inşâallah. Dervişe lazım olan bir sufiye lazım olan önce uyanık. Olmaktır uyanmaktır ilk önce uyanmak insanın ymış olduğu hataları kusurları eksiklikleri yanlışlıkları fark edip oradan tövbe kapısına yönelmesidir. Eğer. Derviş bu. Uyanışı. Sufi bu. Uyanışı gerçekleştiremez onun tövbesi sahih olmaz o yüzden uyanıklığı gafletten hatadan kusurdan günahtan yanlıştan eksiklikten eksikliği fark edip ondan geri dönüp tövbe kapısında durmaktır. Derviş o uyanmayı kendi içinde o dirilişi gerçekleştiremez önüne gelecek merhaleleri önüne gelecek olan engelleri önüne gelecek olan. Bela musibet sıkıntıları önüne
gelecek olan maddi ve manevi sevgileri ve imtihanları aşması. güç olur. O yüzden. Sufi. O uyanıklığı her dem elinde tutması gerekir ından bu uyanıklığı sağlayan bir sufi bir. Derviş tövbe ile o uyanıklığını devam ettirir tövbe ise geçen haftaki dersten aktardığımız gibi bir kimsenin diliyle tövbe etmesi değil. Bunu haliyle kalbiyle sırrıyla o tövbeyi gerçekleştirmesi gerekir. O yüzden tövbe. Öyle olmalı ki o kimse bir daha yanlışa eksiye düşmemeli o kimse bir daha günahı. Kebire düşmemeli o kimse bir daha
yanlışlıklara eksikliklere noksanlıklar düşmemeli. Evet düşer mi düşer ama o düştüğü yerden birden hızla kalkmalı. Düştüğü. Yeri hızla terk etmeli. Dervişe lazım gelen ondan sonra halidir inabe ehli tasavvufun. Büyük bir kısmı tövbe almak inabe büyük sufinin büyük bir kısmı. Bir. Mürşide bağlanmak bir. Üstada bağlanmak olarak nitelendirmiştir inabe. bir veç esiyle. Belki de. Bir. Mürşide teslim olmak. Bir. Mürşide bağlanmaktır burada eskilerle kga etmek dövüşmek onların söylediklerini yermek onların söylediklerini beğenmeme noktasında değilim. Allah bizi affetsin. Ama asıl inabe
tövbenin sağlamlaşır o kimsenin bir daha o günahlara o kusurlara o hatalara o yanlışlıklara o eksikliklere düşmemesi inen sahih olması o kimsenin. Gönül kes in. İn bir daha yıkılmaması ile alakalıdır o kimse artık gönlün kabesini yıkmaz gönlünde hatalara kusurlara yanlışlıklara karşı bir kapı aralamak gönlünde günahı kebere karşı bir kapı aralamak gönlünde eksikliklere noksanlıklar isyana tuyana kapı aranamaz ki o kimsenin inabe sahih olsun o kimsenin yolu sahih olsun o kimsenin duruşu sahih olsun o kimse o zaman. Ancak
o. Üstada sımsıkı bağlanır. O zaman o kimse üstadın. dediklerini harfiyen yerine getirir inabe bu noktada üstadın. Kur’an ve. Sünnet dairesinde söylediklerini harfiyen yerine getirmektir üstadın demiş olduğu ona vermiş olduğu vazifeleri veya ona aktarmış olduğu ahlak umdeleri ve ona aktarmış olduğu doğruları olduğu gibi kabul edip. Hayatını ona göre çeki düzen vermesi. Hayatını ona göre. Dizayn etmesidir gerçek inabe. O yüzden. Üstada bağlılığı tam olan ve. Üstadı. Üstada olan bağlılığı. Tam manasıyla hal olarak da tecelli eden kimsedir. Dervişe
sufiye ilk adımda lazım olan bu üç haldir bir uyanık olma devamlı ve uyanma uyanmayı ve uyanık olmayı asla ve asla. Sufi hatırından çıkarmamalı iki devamlı tövbe halinde olmalı ve tövbesini asla terk etmemeli tövbesini asla asla ve asla. Unutmamalı 3 inabe ehli olmalı inabe o da. Üstada sımsıkı. bağlanmalı üstadın söylediklerini yerine getirmeli ve artık inabe halinde olan kimsenin tövbesi zikir gibidir o. Çünkü o tövbe o vecedena. Allah’a şükürdür tövbeye o veden baktığımızda. Allah’a duadır tövbeye o ve
