır. O yüzden peygamberlerin
peygamberliklerini ne kendilerinden bir dahileri yoktur. Rabbim bu manada. da onlara da akıl fikir versin kendisini peygamber görenlere. Rabbim muhafaza eylesin inşallah iş da bu hale gelen ilim hal ve. Kemal yat olarak belli bir zirveye gelen bir kimse yine. Bakara ayet 115d bahsedilen. Doğu da. Batı da. Allah’ındır her nereye yönetilirsiniz. Allah’ın yüzü oradadır ayeti kerimesi o kimsenin üzerinde artık tecelli etmiştir o kimse o ayetin sırrına ulaşmıştır o. Az önceki balık misali artık. Oh ne tarafa dönerse dönsün.
Allah’ın cemali üzerinedir ve her hali. Zikrullah üzerinedir her hali. Zikrullah. Çünkü ne tarafa dönerse dönsün. Allah’ın cemalini. Tefekkür ediyorsa bu manada. Otel bu ama sarı ise o daimî zikre de ulaşmıştır artık o her nereye bakarsa. Allah’ın sıfatı. Allah’ın ilmi o bu noktasından bakar ve her daim. Zikrullah. İlahi varlığa kavuşmak – 4 Kapı 40 Makam Sohbeti üzerinedir bir şimdi. Ne ara bu tip zatlar ne tarafa dönerlerse dönsünler. Allah’ın sıfatlarının ve ilminin güzelliklerine hayretini. Allah’ın ilminin yüksekliğini değerini
genişliğini her daim her daim bununla hemhal olduklarından dolayı artık onların ne gündüzleri ne geceleri bakın ne gündüzleri ne geceleri bir fark yoktur onların uykusu da uykusuzluk tur horonlar tecelliyat olarak gece de devam ederler tecelliyat larına yakazada sayıda. Allah. Yok bir şeyler görürler bir şeyler yaparlar ve bu hal. Böylece onlar da devam eder. Fakat ne olursa olsun hangi hale gelirse gelsin. Ben bunu bir öğreti olarak bir kaydı olarak bir tarafınıza. Yazın ve bundan hiçbir zaman da geri
dönmeyin bu hiçbir zaman değişmeyecek bir kaydıdır bir. Allah ben hiçbir şeyle hiçbir şeyle bitiş mez birleşmez o. eski dilde hulûl ve. Ve şunu da unutmayın hiçbir şeyden de ayrılmaz. Allah hiçbir şeyle bitiş mez bu ve. Zaten sonradan bir bitişme. Sonradan bir birleşmede söz konusu değildir sohbetin başında dedim ki. Allah’ın sıfatları. Sonradan olgunlaşmaz öyle olunca. Allah’ın bir şeyle bitişmesi mı. Veya bir şeyden ayrılması söz konusu değildir. Ben bunu böyle bir şablon olarak kafanızın bir tarafına yazın. Çünkü
bu manada sözler söyleyenlere ölçü olarak bu kalsın sizde de. Çünkü bu meseleler. Gün geçtikçe daha da artacak o bu dünyayı idare eden. Deccal is. Capital is vahşi sistem ve bütün ve dinleri yok edip yeni bir din oluşturma bu çalışmalarını bitirdi bu yeni dinde cinsiyet olmayacak. Bu yeni dinle peygamberler olmayacak. Bu yeni dinde kitaplar olmayacak. Bu. yeni dinde ölçü olmayacak. Bu yeni dinde sizi metafizik aldatma larla aldatacak lar çok felsefik aldatmalarda aldatacak lar yeryüzünde birçok ilahiler oluşturacaklar
ve bu ilahileri oluştururken de sufiliğin su film manasını kullanacaklar. Tabiri caizse de insanları da bu manada ilahlık dalda çak da diyecekler ki sen tanrısın bunu. Normalde mı böyle. Direkt söyle meseleler daha iyi insanları. Şu anda. O noktaya doğru götürüyorlar bir ve herkes küçük tanrıcılık oynuyor erfa farkında veya farkında değil vahiy. Burada da sünnet-i. Seniye de burada. Ya sen bu vahim ve sünneti senin dışında bir düşünüyorsan ya peygamberlik idam var ya allahlık idam var. İslam olarak bak
dikkat ediniz vahiy. Burada da kuran-ı. Kerim sünnet-i. Seniye de burada. Ama sen bunların dışında bir iddia ediyorsan. ama felsefi olarak ama hukuk olarak. Hiç önemli değil sen ya peygamberlik itham var ya yine aldık. Allah. Allah iddiam var. Evet şimdi kendi hayatınızı ve düşüncelerinize bakın abone ol ya ben de dahilim bunu ama ben şimdi kendi hayatlarımızı ve düşüncemizi felsefemizi içsel olarak imanımızı. İslam ımızı onu bir yargılar. Sak o zaman nerede olduğumuzu görürüz ve sufiler önce kendilerini yargılarına.
