inşâallah kredi ile ev almak caiz midir darül. Harp konusunda bilgi verir misiniz bu konularla alakalı çok sohbet ettik arkadaşlar kardeşler bunlarla alakalı sohbetlerden bölümleri çıkarıp oraya sayfaya koyarlarsa çalışma. yaparlarsa iyi bir çalışma olur ama yine de tekrar edelim inşâallah hanefiler bir yerin darül harp olması için orada üç tane şartın tahakkuk etmesini şart koşmuşlar bir o beldede o bölgede. İslam hukukuyla hukukun olmayışına iki daha önce eman verilenlerin emanlarının kaldırılmasına üç o beldenin darül harbe bitişik olmasına bağlamış
imam. Muhammed ise bir yerde. İslam hukuku yoksa orası darül harbtir demiş imam-ı. Azam’la. İmam-ı. Yusuf’tan ayrılmış sonradan gelen ulemanın büyük bir kısmı da bir beldede. İslam hukuku yok ise orası darül harptır hükmüne kani olmuşlar buradan hareket ederekten bir yerde. İslam hukuku yoksa orası darül harptür hukuku ve hükmü geçerli olmuş son şeyhl islam. Sabri. Efendi. Türkiye’nin. Darül. Harp olduğunun fetvasını vererek bir kitap yayınlayaraktan. Türkiye’den hicret etmiş tabii. o fetvanın üzerine ikinci bir fetva yayınlanmamış. Türkiye’de darül. İslam
olduğuna dair ve hiç kimse de bu noktada darül islam diyemez darül islam diyenler de zaten bugünkü mevcut hukukun karşısında hesabını verirler böyle olunca hanefiler harbi ile müslümanın arasında faiz olmayacağına hükmetmişler eğer darül harp hukuku olmazsa sizin bu memlekette normal şartlarda yaşama mümkün değil ticaret yapmanız mümkün değil ev almanız mümkün değil orada yatırım yapmanız mümkün değil darül. Harp hukukuna göre bir. Müslümanın orada mülk edinmesi dahi caiz değil bu ancak. Darül. Harp imamının fetvasıyla olması gereken bir ama
bu böyle bu meselenin böyle teknik çok e fıkhi olarak boyutları var bu kadarı yeter bu mesele için bununla alakalı daha geniş bilgiye sahip olmak isteyenler. Serahsin’in özür dilerim. İmam. Muhammed’in. İslam devlet hukukuna bakabilir dört ciltlik serasiye de bakabilir cuma ile alakalı bahiste ibn. Abidin’e bakabilir cuma ile alakalı bahiste bunlar tabii. İslam fıkıhçılarının kitaplarında böyle serpiştirilmiş vaziyette var oralardan bakabilirler o yüzden bir kimse zorunlu kalırsa zaruret var ise o kimsenin krediyle ev almasına fetva veriyorlar darül. Harp’te
cuma kılmayanlar var kılınmaz diyenler var orada cuma kılınmaz diye bir ibare yok kılınmayabilinir diye ibare var o da neyle alakalı herhangi bir zorunluluk herhangi bir şart var ise herhangi bir böyle bir yasak var ise orada o zaman böyle bir olabilir diye bu noktada fetva var cinni tayfası neden insanlara musallat olur cinni taifesinin kafirleri insanlara musallat olur onlar çünkü insanı kendilerinden daha üstün bir varlık olarak görmek istemediklerinden. dolayı insanı fesada uğratmaya çalışırlar bir ikincisi onlar daha önce
dünyada burada yeryüzünde yaşıyorlardı yeryüzünde insanın yaşaması için onlar. Allah tarafından yeryüzünden sürüldü o yüzden insandan bilip insanı bu noktada insandan intikam almak için uğraşıyorlar bu noktada cinni taifesi insanlara bulaşır bu iki arada bir derede olanlara daha fazla bulaşır namazında abdestinde zikrinde fikrinde olanlara çok bulaşmaz böyle etkilemeye çalışır ondan kurtulmanın yolu. Felak nas ayetel kürsidir allah’ı zikretmektir tevhittir bununla alakalı problemi olanlar. Allah’ı çokça zikredecekler. Peygamber. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem zevcelerini imam nikahıyla mı nikahlamıştır imam nikahı
diye bir nikah yok islam literatüründe imam nikahı diye bir yok ayetle hadisle sabit olmuş olan nikah var bunun adı imam nikahı değil imam olmazsa nikah olmaz papaz nikahı gibi. bizde nikah yok bu. Hristiyanlığa ait bir şeydir bir. Hristiyan kendi başına evlenemez bir. Yahudi kendi başına evlenemez islam’da böyle bir yoktur iki erkek şahit iki erkek şahit nikahlanacak olan kimse için yeterlidir bir erkek dese ki ben filanca iki şahidin yanında o nikahlanacak olduğu kimse dahi yanında olmasa dese
