Bu. Elazığ billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim efsane zikir fa’lem ennehu la lay. Hilal. Ah. La. İlahe. İllallah. İlahi mi illallah bu. Hak. Muhammet. Ali’ye söyle la cimiye ne miyav al mürselin velhamdülillahi rabbil alemin. Amin rabbim cümlemize. Kur’an ve. Sünnet. Seni sımsıkı yapışmayı nasip eylesin. Cenâb-ı. Hak cümlemizi ve cümle o hakkı hak batılı batıl bilenlerden eylesin cümlemizi ve cümleyi. Hakkı hak bilip.
Hak yolunda mücadele eden batılı batıl bilip batıla karşı. Cihad eden kullarından eylesin. Allah sizden razı olsun. İnşallah geceniz hayır olsun. Selâmün aleyküm abone ol 14. Kapı hakikat kapısının 16. Makamı birliğe yönelmek ve yönetmek ama. Ama bu yine böyle bir başlık atayım oraya da bu. Hoca. Ahmet. Yesevi de ise altıncı makam fakirliği inkâr etmemek var ama biz.
bu akşam birliğe yönelmek ve yönetmekle alakalı sohbet yapacağız inşallah bu birliğe yönelmek. Tevhid iş birliği yönetmekte. Bütün herkesi bütün etrafını o. Tevhide yönetmek manası devam et. Tevhid de bir şeyin tek hiç birşeyin bir olduğunu tek olduğunu başka o şeyden olmadığını göstermek ben buna böyle inanmak bunu böyle kabul etmek. Bence o kimse.
Onun tek olduğunu iman edecek kabul edecek ve sonra da onu bir başkasını da ne yapacak bu tebliğ edecek anlatacak yok artık bunu. Sufi lisanıyla tarif etmemiz gerekirse artık o. Olgunlaşma. Kemal at noktasında yürürken artık cenab-ı. Hakk’ı birleme ve. Etrafındaki insanları da o. Tevhid düşüncesine. Tevhid fikrine. Tevhid kalbine. Tevhid aklına doğru insanları yönlendirme. O yüzden bütün tabi bunun bir. Zahir tarafı var hani bu. lemanın.
Aka işçilerin fıkıhçılar ın kelamcıların kabul ettiği bir peravit üstünü var bir de ehli sufinin kendince bir. Tevhid anlayışı var. Ama biz önce bu mesele bakarken. Hani an kelam uleması. Aka işçiler. Hani filler. Bu meselede nasıl düşünmüşler kısaca onu ona değmemek isteriz. Çünkü yarın öbür gün yine böyle bir eser elinize geçer okursanız bir tane hafız olmasın ya bize tevhidi böyle anlatmadı. Bak burada böyle bir.
Tevhid anlatılmış dedim denildiğinde. Bunun normalde bilgi olsun ki. Evet bunun bir. Hani. İmam maturidinin. İmâm-ı Âzam’ın ve hatta. Hakk’a işçilerin fıkıhçılar bir bakış açısı olduğunu da öğrenmiş olalım bu. İmam. Matur diye göre ve bütün fiiller. Allah’ın zatıyla bu time ve kadimdir var. Allah fiyatlarıyla kain ve kaldır ve bütün. Bu. fiyatlarda bu tevhidin içerisinde. Yalovalı yer alır birliğin içerisinde yer alır.
Biz fiil yatları veya sıfatları tevhidin dışında düşünmeyiz. Allah. Allah zat olarak ebedi ve ezelidir ve fiilleriyle tanınır bilinir fiilleri. Allah’ı birleme nin dışında değildir. Allah’ı birleme nin içindedir. Biz. Cenâb-ı. Hak’kın bütün fiillerini zâtına bağlarız ve zatından ayrı görmeyiz onları öyle olunca bu söz konusu olan fiiller tanım bakımından sıfat kavramının içerisinde. Mütalaa ederiz biz. Allah.