çeden baktığımızda. Allah. Allah’ın lütfunu ihsanını ikramını devamlı görmektir. O yüzden inabe ehli. Sufi devamlı tövbe edinde tövbe halinde devamlı şükür halinde devamlı üstadının nazarında olması gerekir. Eğer sufiliği böyle algılamaz böyle yaşamazsak yaptığımız şeyler yüzeysel kalır. İçinde bulunduğumuz nokta içinde. Bulunduğumuz dairenin anlamı anlaşılmaz olur. Allah cümlemizi böyle sufilerden ve dervişlerden eylesin amin kıymetli. Dostlar insanlar bu dünyada gelip geçici yaşayacaklar dünya gelip geçici ama yaşadığımız şeyler gelip geçici değil. Evet bu dünya geçici bu dünyada yaşam bir noktada
son bulacak. Ama dünyada yaşadıklarımızı yanımızda alıp götüreceğiz dünyada. yaşadık dünyada bırakıp gitmeyeceğiz dünyada yaşadıklarımızı dünyaya kilitleyip gitmeyeceğiz dünyada her ne yaşıyorsak onu cebimizde alıp götüreceğiz dünyada her ne yaşıyorsak onu kalbimizde alıp götüreceğiz dünyada her. Ne yaptıysak onu yanımızda alıp götüreceğiz. Evet dünya geçici yaşadığımız şeyler geçici değil yaşadığımız ş kalıcı yaşadığımız olaylar yaşadığımız hadiseler söylediğimiz söz söylediğimiz söz işlediğimiz günah işlediğimiz sevap sevgimiz muhabbetimiz nefretimiz kinimiz beğendiklerimiz beğenmediklerim dostlarımız düşmanlarımız arkadaşlarımız kırdıklarım kırmadık üzdüler üzmedim sindirdim yediklerimiz. Mustafa
Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Hakkında Bunların hepsi de kalıcı biz bize dünya geçici derlerken. Biz de dünyaya geçici bakarken zannediyoruz ki dünyadaki yaşadığımız şeyler de geçici dünyada yaşadığımız hadiseler geçici değil dünyadaki sevdiklerimiz geçici değil dünyadaki nefretimiz geçici değil dünyadaki kinimiz geçici değil dünyadaki. Aşkımız geçici değil dünyadaki yediğimiz içtiğimiz giydiğimiz geçici değil baktığımız duyduğumuz. konuştuğumuz geçici değil onların hepsi de bizle beraber gidecek bizle beraber yürüyecek onlar ve bizimle beraber yürümekte şu anda gitmekte. Sufi her an. Bunun böyle
olduğunu bilmeli ve. Sufi. Bunun her an böyle olduğunu bilerekten her anını. Hayır yazdırmalı her anını temiz olarak. Allah’ın katına göndermeli. Eğer varsa yanlışlıkları eksiklikleri onu temize çevirmeli onu hayra çevirmeli onu. Nura çevirmeli. Bu neyle mümkün tövbe ile mümkün kim tövbe eder ise iman eder eder iyi ameller işlerse. Allah onun geçmiş günahlarını hayra çevirir o zaman bir kimsenin uyanması uyanması tövbe etmesi inabe ehli hayır işlemesi gerekir ki. Allah onun geçmiş günahlarını hayra çevirsin bu üç hal o
kimsenin üzerine. Zuhur eder geçmiş günahları hayra çevrilenler olur. Sufi her daim tövbe uyanık olma. ve inabe noktasında sımsıkı durur ki geçmiş günahları yapmış olduğu hatalar yapmış olduğu eksiklikler hayra tebdil etsin. Allah hayra çevirir insan eğer tövbe eder o kimse tövbesinde sahih bir şekilde durursa tövbe eder tövbesinde yiğitçe durursa tövbe eder tövbesinde. Dost doğru kalırsa. Dost doğru kalırsa inabe ehli olur inabe ehlini devam ettirirse mürit liğini. Dost doğru yaşarsa ve dost doğru bir mürit olursa ve dost
doğru bir mürit olan kimsenin. Allah geçmiş günahlarını hayra verir ama kah bozulan kah düzülen kah gidip başka noktalara kah gidip başka noktalara giden kimseler istikamet ehli değildir inabet ehli olma aynı zamanda istikameti gerektirir o kimse istikamet ehli olur ki yolunda sadık olur o kimse istikamet ehli olur ki dilinde sadık olur o kimse. istikamet ehli olur ki gönlünde sadık olur o kimse istikamet ehli olur ki huzurlarında sadık olur ve o kimse. Sadık olma noktasıyla sıddik derden yazılır.