ki ben filancayı nikahladım kendime o haber filancaya gittiğinde o filanca onu kabul ederse nikahı nikahtır bizim dinimiz yaşamak için yaşatılması için herhangi bir şeyin oluşması için bir şeye bağlamaz bir kimse. Allah’ı zikredecek illaki şeyh zikrettirecek illaki zakir zikrettirecek illaki çavuş zikrettirecek yok böyle bir allah’ı zikredin emir. Allah’ı zikir herkes için geçerli şeyhinden dervişine aliminden zalimine fakirinden zenginine işçisinden memuruna devlet başkanından tebasına varıncaya kadar. Allah’ı zikir farz. allah’ı zikir farz ayet-i kerime beni zikredin ben de sizi
zikredeyim bitti bir kimse evlenecek evlenecek olan kimsenin söyleyeceği söz şu: Allah’ın emri peygamberin sünnetiyle ben seni nikahladım bitti hatta şahit olmasa o esnada yanında bir erkek bir kadına dese ki. Allah’ın emriyle peygamberin sünnetiyle ben seni nikahladım kadın da kabul etmiş olsa nikah nikah ondan sonra şahitlendirir yolda giderken birisine dese ki iki kişiye dese ki ben bu kadını kendime nikahladım bitti nikah o yüzden. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretinin nikahları. İslam dininin üzerine imam nikahı değil. İslam
dininin kuralları üzerine. Hazret-i Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin nikahları onun hayatı. Kur’an’ın insan üzerine yansıması onun hayatı. Allah’ın dininin insan üzerine yansıması tecelliyatı o yüzden. Peygamber sallallahu aleyhi. ve sellem hazretlerinin bütün hayatı bir kısmı onu hani bir tarafı insani bir tarafı rahmani diye ayırt ediyorlar ya insani olarak ayırt edilen tarafları dahi rahmani ona insani gözlükle o esnada bakan kimse demiş ki burası insani tarafı ne o karnının acıkması örneğin işte su içmesi örneğin veya uyuması örneğin
onu insani olarak görmüş ya o kimse o noktadan bakıyor hayır onun uyuması da ibadet rahmani onun yemek yemesi de ibadet rahmani onun su içmesi de ibadet rahmani onun hayatının rahmani olmayan hiçbir anı yok onun bir tarafını insani görenler ondan sonra insan hata yapar noktasından yürüyerekten bizim önümüze peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin güya bir hatası bir kusuru varmış gibi götürecek getirecekler hayır o ne yaptıysa ayet-i kerime. ile sabit. Allah’ın emrini yerine getirdi yemesi. Allah’ın emriyle içmesi.
Allah’ın emriyle nikahlaması. Allah’ın emriyle yolda yürümesi. Allah’ın emriyle uyuması. Allah’ın emriyle o her haliyle. Allah’a teslim olmuş allah’ın elinde o heva-i hevesinden hiç hareket etm etmeyen hiç hareket etmesi mümkün olmayan o kapısı o kapısı kapalı olan bir zat hani. Musa. Aleyhisselam’ın peygamberlikten öncesi var hataya açık işte ne mesela ayet-i kerimede mealen diyor ki bir kimseyi öldürdü ve insanlardan kaçtı bir tokat vurdu o kimse de öldü ölünce de. Hazret-i Musa. Aleyhisselam insanlardan kaçtı insanların zulmünden kaçtı insanların
adaletsizden kaçtı ayet-i kerimede öyle geçiyor ve ondan sonra geri dönüyor diyor ki “Ben sizin zulmünüzden kaçınca. Allah bana lütfetti ikram etti nimetlendirdi.” Bu neyle alakalı peygamberlikle alakalı o cahil. ben diyor o esnada cahildim bilemedim ve o cahilliğimle bilememiş de bir kimseyi öldürdüm ve sizin zulmünüzden sizin lafınızdan küfrünüzden sizin adaletsizliğinizden dolayı kaçtım o kaçıştan geri dönüş peygamberlikle oldu ama. Hazret-i Muhammed. Mustafa’da sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerine böyle bir hal yok onun peygamberliğinden öncesi de tertemiz o peygamberliğinden
önce de peygamber tebliğ edilmemiş ama ondan önce de peygamber ben inanıyorum ki o peygamber olduğunun bilincindeydi o peygamberlik ona tebliğ edilmezden önce de o peygamber olduğunun bilincindeydi babası. Abdullah kendisinden bir peygamber zuhur edeceğinin bilincindeydi annesi. Amine bir peygamber doğuracağının bilincindeydi ancak o bilinç ve şuurla bir peygamber doğrulabilir o bilinç ve şuur olmazsa o peygamber doğmaz ve o bilinç ve şuurla onlar hareket ettiler ben o bilinç ve. şuur noktasında olduklarına inananlardanım hani bir kısmı onların üzerinde de
böyle tartışma açmak istiyor ya ham kafalılar gaflet içerisinde bulunanlar. Hazret-i Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin ruhaniyetinden nuraniyetinden cismaniyetinden varlığından bir haber olanlar onun nasıl bir anlam olduğunu onun ne getirdiğinin onun ne olduğunun bilincinde olmayan varlıklar onlar allah muhafaza eylesin o yüzden. Hazret-i Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin evlilikleri. Allah’ın dininin üzerine. Kur’an üzerine. Allah’ın emri üzerine onun bu noktada nikahı imam nikahı değil imam nikahı diye de bir yok islam’ın hükmettiği emrettiği nikah var ibadet nikah