Biz kendimizi yargıladığı mızda ben kendi. Nefsim için söyleyeyim baktığımızı görüyoruz şimdi. Öyle olunca. Allah hiç bir şeyler bitiş mez hiç bir şeylerden ayrılmaz da. Allah birşey olması için oluşması için de gayret etmez. Sen. İnsansın gayret edersin allah gayret etmez. Allah birşey verecekse de gayret etmeden verir older olur ya. Allah’ın çalışmasına ihtiyaç yoktur gayret etmesini ihtiyaç. yoktur. Ve o şimdi yakmaya geleceğim o o o herşeyle herhalde beraberdir. Allah bir özel olarak yakinlik kurmaz uzak olan bizleriz xper
deli olan da bizleriz o. Eyvallah. Hani şimdi hadis. Kutsiye affedelim bir adım gelene on adım gelirim. Aslında o. Cenâb-ı. Hak’kın. Lütfi ilahisi dir. Sen bir adım attığında. O senin önünden on perdeyi kaldırır sen ona on adım atarsın o senin kalbinden yüz perdeyi da sen ona yüz adım gidersin o senin önünde kendince kendi zulümlerinden oluşan kendi yaptığın zulümden kendi cahillik lerinden kendi aymazlık larından olan perdeleri ortadan kaldırır seni karanlıktan aydınlığa çıkmana yardım eder lütfeder ikram eder. Tabiri
caizse. Allah zaten herşeyi çepeçevre kuşatmış çepeçevre sarmış ve yerinde göğünde nuru. Allah her şeyi nuruyla sarmış. Öyle. olunca yakinlik sendendir sen gayret edersin ilmel yakîn olursun sen gayret edersin. Aynel yakin olursun sen gayret edersin hakkel yakin olursun sen gayret eder bu hakikatin de hakikati var deyip hakikate doğru koşarsın. O yüzden buradaki yakın likten kası kulun koşması mücadele etmedir etmesidir mücadele edenlere yollarımızı açarız ayeti kelimesini hiçbir zaman unutmayacağız ve hangi halde olursanız olun hangi halin içerisinde olursanız
olun. Allah yaptıklarınızı görür ve hangi halde olursan ol seni çepeçevre çevrelenmiş sarmıştır. Sen şirkin içerisinde de olsan o seni ilmiyle sarmıştır. Sen. Küfürün içinde de olsan o seni ilmiyle sarmıştır ve. Sen. Allah’a ne kadar büyük çirkinlik yaparsan yap yine ilmiyle sa. Allah. Rabbim. Allah hepimizi kendisine yakın olan kullarından eylesin. İnş imdi bu yakini anlamak seni. çepeçevre sardığını görmek istiyorsan eskilerin tabiriyle eline la kılıcını al. Bal. Bu nedir kesip atacağım heva heves nefis şeytan kolunu kanadını kestiremiyorum.