Allah’ın sıfatları dediğimizde cenab-ı. Hakk’ın. Cenâb-ı. Hak’kın bütün fiil yatları. O’nun sıfatlarda. Allah’ın zatının içindedir bunu böyle sakın. Hani bir en üstte. Bazen öyle anlatırım ya. Allah lafzı yazarım. Onun altında. Rahman. İsmi. Şerifi. Onun altında bütün. Esmaül. Hüsna sonsuz sıfatları sonsuz fiyatları vardır. Hepsi de bunların hepsi de nedir. Tevhid’in içindedir. bu ve bu.
Ben bunu hiçbir zaman atmayı unutmayın hiç bir fiil hiçbir sıfat. Tevhid düşüncesinin dışında değildir hiç bir fiil hiçbir sıfat o zaman. Benim buradaki konuşmam dahi o tevhidin içindedir sizin dinlenmeniz de tevhidin içindedir. O sizin bir hareket etmenizde tevhidin içindedir hareketsiz durmanız da tevhidin içindedir tevhidi daha iyi anlayabilmemiz için böyle kısımlara ayıralım anlaşılması için bir uluhiyette. Tevhid vardır. Ulu yt birleşme.
Allah’ın zatında sıfatlarında fiillerinde yegane ve benzersiz olduğunu. Biz. İman ederiz. Allah sıfatlarıyla fiil ya fiilleriyle bu ve bütün sıfatları kendi zatında toplamıştır ve bütün o zatında sıfatlarında fiillerinde yegane benzersizdir birşeye benzemez ve uluhiyet noktasında. Cenâb-ı. Hak uluhiyeti hiçbir şeyle ve sıfatlarında paylaşmaz fiillerinde paylaşır paylaşmaz zatını da paylaşmaz bu ve uluhiyet dediğimizde.
çok geniş bir kavramdır geniş bir çerçevedir bunu. Allah’tan başka. Kanun koyucu dan tutunda. Allah’tan başka yaratıcı olmamasına kadar geniş bir yelpazede. Row yüzden bu uluhiyette ki tevhidi ikiye bölebiliriz böldüğümüzde bir zata. Tevhid. Allah’ın zatı kendisi demektir. Onun zatında. Tevhid kendisini tek ve yegane kabul etmek mânâsına gelir zat olarak. Allah tektir başka bir ilah yoktur.
Allah bu konuda benzersiz bu konuda herhangi bir şekle şemale benzemeyen noktadır. Bu zatta. Tevhid tir sıfatlarda. Tevhid vardır. O da. Allah’ın zatına. Nispet edil. O manada dır. Allah’ın bütün sıfatları. Biz. O’nun zatına. Nispet ederiz bütün fiil yaptığı. O yüzden. Allah’ın fiil yaptır da ve hatta sıfat sıfatları hiçbir şeye benzemez sıfatları da. Allah birşeye benzemediği gibi sıfatları da birşeye benzemez bizim. görmemiz vardır.
Allah’ın görmesi bizim görmemiz gibi değildir. Allah duyandır ama bizim duyduğumuz gibi duyma. Allah. Kerim’dir konuşan drama bizim konuştuğumuz gibi konuşmaz. O yüzden sıfatlarda. Tevhid bütün sıfatların. Allah’ın zatına. Nispet edilmesidir a b c fiiller de. Tevhid fiil sıfatlar cenab-ı. Hakk’ın kaynata yönelik tasarruflarını ifade eder kainatı var eden öncesinde var da geliştiren değiştiren ve bu eylemleri her an devam ettiren.
Allah’tır ondan başka yaratıcı yoktur o zaman hani yerinde göğün de alın sahibi. Allah’tır. Maliki sahibi. Allah’tır ayeti kerimesi buna tecelli eder. Cenâb-ı. Hak bütün yaratmış olduğu her ne var ise her şeyi değiştirir geliştirir genişletir derinleştirir yükseltir alır onu yok eder yeniden var eder onu bir daha değiştirir gibi. Cenâb-ı. Hak bu konuda fiil yatların da. asla ve asla bölünme parçalanma kabul etmez. Bu da fiiliyatta tevhitte.