ibadettir nikahı ibadet olarak görün bir namaz gibi bir oruç gibi bir zikir gibi bir abdest gibi bir hac gibi bu bizim toplumumuzda. İslam toplumunda önemini kaybetmiş bir ibadet bu. ibadete dört elle sarılın bu ibadeti bizim içimizde yozlaştırmak istiyorlar bu ibadeti bizim içimizde katletmek istiyorlar bu ibadeti bizim için içimizde anlamını kıymetini yok etmeye çalışıyorlar bu ibadetin ehemmiyetini yok ederlerse aileyi yok edecekler aileyi yok ederlerse çocuklarımız perperişan olacak avrupa gibi olacağız. Amerika gibi olacağız ahlakımız batacak kimliğimiz batacak
kişiliğimiz batacak örfümüz batacak adetimiz batacak erkekliğimiz batacak kadınlığımız batacak o yüzden bu ibadete sımsıkı sarılın kadınlar erkekler anneler babalar bekarlar evlenin çocuklarınızı evlendirin çocuklarınızı evlendirmek için evliliklerini kolaylaştırın muhakkak bu ibadetin ehemmiyeti öne çıkmalı kadınlar feminist düşüncelere dalmayın erkeklere karşı gelmeyin erkeklerin erkeklik onurlarıyla oynamayın erkeklerin erkeklikleriyle oynamayın karşınızda sonra kadınlaşmış erkekler göreceksiniz adamlara çemkirmeyin adamlara laf söylemeyin adamların adamlıklarıyla oynamayın yumuşamış adamlar görüyoruz evlerde adamlar ahlaklarından dolayı kadınlara. bir söylemiyor kadınlar da feminist duygu ve düşünceyle adamların adamlıklarıyla
oynuyorlar ve evlerde ne yazık ki ve ne yazık ki kardeş kardeş yaşıyorlar adam adamlık yapamıyor kadın kadınlık yapamıyor evlilik müessesesi batıyor evlilik müessesesi batınca aile batıyor çocuklar batıyor gelecek batıyor gelecek batıyor gelecek adam 30 yaşında bekar kız 30 yaşında bekar 25 yaşında bekar kariyer yapacak yok okuyacak yok öğretmen olacak yok müdür olacak yok amir olacak yok bilmem ne olacak evlenecek kız kaç yaşında 30 yaşında 35 yaşında pert zaten bir kadın 5 yılın içerisine bir tane çocuk
sığdıracak bitecek zaten çocuk bakmaya derdi yok adamla uğraşacak derdi de yok adamlar sıkıntı gibi öğreniyor feminist bozuk düşünce adam sıkıntılı evde adam fazlalık adam gereksiz adamın çilesi çekilmez adamın. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Hakkında derdi çekilmez adamla ne uğraşsın uğraşmasına gerek yok feminist düşünce farkında değil islam toplumu islam toplumu farkında değil erkekler de farkında değil kadınlar şimdi sakalsız bıyıksız kendisine benzeyen bir erkek tipi istiyor evde adamın bıyığı olmayacak adamın sakalı olmayacak adamın kılı tüyü olmayacak göğüslerindeki
kılları da alıyor adamlar şimdi kollarındaki kılları alıyor adamlar bu sohbet size abiyane bir sohbet gibi gelir vallahi de billahi de içim yanıyor erkeklerde kadınlık hormonları baskın olmaya başladı bu nikahla alakalı nikaha ehemmiyet verin evliliğe ehemmiyet verin evlerinize ehemmiyet verin verin erkekler evlerinize iyi bakın evinizin horozu olun evinizin adamı olun çekin çevirin adaletle davranın erkeklik yapın evde ama adaletle davranın merhametle davranın şefkatle kadınsız davranmayın evlerinizde kadınsız davranışlara kapı aralamayın şaka dahi olsa adam. adam gibi olacak evde
evini koracak karısını koruyacak çocuklarını koruyacak koracak evine bakacak evini giydirecek içirecek gücü nispetinde diyecek ki “Bu evin adamı bu evin erkeği benim her şeyle her şeyle pısırık bir adam pısırık bir aile reisi olmaz kızının elinde oyuncak karısının elinde oyuncak bir aile reisi olmaz namusunu koruyan çoluğunu çocuğunu koruyan muhafaza eden onların dini yaşantısını hayatını devam ettiren bir erkek tipi olacak pısırık ne olduğu belli değil karısı bugün saçını kısalt derse kısaltıyor uzat derse uzatıyor hayat müşterekmiş eşitmiş yok
böyle bir neye eşitmiş adalet var. İslam’da kadın kadınlığını bilecek erkek erkekliğini bilecek çocuk çocukluğunu bilecek kız çocuğu kız çocukluğunu bilecek erkek çocuğu erkek çocukluğunu bilecek ev ayakta duracak ev ayakta duracak aile ayakta duracak o. yüzden kadınlar eşlerinizin adamlığıyla oynamayın çocuklarınıza adamlarınızı kötülemeyin çocuklarınıza evliliğinizi kötülemeyin çocuklarınıza kadınlarınızı kötülemeyin çocuklarınıza nereden evlendim bu kadınla demeyin nasıl evlendim neden evlendim evlenmemem lazımdı demeyin evlilik kurumunu yüceltin nikahı ibadet görün evliliği ibadet görün çocuk yetiştirmeyi ibadet görün toplumun içerisinde iyi aile