Sadık olmayanlar sıddik olmazlar ancak. Sadıklar sıddik olur ancak. Allah yolunda sıdk ile mücadele edenler sadık olur ancak. Allah için dimdik. Duranlar sadık olur ve onlar sıddik. Erden yazılır o yüzden bir mürit sıddik derden olma yolunda olacak. Bir kimsenin peygamber olması mümkün değildir peygamberler bellidir seçilmiştir bakmayın siz televizyonlarda orada burada kendisini peygamber gibi tanıtanlara hepsi de deccaldir kim bu zamanda. Ben nebiy ben. Peygamberim. Ben. Resulüm derse o o kimse sapıktır o kimse deccaldir o deccaliyet düşmüştür. Allah
muhafaza eylesin bunu. Eğer bir kimseler belirli zamanlarda bunları açıkladılar. İsa bunları söylediler. Yine o. televizyonlarda açıkladıkları programlarda peygamberlikleri. Nebi ve resul olduklarından vazgeçtiklerini ve bu halden tövbe ettiklerini ilanen herkese tebliğ edilmesi lazım ki insanlar onun üzerindeki hükümlerini değiştirsinler yoksa perdenin arkasında kendisini nebi resul peygamber görenler ve bunu herhangi bir rahatsızlığından veyahut da sapıklığın ve veya herhangi bir gafletinden dolayı bunu söylediyse bunun üzerinden o o kimse muhakkak tövbe ettiğini geri döndüğünü aynı. Basın. Yayın organlarıyla ilan etmeli
ki onların tövbeleri sahih olsun bu bütün müslümanlar için geçerli. Siz birisi için iftira atarsanız birisi için. Gıybet edersiniz birisi için arkasından konuşursanız konuştuğunuz kimselerin önünde söylediğiniz geri dönmeniz konuştuğunuz kimselerin önünde helallik almanız lazım ki tövben sahih olsun yoksa. Tövbeni sahih olmaz o zaman bir kimse. Eğer ben. Peygamberim dediyse televizyonlarda bunu söylediyse ben. mehdiyim dediyse bunu televizyonlarda söylediyse o. Mehdi. Ala. Resul noktasında bunu dediyse yine televizyonlara çıkıp. Oradan geri döndüğünü söylemesi gerekir. O yüzden peygamberlik sondur bitmiştir.
Hazret-i Muhammed. Mustafa. Sallallahu. Aleyhi ve. Sellem. Hazretleri son peygamberdir bir başkası kendi nebili peygamberliğini resullü ilan ediyorsa söylüyorsa o sapıktır ya da hastadır ikisinden biri eğer bundan geri döndüyse bundan tövbe ettiyse. Türkiye televizyonları açık bunu ilanen açıklayabilir ilanen bunu söyleyebilirler söyledikleri zaman biz de deriz ki bunlar. Tövbe etmiş iş. Bunlar. Her kim olursa olsun ister. Amerika’da ister. Türkiye’de ister. Rusya’da ister orada burada. Yaşasın bu önemli değil hadis-i. Şerif açık ve net kim peygamberlik ilan ederse. Hazret-i
Muhammed. Mustafa’dan sonra sallallahu aleyhi ve sellem sonra o deccaldir. Çünkü. Hazret-i Resulullah sallallahu aleyhi. ve sellem. Hazretleri kıyamete yakın benden sonra 30 tane yalancı peygamber çıkacak diyor ve bu yalancı peygamberler için. Deccal diyor. Deccal o. Kim o kimseler size ayet okuyabilir. Deccal de ayet okuyacak o kimseler size hadis-i. Şerif söyleyebilir deccaller da hadis-i. Şerif söyleyecek o kimseler size fıkıhtan. Aka bahsedebilir size. Müslümanım diyebilir. İslam’ın diyebilir ben de sizdenim diyebilir diyebilir bu noktada bir sıkıntı yok müseylemetül
kezzap. Ben. İslam değilim demedi. Ben. Kur’an’ı reddediyorum demedi örnektir. Hazret-i Muhammedi. Mustafa. Sallallahu aleyh ve sellam. Hazretlerinin zamanından bize. Kur’an ve. Sünnet ölçü olarak yeter ve yaşanacak olan dünya üzerindeki her şeyin küçük küçük numuneleri nüveleri o altın çağda yaşanmıştır bugün yaşanan büyük olayların küçük numunelerini bizim gözümüzde küçükmüş gibi görünür. Biz o sultanlar. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Sohbeti sultanı. Nebiler nebisi. Muhammed. Mustafa’nın sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerinin hayatından örnekleri görürüz o altın devirden o cihar yer.