Evet şimdi bir de rububiyette. Tevhid vardır rububiyette. Tevhid. Allah’ın replics. İsmi. Şerifi dir sıfatıdır. Allah’tan başkasına ibadet edilmez. Allah’tan başkasına tapınılan maz. Allah’tan başkasına sığınılmaktadır. Azal laht an başkasına dua edilmez. Allah’tan başkasına. Yalvar ılmaz bu da rububiyette. Tevhid iri ya kenabudu ve iyya ke na stain ancak sana ibadet eder ancak senden yardım dileriz fatiha-i. Şerife bu mana ile bakılırsa tüm.
Tevhid leri bu şimdi tashif ettiğimiz. Tevhid lerin hepsinde zatında. Barındırır. Cenâb-ı. Hak bu fatiha-i. Şerife’nin zatında. Barındırır. O yüzden uluhiyette. Tevhid de rububiyette. Tevhid de bu. Fatih. Bu güvenin içerisindedir. O yüzden. Fatiha. Şerife. Tabiri caizse bütün zat ve sıfat sal tecelli adların. Cem’i gelir. C midir o yüzden. Bir. Günde 40 sefer. Günde en az 40 sefer namazlarımız da fatiha-i. Şerif’i okuruz ki. Fatiha.
Şerife’nin içerisinde şeriatı da. Tarikatı da hakikati de. Marifet i de. Dört. Kapı. Kırk. Makam ı da. Fatiha. Şerif’İn içerisinde algılamamız mümkündür. Hatta. Fatiha. Şerif’İn içerisinde bütün. Kuran’ı. Cem edebiliriz. Biz fatiha-i. Şerife’nin içerisinde. Bütün hayatı da. Cem edebiliriz ya o yüzden. Fatiha. Şerife tekrar söylüyorum hem şeriat hem tarikat hem hakikat hem marifet makamlarını kendi içerisinde.
Barındırır şimdi böyle olunca rububiyette de neydi. Allah’tan başkasına tapınmak. Allah’tan başkasına sığınmak ve. Bütün bunların hepsinde birleştirmektir bakın uluhiyette. Tevhid aklın zihnin fonksiyonudur o uluhiyette. Tevhid rububiyette. Tevhid işte kalbin ameli ve insanların amelleri için içerisine girer ve en önemli de kalbin. ameli gider uluhiyette ise uluhiyette. Zihni.
Akli fonksiyonların içine alır uluhiyet aklın işidir bu grubu bilet ise kalbin işidir ve akılla kalbi birleştirme dikçe. Biz. Tevhide ulaşamayız bir akılsız olur mu. Olmaz kalpsiz olur mu. O da olmaz o yüzden hani imanı dil. Kalp ile tasdik deriz dil ile ikrar uluhiyetin içerisindedir. Kalp ile tasdik ise rububiyetin içerisindedir. Ama bunun hepsinde. Biz cm deriz birleştireceğiz ki. Tevhid etmek birleştirmenin asıl maksadı da budur.
13. Birliğe yönelmek ve Hakkında
O yüzden bir kimse ameli tevhidi ile. Normalde. Allah’ı sevmesi davranışlarıyla bu sevgiyi ispat etmesi gerekir. Hani. Ey. Habibim. De ki. Allah’ı seviyorsanız bana. Uyun. Allah’a olan sevgi o kimse ameliyle com ve davranışlarıyla ahlakıyla zikriyle fikriyle. Şükrü ile göstermek zorundadır rububiyette tevhidin rububiyette ki tevhidin alanı. ibadetler rububiyette ki tevhidin alanı güzel ahlak. Allah’ı zikir. Hayır ha sanıp. Kur’an ve sünneti.
Seniye ameli noktadan sımsıkı yapışmak tır. O yüzden bizim. Sufi anlayışımız rububiyet tevhidi terk etmekten geçmez sadece zihinsel olarak. Allah’ı ulûhiyet olarak kabul etmemiz yeterli değildir şimdi bunu bize angaje etmeye çalışıyorlar. Allah’a iman ettiğin zaman yeterli. Başka bir gerek yok her bu içerisinde saklı grubu bilette tevhidi a kart etmeye çalışıyorlar amelsiz.