olmayı ibadet görün zorluklara göğüs gelin sıkıntılara göğüs gelin evliliğinizi ebediyete taşımaya gayret edin çıt bir şeyden boşanmaya kalkmayın çıt bir şeyden ayrılmaya kalkmayın akli dengenizi muhafaza edin ufacık bir problemden intihar edeceğim demeyin ufacık bir problemden anneme gideceğim demeyin ufacık bir problemden adam annesine mi gidermiş önceden kadınlar giderdi annesine şimdi adamlar gidiyor annesine bu adamlık değil yeni çıkıyor bu adam eşyasını topluyor anneme gidiyorum ben diyor haydi bismillah çık işin içinden çıkabilirsen soruyorum adam. nerede annesine gitti efendim
diyor eyvah diyorum ya eşyasını da topladı gitti diyor eyvah ki eyvah kendi kendime sorguluyorum bu sefer ya diyorum ben bunlara bunu anlatmıyorum allah muhafaza eylesin o yüzden aman kardeşler evlilik ibadet evleniniz çoğalınız ben sizin çokluğunuzla öğünce muhtedir olanlar evlensinler evlilikten uzaklaşmasınlar ama psikolojisi dengesi yerinde olmayan erkekler milletin başını yakmayın ev bakamayacak olanlar milletin başını yakmayın bir kadının hakkından gelemeyecek olanlar milletin başını yakmayın hakkından gelememek dövmek olarak değil anladınız siz onu allah muhafaza eylesin amin biraz konu
uzadı ama hakkınızı helal edin bizim tasavvufa bakış açımız bizim tasavvufu yaşama açımız böyle kadından kaç çocuktan kaç işten kaç aileden kaç hani tasavvufta firar etme vardır eskilerin deyimiyle tasavvufta bir vardır hal vardır. eskiler bunu firar etme olarak nitelendirmişlerdir firarın üç hali vardır avamın firarı has firarı hasül firarı bunlar tasavvufta hal olarak anlatılır kitaplarda ben o noktada olanlardan değilim bu zaten bu noktada duranlar bu hali günün konumuna durumuna göre analiz edemeyenler olarak görüyorum işte o kimse halktan
uzaklaşır uzzret halktan uzaklaşaraktan hayatı yaşarak yaşayaraktan. Allah’a vasıl olmaya çalışır bir kısmı evlenmemiştir mesela bir kısmı çoluğunu çocuğunu bırakıp işte seyahate çıkmıştır uzun seneler işte bir kısmı değişik böyle terbiye sistemleri metotları kurgulamışlar bunları okursunuz büyüklerin hepsi de haklarını bana helal eder inşâallah benim derdimi biliyorlar o noktada onların koydukları kurallara kaidelere karşı çıkmak olarak değil bu bu mesele de mesela şimdi birbirine oldu. Cenâb-ı. Hak denk getirdi tevafı getirdi mesela. Musa. Aleyhisselam’ın. bir adamı öldürüp firar edip ardından
peygamber olarak dönmesini de örnek olarak verirler bu ayet-i kerimeyi derler ki. Musa firar etti firarından dönüşünde. Allah onu peygamberlikle lütuflandırdı ikramlandırdı sen de halktan firar edersen sen de bir şeyle lütuflanır geri dönersin bakın bir şeyden firar etmek bir şeyden uzaklaşmak bir makama yolculuk bir makam sevdasıyla söz konusu musa’nın firav. Musa’nın firarında bilinç yoktu musa o esnada peygamber değil idi peygamber olmadığından dolayı. Musa o adamı öldürdüğünden dolayı korktu ve insanlar ona zulmeder insanlar da onu öldürür diye
çöle vurdu kendini insanlardan uzaklaştı bilinç yok bu noktada bir şuur yok gidiş sebebi peygamber olmak değil şimdi ise bir kimse firar ederse dönüşünü ne olarak dönmek istiyorsun neden firar ettin şeyh olacaksın o. zaman neden firar ettin makam atlamak için nereye firar ettin insanlardan uzaklaştın öyle değil mi evet hayır bizim yolumuzda ise problemlerden kaçış yoktur bizim yolumuzda halktan kaçış yoktur bizim yolumuzda sıkıntıdan kaçış yoktur bizim yolumuzda beladan musibetten kaçış yoktur bizim yolumuzda bu manada firar olacaksa firar
olacaksa hal iledir anlayış iledir iledir tefekkür bunu bedenen yapmaya çalışanlar ne yazık ki insanların yaşadığı ortamı anı tespit edem edemeyen insanlar biz kardeşlerimizin işlerini aşlarını eşlerini çocuklarını mahallelerini illerini ilçelerini kendi bulundukları ortamlarını terk etmelerini istemiyoruz bizim böyle bir firar halimiz yok biz firar edeceksek firar edeceksek biz kötü ahlaktan iyi ahlaka doğru firar edelim biz firar edeceksek bu bu noktada avamın firarı avamın firarını şöyle göreceğiz avam firar edecekse amel etmemekten amele. kötü huylardan iyi huya kötü huylardan