Güzün efendilerimizin devrinden görürüz o kimse de ben. Kur’an’a iman etmiyorum demedi. Ben. Kur’an’ı reddediyorum demedi. Kur’an bizim kitabımız dedi. Ben onu kitap olarak kabul ediyorum ben de nebiy im dedi bana yeni bir kitap indirildi demedi önce kendince ama. Kitap yazmaya başladı kendince her deccalın her sapığın bir kitabı vardır kimisinin adı kimisinin adı beyazdır kimisinin işte. Bilmem nedir sünnettir ölçü. Kur’an ve sünnettir. O yüzden peygamberlik kapısı kapanmıştır. Bir kimse peygamberlere yakın olur peygambere yakın olur. Sallallahu. Aleyhi
ve. Sellem’e. Ondan sonraki makam sıddıklar makamıdır ki peygamberlere en yakın makamdır arada çok çok ince bir perde vardır. O sıddıklar. geçmiş. Nebiler geçmiş peygamberler derecesinde olsa dahi değildirler o ince perde ile ayrılırlar hiçbir sıddik kendisini. Nebi veya peygamber görmez görürse şirke düşmüştür küfre düşmüştür o sıddıklardan değildir. Allah muhafaza eylesin. O yüzden o ince perdeyi anlamayanlar şeytanın vesvesesine kalmış insanlardır. Şeytan onları aldatmıştır. Şeytan onları aldattığı için kendilerini. Nebi ve resul görürler. Şeytan onları aldattığı için kendilerini peygamberlerle
denk görürler o zaman şeytandan bir anlamı kalmaz şeytan ademle. Adem aleyhisselam’la alakalı dedi ki benim ondan ne farkım var. Ben ondan daha yükseğim ben ondan daha yüceyim benim yaradılışım ondan daha mükemmel dedi işte bir kimse. Nebiler le peygamberlerle kendisini denk tutarsa o şeytanın vesvesesine kanmış olur o kovulmuş şeytanın o hasetçi şeytanın o lanetlenmiş şeytanın emrine girmiş olur. O. yüzden hiçbir zümreye hiçbir kimseye. Peygamberim demek. Peygamber sallallahu aleyi ve sellem hazretlerinden sonrasına mümkün değildir o kapı kapalıdır
o zaman ona yakın sıddik lin makamı vardır ki sıddik lin özü sıddik lin sahihi sıddıkların sağlamı asla kendisini. Nebi ve peygamber görmez. Hazret-i Mevlânâ’nın dediği gibi ben o. Muhammedi. Mustafa’nın yolunun tozuyum der. Eğer bir kimse o. Muhammedi. Mustafa’nın yolunun tozuyum demiyorsa ve kendisini. Nebi ve sıddıklarla eş tutuyorsa o şeytanın vesvesesine kalmıştır o sıddıklardan sonra ise. Şehitler gelir. Şehitler de hem zahiren savaşta yaka paça olmuş. Can almış. Can vermiş kimselerdir ama. Sufi erbabı der ki nefsiyle mücadele
eden her an yaka paça halindedir nefsiyle savaş halinde olan her an yaka paça halindedir ve o nefsiyle savaşında. Galip çıkanlar. ve nefsiyle mücadele edenler ve o nefsinin yakasından paçasından kurtulmaya çalışanlar nefsinin hile ve deseler nefsinin oyunlarından kurtulmaya. Çalışanlar ve nefsine uymayanlar da. Şehitler zümresinden olur. Sufi bu manada. Şehitler zümresinden bir üstü sıddıklar zümresinden ir. Sakın ha sıddıklar zümresine gelmeden kendini sıddıklardan sanma. Hatta herkes senin sıddıklar zümresinden olduğunu söylese dahi. Sen kendini oradan görme. Oradan da vesveseye