Bir iman ibadetsiz bir iman namazsız abdestsiz oruç su zikirsiz fikirsiz şükürsüz ahlaksız o neydi belirsiz bir noktaya götürmeye çalışıyorlar. İşte biz. Sufi anlayışımızda hem uluhiyette ki. Tevhide hem de rububiyette ki. Tevhide dört elle sarılır ikisini ne yaparız cm deriz sufilik müridin bu eğitilirken müritlik yaparken kesretten vahdete çokluktan birliğe e.
suretten manaya bu dış sağlıktan içselliği var bunun yolunu açma yeridir sufiler maddeden manaya görünenden görünmeyene bu ve suretten içselliği bir yolculuk önerirler ve bu. Tevhid bu manada bizim. Tevhid bizim için ibadetler zikir. Tefekkür murakabe beşeri varlığın içinde gizlenen hakikati idrak etmesi etmesini sağlayan büyük değişimi gerçekleştirmektir bakın bizim için.
Tevhid tekrar söylüyorum ibadetlerle zikirle tefekkürle murakabe ile beşeri varlığın içinde gizlenen hakikatleri idrak etmesiyle sağlanan büyük bir değişim yoludur ve bu değişimin ve dönüşümün ibadet ayakları olmazsa olmaz bu namazsız bir su he oruçsuz bir sufi zikir. Siz bir sufi ahlaksız bir sufi değildir bu. Eğer namaz zikir. Tefekkür et memur. AKP etme onu güzel ahlaka götürmüyorsa eğer onun namaz zikir fikir. Tefekkür düşünce. Moore.
AKP ve onu. Tevhid düşüncesine götürmüyorsa. O sufin ne yazık ki bir ya başındaki şeyhim. Mürşit değildir o eğitimi vermiyordur ya da mürit tembeldir o eğitimi almıyor dur o yüzden. Tevhide ulaşmanın yolu muhakkak ve muhakkak bu rububiyet. Tevhid düşüncesinden geçer. Bu sadece uluhiyet bir. Tevhid düşüncesi. Allah vardır birdir ondan başka yaratıcı yoktur kainatı tasarrufunda tutan. Allah’tır buna iman ettik. Kanun koyucu yöneten her şeye.
Kudret kuvvet güç yetiren ve her şeyin sahibi. Allah’tır bu ulûhiyet. Tevhid tir. Bu önemli midir. Evet. Allah’tan başka sana bir şeye haram kılacak. Allah’tan başka sana bir helal edecek. Allah’tan başka sana bir ibadet koyacak. Allah’tan başka seni ibadetsiz ve götürecek hiç kimse yoktur bu konuda itaat direkt. Allah ve resul nedir zaten bütün ayet-i kerimelerde. Cenâb-ı. Hak dinle alakalı itaati kendisine ve.
Resulüne bağlamıştır iyi dinle alakalı bütün itaat ları cana bak kendisine ve habibine bağlamıştır o yüzden. Hz. Muhammed. Mustafa. Size iki bırakıyorum kim sımsıkı sarılırsa kurtuluşa ermiştir. Bu birincisi. Allah’ın kitabı. Kur’an. İkincisi de benim sünnet-i. Seniye m’dir der o yüzden başka bir hüküm koyucu başka bir hukuk koyucu dinle alakalı yoktur.
Eğer dinle alakalı başka bir hüküm ve hukuk koyucu kendimize ararsak şirke düşmüş oluruz küfre düşmüş oluruz biz hıristiyanlar gibi bizim. Dinimizi değiştirecek dini qaydaları değiştirecek bir. Papa. Müessesesi yoktur. Papa kalkar bir ayeti kerimeyi indir bir ayeti. Kerim’i kaldırır bir ayeti kerimeyi tecelli ettir bu uygulanacak bir ip bu. Belki bu uygulanmayacak bu çünkü. Papa yeryüzünde. Hristiyanlara göre ve. Ortodoks.