iyi ve avam bu noktada avamın firarı ya onun duası ne hadis-i şerif ya. Rabbi yarattıkların şerrinden sana sığınırım o kimse karşıdaki kimseden şer geldiğini düşünüyor bu avamın firarı karşıdaki kimseden şer geldiğini düşünden ondan kaçıyor kaç kimden sana sıkıntı geliyor adnan’dan adnan’dan kaç bu avamın firarı o. Atnan’ı görüyor iyi dinle bu sohbeti o. Atnanı görüyor geliyor. Adnan’ı şikayet ediyor bana veya işte örnek olarak veriyorum ahmed’i. Mehmed’i. Hüseyin’i şikayet ediyor müşteriyi şikayet ediyor alanı şikayet ediyor satanı şikayet
ediyor ona sıkıntı vereni şikayet ediyor kim ona sıkıntı veriyorsa o sıkıntı verenden kaçıyor avam firar ediyor ondan ve o dua ederken “Ya. Rabbi yarattıkların şerrinden sana sığınırım.” diyor amin kendine gelen bela musibet. sıkıntıyı kimden geliyorsa o yönden kaçıyor bu cahil toplumların zamanında olan bir bu bedevilerin yaşayacağı bir bu dini bilmezlerin. Allah’ı bilmezlerin yaşayacağı bir ehli tasavvufun yaşayacağı bir hal değil o firarı kadından biliyor kötülüğü o kötülüğü adamdan biliyor o kötülüğü çocuktan biliyor o kötülüğü devletten biliyor
o kötülüğü polisten biliyor o kötülüğü jandarmadan biliyor o kendisine gelen bela musibeti etrafındaki sebeplerden biliyor ve sebepler için dua ediyor ya. Rabbi yaratıkların şerrinden sana sığınırım firar ediyor doğru mu alkışlıyorum avamsın sen halinle durduğun noktayla bilincinle şuurunla nerede olduğunu sen kendin tespit et bana sorma sonra efendim ben hangi noktadayım diye iyi dinle senin hangi noktada olduğun şimdi çıkacak meydana firar ikinci hali hasın firarı o sebeplere bakıyor sebeplere bakıyor bu ehli. tarikatın hali arkasında. Allah’ın olduğunu biliyor
ama. Allah diyemiyor arkasında. Allah olduğunu biliyor ama bu. Allah’tan geliyor diyemiyor gene kim var gene orta yerde sebepler var hani üç tane hal vardı ya hani bir tokat vurdu ya bir derviş hatırladınız mı birisi dönüp bir tokat akşettiydi öbürkü de dönüp baktıydı ya o diyor ki bir musibet bir sıkıntı geldi kimden geldi ya hüseyin’den geldi ama. Hüseyin’e bir tokat vurayım diye düşünmüyor öbürkü. Hüseyin’i görüyor gümü vuruyor öbürkü. Hüseyin’in arkasında bir güç olduğunun farkında ehli tasavvufun işi
bu avondan çıkmış has olma yolunda bunun duası ne hiç merak ettiniz mi hiç kendi kendinize düşündünüz mü ya. Rabbi azabından merhametine sığınırım sıfattan sıfata gidiyor öyle değil mi hadis-i şerifte dua öyle değil. mi aklıma gelen o benim öyle değil mi dua. Hacı. Mehmetan rızan kadabından ne nasıldı bir daha söyle dargınlığından rız dargınlığından senin kızmandan rızana gadabından gadabından affına sığın affına sığınırım sıfattan sıfata sığınıyor bu da hasi bu da firar nereden firar bir sıfattan bir sıfata firar
ediyor bir halden bir hale firar ediyor bakın bunların hepsini siz tasavvuf kitaplarında okuyabilirsiniz bunu bir yerden bulabilirsiniz okuyabilirsiniz veya böyle bir okuyabilirsiniz buna benzer bir okuyabilirsiniz ama benim anlattığım biraz o böyle. Allah affetsin bugünkü anlayış noktasında sizi bugünkü anlayış noktasında kendi anladımı anlatmaya çalışıyorum karıştırıyorsam rabbim beni affetsin doğrusunu. Allah bilir bu sıfattan sıfata kaçış sıfattan kaçıyor hasül hasin işi öyle değildir o bütün her şeyin. Allah’tan olduğuna iman eder ve o. der ki: “Ya. Rabbi senden sana
sığınırım.” Bunda firar kaldı mı hayır bunda firar kalmadı bak o bir kaçmaz o bir şeyden ürkmez o bir şeyden bu noktada uzaklaşmaz o her şeyin ondan geldiğini bilir daha ileri her şeyin ona ait olduğunu bilir daha ileri her şeyin o olduğunu bilir her oysa nereden nereye firar ediyorsun o zaman siz önünüze gilen gelen her şeyde onu görmeye çalışın yaşadığınız her şeyde onu görmeye çalışın onun tecelliyatını görün onun ihtiyarını görün onun kudretini görün onun kuvvetini görün onun