düşebilirsin şeytan seni oradan da kandırabilir sakın kendini sıddik derden. Görme sakın kendini şehitlerden. Görme sakın kendini sağlam. Has müminlerden görme hep kendini mürit gör mürit görmek dahi tevazudan dışarıdadır de. Yunus gibi ol ben derviş olamadım de. Yunus gibi ol ben bulamadım de. Yunus gibi ol ben olmadım de en güzel sufilik budur o yüzden. Sufi bu üç hali. Gözünün. önünden hiç ayırmaz uyanık olma uyanma tövbe ve inabe bunu asla ve asla bu üç hali asla ve asla
içinden çıkarmaz. Allah bizi onlardan eylesin inşâallah ü. İhlas bir. Fatiha. Şerife. Amin. Hasıl olan sevabı. Sili peygam eend. Muhammed. Mustafa. Sallallahu. Aleyhi ve. Sellem efendilerimizin ruhu. Şerifler hediyelik. Sen vasıl ve hissedar eyle ya. Rabbim. Amin. Adem aleyhisselam’la her ikisi arasında gelmiş geçmiş bütün peygamber. Zişan efendilerimizin de ruhlarına. Hedik. Sen vasıl ve hissedar eyle ya. Rabbim. Amin cihar. Yar. Güzün. Ebubekir. Sıddık. Ömer. Faruk. Osman zun nureyn. Ali el murteza. Radıyallahu ruhlarına evladı. Resulullah zevcat. Resulullah. Ashabı. Resulullah.
İmam. Hasan. İmam. Hüseyin’in 72 şühedanın. İmam ve imamin de ruhlarına edek. Sen vasıl ve ised eyle ya. Rabbim. Amin imamımız. İmamı. Azam. Ebu. Hanife imam. Şafii imam. Malik imam. Ahmed bin. Hanbel’in de ruhlarına hedy ederek. Sen vasıl ve hissedar eyle ya. Rabbim. Amin ü. İhlas bir. Fatiha. Şerif. Amin pirimiz. Pir. Seyid. Abdülkadir. Geylani. Ahmed. El. Rufai. Ahmed el. Bedevi. İbrahim dusi. Şeyh. Ebul. Hasan al. Şazeli şahın nakşı. Bendi. Muhammedi. Bahattin. Hacı. Bektaş. Veli. Hacı. Bayram. Veli.
Mevlânâ Celaleddin. Rumi. Muhammed. Mehmet. Üftade ve bütün pir efendilerimizin de ruhlarına hediyelik. Sen vasıl ve isar eyle ya. Rabbim. Amin. İhlas. Fatiha. Şerif. Amin bütün geçmiş. Şeyh efendilerimizin. Mürşidi kamillerin velilerin. Salihlerin ruhlarına. Üstadımız bayındırlı. Hacı. Mustafa özb ruhaniyet geline hali hazırda sağ olan bütün mürşid-i kamillerin velilerin. Ruhan. Edik. Sen vasıl ve isar eyle ya. Rabbim. Amin tarikat ailemizden. Osman aileden gelmiş geçmiş aşikan sadıkan muhibban la ilahe illallah. Muhammedin. Resulullah diyen. Mümin müminat. Müslim müslimat. Kaf ve
ehli imanın da ruhlarına. HK Sen vasıl ve hissed da eyle ya. Rabbim. Amin. Estağfurullah estağfurullah. İlahe illah mcim. Bismillâhirrahmânirrahîm zikir ilahe illallah la ilahe illallah ilahe illallah hak muhammeden. Resulullah cembi murselin velhamdülillahi rabbil alemin aminur. Ya. Allah. İlgili Sohbetler 445. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri 327. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri 215. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz. Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri konulu bu sohbet Mustafa
Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Mustafa Özbağ Efendi Dergah Sohbetleri sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.