Kilisesi’nin başındaki patriyarkal yüzünde. Allah’ın temsilcisidir dinin üzerinde istedikleri değişikliği yapabilirler. Yahudi hahambaşı da aynıdır bristan bunu redar. Kur’an’dan bir tek ayeti kerimeyi hiç kimse kaldıramaz. Kur’an’a yeni bir ayeti kerime hiç kimse koyamaz. Kur’an’dan bir kelimeyi kimse silemez. Kur’an’a ilave bir kelime de kimse koyamaz iyi bakın. Bu tevhid inancı önemli şimdi ilahiyatlarda bu ara çok atıyorum ya ilahiyatlara ara.
Mecburiyetten atıyorum. Öyle şeyler dinliyorum öyle şeyler söylüyorlar ki artık böyle içim içime sığmıyor ilahiyatlarda bununla alakalı ne yazık ki çok. Ha küfür bu konuda şirk noktasında yüzen söylemler ve lafızlar var. Allah muhafaza eylesin. O yüzden biz bu manada uluhiyette ki. Tevhid ile rububiyette ki tevhidi birleştirir cm deriz toplarız birbirlerine ayırt etmeyiz çünkü ama hiçbir. Allah’ın kudret. ve kuvvetini dışında değildir hiçbir.
Biz tevhidi birle me yi. Bu açıdan bakarız. Bu açıdan yerleştiririz şimdi bu konuda. Bakara ait 163 hepinizin ilahı tek ilah olan. Allah’tır ondan başka ilah yoktur o rahmandır rahimdir. Bakara 163 demek ki ondan başka ilah yok ondan başka. Kanun koyucu hüküm koyucu o’ndan başka ibadet edilecek bir yok. Ali. İmran ayet 1 ve 2 elif lam mim. Allah ondan başka ilah yoktur o hay ve kayyum dur bu iki ayeti kerimeyi özellikle aldım bu geceki derse.
Çünkü hadis-i şerifte. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri buyurdu ki. İsmi. Azam. Eğer bu iki ayeti kelimede dir var. Birincisi okudum neydi. Bakara 163 ilahınız bir tek ilahtır ondan başka hiçbir ilah yoktur. O’dur rahman ve. rahim olan iki ayeti kerime. Elif. Lam. Mim. Allah ondan başka ilah yoktur. O’dur hay ve kayyum olan özgü billahi mineşşeytanirracim bismillahirrahmanirrahim ve. İlla hüküm ilahün.
Vahid la ilahe illa hüver rahmanür. Rahim. Elif. Lam. Mim. Allahü la ilahe illa hüvel hayırlı. Caillou bunu okuyan bir kimse. Hz. Muhammed’in. Mustafa’nın sallallahü ve sellem. Hazretlerinin hadisi şerif ince o ismi ve. Yağmur’u okumuştur bu. Özellikle bu iki ayeti kerime aldım. Bunu birleştirip bunu okuyabilirsiniz dua ederken duanızın başına. Ve sonuna bunu ilave edebilirsiniz çünkü. Hadi. Şerife sabit.
Sahi bu iki ayeti kerimenin içerisinde ismi. Azam’ın olduğuna dair ama bunu her iki ayeti kerimede ne. Allah’ın uluhiyetine ve rububiyetin e işaret ettiği için hem uluhiyeti cm diyor. Hem de ne yapıyor rububiyeti. cm diyor. Saffat suresi ayet 4 sizin ilahınız tek bir ilahtır. İnna ilâhe tüm. Love. Vahit ne demek ki ilahımız tek bir ilah mış burada sıfatlar ayrı fiiller ayrı zat ayrı şu ayrı bu ayrı. Yok ilahımız. Bir tek. Allah. Celle.