sıfatlarının tecelliyatını görün onun kendisinin yaptığını görün ve hayatı öyle yaşayın o zaman bizim firar edecek bir yerimiz yok bizim firar edecek gidecek bir yerimiz yok biz kimseden kaçmayız biz kimseden kurtulmaya çalışmayız biz. hiçbir kimse hiçbir kimse olarak görmeyiz çünkü o getirmiştir bizim önümüze o getirmiştir bizim karşımıza o vurdurmuştur hançeri hançer de onundur hançeri vurduran da odur hançer de odur hançerden şikayet yok o laf da onundur küf de onundur o lafı söyleten de odur müsaade eden de
odur bizim karşımızda düşman eden de odur dost eden de odur dostu düşmana çeviren düşmanı dosta çeviren de odur neyin firarında o zaman insanlar allah muhafaza eylesin o yüzden bizim anlayışımız bizim tasavvuf anlayışımız beladan musibetten kaçma değildir bizim tasavvuf anlayışımız insanlardan kaçmak değildir bizim tasavvuf anlayışımız dağın başına gidip bir kulübe yapıp orada yaşamak değildir bizim tasavvuf anlayışımız kendine bir hücre yapıp hücreye kapanmak değildir bizim tasavvuf anlayışımız eşin çocukların arkadaşların etrafın her. türlü zulmüne her türlü sıkıntısına her
türlü belasına her türlü cilvesine tebessümle bakmaktır kaçmak yok evlenmekten kaçmak çocuk yapmaktan kaçmak ev kurmaktan kaçmak yok yalnızlığı seçmek ne bileyim münzevi bir hayat seçmek kimsesiz bir hayat seçmek gidip dağın başında bir hayat seçmek yok her gün hayatın içinde olma her gün eziyetlere katlanma eziyeti her gün hicranı hüsranı yaşama her gün o yaşantının içinde bulunma her gün ne mücadelesi varsa o mücadelenin içinde bulunma her gün hangi sıkıntı önümüze geldiyse o sıkıntıyı aşmak için mücadele etme ve
her gelenin ondan geldiğini görme sevenin sevdirenin de o olduğunu küsenin küstürenin de o olduğunu düşmanın ve düşmanlığının da ondan geldiğini bilmek hayatı insanların içerisinde yaşamak hem de tam göbe tam da cavcav göbende. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Sohbeti kenarında bile değil tam kaynamanın en dip noktasında en orta noktasında fokur fokur kaynayan kazanın göbende biz tavaf edecekse biz tavaf edeceksek. Beytullah’ın uzağından tavaf etmeyiz tavaf edeceksek duvarın dibinden yalaya yalaya ezile ezile kanımız aka aka tavaf ederiz orada
ölmek de vardır vardır orada ayağın da çiğnenir çiğnenir ayağın da kopar kopar parmağın kopar ama o duvarı yalaya yalaya tavaf edeceğiz sen o sıkıntıyı görmüyor görüyorsan gelme gelme girme içeri biz tavafımızı orada yapacağız o yüzden tasavvuf anlayışımız seni uzaktan sevmek aşların en güzeliymiş aldatma kendini seni uzaktan sevmek aşkların en zayıfı seni ciğerimden sevmek içime katmak istiyorum yüreğime yerleştirmek istiyorum benim için aşların en güzeli o yüzden tasavvuf anlayışımız bizim. Allah bizi affetsin insanların içerisinde yaşamak firarla bağlantılı.
değil firarla söz konusu değil o yüzden evlilik o yüzden iş kurma ev kurma çocuk sahibi olma o yüzden insanlarla beraber dost olma arkadaş olma onlarla beraber hayat yaşama onlarla beraber yol gitme o dostluklardan o arkadaşlıklardan sıkıntı görme onlardan problem yaşama onlarla beraber ne yaşanacaksa yaşama bizim şiarımızdır yolumuzdur vay. Adnanla problem yaşadım ne yapacağım problemini hallet yol yürü ya ben ondan problemimi halledemem halledemezsen yol yürüyemezsin hallet problemini o problem çıkarıyor daha iyi problem çıkarsın sen de onun
problemle beraber yaşamayı öğren yaşayacaksın onunla bazıları bana sorardı etrafında hiçbir tane düzgün düzgün demeyeyim de normal çizgide olan kimse yok ben öyle değilim ki diyorum ben normal çizgide olan bir olsun adam hani böyle normal bir çizgi dediği şu. adama bakacak adamın şu köşesi belli bu girintisi belli yok öyle bir dedim ya sen de bizim dedim dergah rafting yeri gibi rafting nerede bir tane dirsek yiyeceğim belli olmaz nerede kim sana çelme takacak nerede sen gemin ters dönecek
suyun içerisinde dalacaksın çıkacaksın nerede kestirme var nerede cumburlop şelale var belli değil hayat bu biz kimseyi aman burası böyle girintili çıkıntılı değil demiyoruz allah bizi affetsin tasavvuf anlayışımız o tasavvuf ne demek e tasavvuf anlattığım demek işte tabii tasavvufu baksalar kitaplarda diyecekler ki güzel ahlaktır veya işte. Allah’ın ahlakıyla ahlaklanmak. Allah’ın huyla huylanmak hep bunlar güzel sözler edebiyatta tasavvuf ne demek tasavvuf. Allah’a koşmak tasavvuf ne demek diye sorarlarsa hani muhakkak o kitaplarda anlatılanları inkar etmek değil ama tasavvuf.