Çünkü seni. Allah’tan uzaklaştıran en önemli senin nefsin heva ve. Hevesin abone ol ki bu hali korumanın bu hali uyanık bir şekilde yaşamanın. Ya ben bendeki ölçüsü ü ve altta çıkış kapısı gözünün gördüğü görmedi her şeyden fazla. Allah’ı sevmek abone ol bu ve her daim. Allah’ı zikretmek abone ol. Ama bu sohbetin en son noktası. Bu ya o yüzden. Allah’a. Hani buradaki sözün başındaki ki ilahi varlığa ulaşmanın olarak nitelendirdiğimiz. Kırk. Makam bu uzun bir sohbet malzemesi oldu kırk
makamı bununla sonlandıralım sizlere bu konuda söyleyebileceğim en kendimce özgü nasihat bu. Ve. Allah’ı çok seven ve inayeti. kelimede. Ey. Habibim de ki eğer. Allah’ı seviyorsanız bana uyun bu onun ölçüsü sünnet sene uymanız sünneti seni neden taviz vermeyin hayatınızda abone ol bu. Allah’ı sevmekten taviz vermeyi ve zikrimizden taviz vermiyor bu. Eğer bunlar oturursanız ya kendinde yakına ulaşmış olursunuz. Allah. Rabb’im cümlemizi affetsin inşallah. Bir soru geldi. Ona da bakalım sohbeti sonlandıralım. Önümüzdeki hafta ihanet bu bitirdik. Dört. Kapı.
Kırk. Makam ı. Belki de tam anlatamadık. Tamam çözümle yemedik. O yüzden ama dilimizin döndüğü bulgular. Rabbim inşallah daha da ilminde derinleşmesine hepimizi 1435 beytten. İnşallah önümüzdeki hafta devam et. Siz bunu şeyden o enteresan bir. Bey bu ardından gelen ya böyle tam sufilikte alakalı beyitler geliyor. O Ya bırak 1435 Bey şimdiden heyecanlansın ben kendim. Mustafa. Öz. bu olarak halde güzel bir gelin cilvesidir bir makam ise o gelinle. Halvet olup vuslatına erişmektir bir gelinin cilvesini. Padişah da görür
başkaları da bu fakat onunla. Vuslat ancak. Aziz. Aziz padişaha mahsustur bu. Gelin. Havası da cilve eder. Allah’ıma daha. Ama onun halvete giren ancak padişahtır bu. Allah. Hz pirinin sufilerin hal olarak nitelendirdi halden hakikate geçmelerine gerektirdi bir. Bey herhalde. Bunlar da bu ne diyorlar hamur çok su götürür diyorlar hamur mu un mu. Bu hamur ya bu hamur yine çok su götürecek. İnşallah önümüzdeki hafta oradan devam edeceğiz annem ve babamın. Bu sadece. Resmi nikahı vardı. Bıdı dini nikahları.
Hiç olmadı bu evlilikten doğan çocuklar olarak veledi zina mıyız var bunun bize bir etkisi var mıdır. Bunun. için. Benim yapabileceğim bir var mı. Benim de çocuklarım da oldu çocuklara bir etkisi var mı ama annem ve babam yıllar önce boşandılar. Ama bu onların günahı. Bu onların kusur uyu ayette sabit çocuklar anne ve babalarının cezalarını çekmezler suçlarını çekmezler diye yere. Rabbim seni de çocuklarını da affetsin. İnşallah ahh haklarınızı helal edin el. Fatih han’dan sonra hat. İlgili Sohbetler 14.
Sır makamı 4 kapı 40 Makam 8. Kendini Bilmek 4 kapı 40 Makam 1. Tarikat 4 kapı 40 Makam Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz. İlahi varlığa kavuşmak – 4 Kapı 40 Makam konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla İlahi varlığa kavuşmak – 4 Kapı 40 Makam sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı: https://www.youtube.com/watch?v=8fbln9Qbpls