ayet-i kerimeyile. Allah’a koşmak allah’a koşmak cenab-ı. Hak. Kur’an-ı. Kerim’inde peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin ağzından diyor ki “Ey insanlar. Allah’a koşun ben size gönderilmiş apaçık bir uyarıcıyım.” ayet-ti kerime o zaman tasavvuf o o apaçık uyarıcının uyarısıyla. Allah’a koşmaktır allah’a koşmak bu noktada kendinizi. Allah’a koşan bir kul gibi görün ve koşun. Allah’a her halinizle. Allah’a koşun her halinizle. Allah’ın emirlerini yaşayın her halinizde her nefesinizde. Allah deyin tasavvuf. Allah’a koşanlara bakıldığında. Allah hatıra gelen kimsedir tasavvuf ehli
arkasında diyor tasavvuf ehli ne demek diyor da tasavvuf ehli öyle. Allah’a koşan bir kimse olmak ve. Allah’a koşmayan birisi sana baktığında hatırına. Allah gelmek o tasavvuf ehli birisi bakacak sana hatırına. Allah gelecek birisi sana bakacak hatırına. Resulullah sallallahu. aleyhi ve sellem hazretleri gelecek birisi sana bakacak hatırına. İmam-ı. Azam gelecek. Hazret-i Ebubekir gelecek hz ömer efendimiz gelecek hz osman efendimiz. Haz. Ali efendimiz gelecek bakacak birisi sana hzreti. Hüseyin efendimiz gelecek aklına. Hazret-i Hasan efendimiz gelecek aklına sana
birisi bakacak şahı geylani gelecek aklına senin suretin şahı geylani olacak siretin şahı geylane olacak bakacak sana suretin. Hazret-i Mevlânâ olacak işte o tasavvuf ehli bu. Allah’a koşmakla mümkün allah’a koşun nefes sayılı allah’a koşun allah’a koşarken tek başınıza koşmayın eşinizle çocuklarınızla dostlarınızla arkadaşlarınızla kardeşlerinizle merhaba dediğiniz selamünaleyküm dediğiniz en başlangıcından bugüne kadar kimlerle selamlaştıysanız hep beraber koşun kimseyi yolda silkelemeyin kimseyi yolda iteklemeyin kimseyi yolda bırakmayın kimseye nereye giderse gitsin demeyin koşun. Allah’a hep beraber koşun hep beraber koşun.
silkelemeden örtün eksiklikleri noksanlıkları örtün yanlışlıkları örtün örtün örterekten koşun kaşıyaraktan koşmayın ayrılığa düşerekten koşmayın birbirinize çelme ataraktan koşmayın birbirinizi yaralayaraktan hançerleyerekten koşmayın allah’a koşanların bunları görme şansı yok zaten allah’a koşanların bunlarla uğraşma zamanı yok zaten allah’a koşun her halinizle. Allah’a koşun tasavvuf. Allah’a koşma sanatıdır halidir ehli tasavvuf varını yoğunu bütün gücünü. Allah’a koşmaya adar o zaman burada kardeş demiş tasavvuf ne demek allah’a koşmak demek aye-i kerime allah’a koşun tasavvuf ehli ne demek o koşuyorsan sen tasavvuf
ehlisin sen yürüyorsan o noktada tasavvuf ehlisin ve o koşma esnasında sen. Allah’ın ahlakıyla ahlaklanacaksın zaten ve kalbinde. Allah olacak dilinde. Allah olacak elinde. Allah olacak vücudunda. Allah olacak baktığında gördüğünde duyduğunda. Allah olacak ve sana bakanlar sana bakanlar. Allah’ı. görüyormuş gibi olacak sana bakanlar. Allah hatıra gelecek diyecekler ki ne güzel bir sureti var ne güzel konuşması var diyecekler. Allah adamı dilinden hikmet gözünden hikmet çıkacak ahlakıyla adabıyla erkanıyla namazıyla orucuyla zikriyle fikriyle tefekkürüyle. Allah’ın ipine sarılmasıyla bela musibet
sıkıntıların karşısında dimdik durmasıyla. Allah yolunda koşmasıyla bir cengaver duracak orta yerde bir cengaver duracak orta yerde yok bizim yolumuzda pısırık sünepe bir şekilde kenarda durmak yok yok bizim yolumuzda öyle sünepsık hiçbir işe yaramaz kıyıda köşede duracak hayır seversek ciğerimizi yara yara severiz yürürsek ayağımızı yara yara yürürüz konuşursak son nefesimize kadar konuşuruz allah’ı zikredersek ciğerimiz yaka yıkıl zikrederiz yok öyle güldür güldür koşsanız arkanıza bakmadan koşsanız yürüyün koşun tasavvuf o adayın kendinizi ben kendimi adadım deyip de yapman.
gerekenleri yapmamak da tembellik gayret göstermemek çalışmamak koşmamak işi şeytanın işi bizim yolumuz gayret göstermek koşmak sabah işin varsa sabahin işine düp düzgün gitmek işini düp düzgün yapmak evine düp düzgün bakmak dergahına düp düzgün bağlanıp düp bakmak salla patilik yok tasavvuf şeriatın neresinde tam ortasında tasavvufta kararlar verirken neye göre veriliyor ehli tasavvuf zahiri noktada. Kur’an ve sünnete uymak zorunda herkes. Kur’an ve sünnete uyacak herkes haramda hikmet olmaz yanlışta hikmet olmaz kur’an ve sünnetin dışında işte adam içki
geçmiş de hikmet vardır ne alakası var haram kardeşim haram haramda hikmet olmaz kur’an ve sünnetin dışında hikmet olmaz allah bizi muhafaza eylesin amin şeriatta mekruh olan tasavvufta haramdır diyorlar neye göre haram diyorlar öyle kendi kendini algılayanlar olmuş mekruhları. terk etmişler demişler ki mekruhlar dahi bize günah-ı kebahir diyenler olmuş kendi kendilerine genel bir ifade ve genel bir hüküm değil. Mevlânâ ne demektir bu künyeyi ona kim neden vermiştir. Mevlânâ Allah’a rağ kimse demek insanlar vermişler onun. Allah’a koştuğunu
görmüşler onun. Allah’a koştuğunu görünce de ona o künyeyi vermişler kendi kendisine vermemiş o künyeyi eski sufilerin hiçbirisi de kendisine bir künye vermezlerdi adap ve edepti o hiç kimse sufiler kendilerine bir künye verilmeksinden utanırlardı hicap duyarlardı şimdi şimdi bu son dönemlerde son 50 yıldan beri 100 yıldan beri herkes bir künye alıyor kendi kendine yazdırıyor isminin başına sonuna allah muhafaza eylesin üç ihlas bir. Fatiha-i. Şerife amin resul olan sevapları evvelen bizat fahri kainatai mevcudat. Peygamber. Efendimiz sallallahu aleyhi.
ve sellem ve gelmiş geçmiş bütün peygamber zişan efendilerimizin ruhlarına ayrı ayrı hediyeledik vasıl ve sedar eyle ya rabbi amin haberdar eyle ya rabbi feyzatlarını himmetlerini şefaatlarını üzerlerimizden eksik eyleme ya rabbim amin cihari-i yari güzün. Ebubekir. Sıddık. Ömer-i. Faruk. Osman-ı. Zünnen. Ali el. Murteza radiallahu anh efendimizin evladı. Resulullah zevcat-ı. Resulullah şüheda. Resulullah ashab-ı. Resulullah’ın ruhlarına imam-ı azam. Ebu. Hanife imam. İmam-ı. Şafii. İmamı. Malik. İmam-ı. Hanbeli. Hazretlerinin ruhlarına ayrı ayrı hederdik vasıl ve sedar eyle ya. Rabbi amin
haberdar eyle ya. Rabbi feyzatlarını himmetlerini şefaatlarını üzerlerimizden eksik eyleme ya. Rabbi amin üç ihlas bir. Fatiha amin pirimiz. Seyid. Abdulkadir. Geylani pirimiz. Seyid. Ahmed el. Rufai pirimiz. Seyid. Ahmed el. Bedevi pirimiz. Seyid. İbrahimi. Dosiki pirimiz. Şehbül. Esin. Şazeli. Şah. Nakşi bendi. Muhammedi. Bahaddini. Şah-ı. Mevlânâ Celaleddin. Rumi. Hacı. Bektaş. Eveli. Hacı. Bayramı. Veli. Mehmed-i. Muhiddin. İftade. Hazretlerinin ruhlarına ayrı ayrı hediyeledik vasıl ve isedar eyle ya. Rabbi haberdar eyle ya. Rabbi feyzatlarını himmetlerini şefaatlarını üzerlerimizden eksik eyleme ya.
Rabbi amin ühlas bir. Fatiha amin geçmiş mürşid-i kamillerin velilerin evliyaların delişleri müminlerin ruhlarına şeyhimiz üstadımız mürşidimiz canımız cananımız sultanımız. Bayındırlı. Hacı. Mustafa. Efendi. Hazretlerinin ruhaniyeti küslerine ced ve cedadarın ruhlarına. Mehdi. Ali. Resul’ün ruhaniyeti husyleriyle yaşayan mürşid-i kamillerin velilerin evliyaların dervişlerin müminlerin ruhaniyetlerine. Turuki alimiz de gelmiş geçmiş. Osman aley gelmiş geçmiş akraba-ı tuallikatlarımızdan gelmiş geçmişler ruhlarına ruhaniyetlerine hediyeledik vasır ve isedar eyle ya. Rabbi amin haberdar eyle ya. Rabbi feyzatlarını himmetlerini şefaatlarını üzerlerimizden eksik eyleme ya. Rabbi amin.
estağfurullah estağfirullahelim el kerimellezi la ilahe ill el hayyül kayyum euzu billahi mineşşeytanirracim bismillahirrahmanirrahim eftal zikirnahu la ilah illallah la ilahe illallah la ilahe illallah hak muhammedenahlillahi rabbilemin. Fatiha salavat. Neyse. İlgili Sohbetler 486. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri 332. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri 232. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Mustafa Özbağ
Efendi Dergah Sohbetleri sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.