Celalühü bütün sıfatlarıyla fiilleriyle zatıyla uluhiyeti ile rububiyet ile bütün varlığı bütün varlığı kapsayan kavrayan kudretiyle kuvvetiyle her yaratan yaşatan öldüren dirilten. Allah. Celle. Celalühü bu ve en önemli. Tevhid kelimesi neydi la ilahe illallah sufiler tevhidi çok önemserler la ilahe illallah demeyi çok önemserler. Şeyh. Efendi. Allah rahmet eylesin layık alın söyletmezi. Şimdi kalın çıktı hemen aklıma böyle beynim kalbime.
Balyoz gider gibi indi. O böyle layık alın load edilmezdi böyle. Ala e arasında ince söyletir. Söyle tirdi. şimdi biraz benden kalın çıktı hemen böyle içim. Gümbür dedi. Allah muhafaza eylesin la ilahe illallah diyerek. Biz. La. İlahe de la ilahe de uluhiyeti teşekkür ederiz komple. Allah’tan başka. Ulviye uluhiyet atfedilen ne varsa hepsinde reddederiz lâ ilâhe illâ iyi bakın. La. İlahe o kadar önemlidir.
Tevhid düşüncesinde de o kimse ne varsa uluhiyet noktasında reddetti. Evet şimdi. Bunlar da insan insanların şeklini anlatmayınca. Ümitsizliğe düşmesin. Bak şimdi biz. Allah’tan başka kanun koyucu larının kanunlarıyla. İdare ediliyor. Ama bu işin en acı tarafı bu ve bunu da kabullenmiş iz abone ol ama biz. La. İlahe derken. Allah’tan başka hiçbir kanun hukuk hüküm. Kudret kuvvet ne varsa. Elimizin tersiyle ediyoruz. Tabiri caizse bu var ama.
Deccal is kapitalist sistemin altındayız. ve. Müslümanların düştü en büyük hangi kaplardan birisi bu abone ol bu ve bunu la ilahe illa gerçek manada. Allah’tan başka her ne varsa bu işin daha ileri boyutu şimdi la ilahe illallah. Ben. Allah’tan başka ne varsa hepsini elimizde ittik bu ne kaldı bu illallah bu işte tevhidin. Sırrı burada abone ol la ilahe dedin ve heva heves. Şeytaniye t’de caliyet ya. Allah’ın. Kur’an’ın dışında bir.
Hüküm koyan ya. Allah’ın emrinin dışında bir. Hüküm koyan ne varsa hepsini reddettim bu. Eğer. Annen baban. Eşin çocukların patronu ne. Allah’ın hükmüyle hükmetmeyen olurlarsa. Kafirlerin ta kendileridir bu münafıkların ta kendileri zalimlerin ta kendileridir bu erkekler eşlerine. Kur’an ve. Sünnet dairesinde ya konuşmak davranmak zorundalar mı yoksa heva ve hevesini ilah edildi. anne-babalar çocuklarını. Kur’an ve.
13. Birliğe yönelmek ve ve Önemi
Sünnet dairesinde konuşmalı yoksa heva ve heveslerini ilah edindi. Aişe. Efendiler. Hoca. Efendiler müftüler profesörler alimler. Ama her ne kim var ise. Allah. Kur’an ve sünneti surları ile konuşmalı. Eğer öyle konuşmadılar sana onlarda heva ve heveslerini ilah edinirler onlar da. Allah’ın hükmüyle hükmetme dediklerinden dolayı bu onlarda küfüre düştüler. Ya aslında. La. İlahe idi düşündüğünüzde mana itibariyle.
Allah’tan başka hiç bir kalmadı bu illallah diyerekten. Bu sadece uluhiyeti. Allah’a affetmiş olduk ukru bileti. Allah’a affetmiş olduk ve. Cenâb-ı. Hak göklerin yerin. Ve ikisi arasında bulunanların rabbidir ve doğrularını da rabbidir diyerekten bütün kainatı kendisine bağladı ve işte böyle bir tevhidi gerçekleştiren bir mümin. Allah hakkında onun şanına şerefine kudretine kuvvetine g yakışmayacak her türlü ölçü. ve sözden uzak durur.
Allah biz onlardan eylesin ve. Biz bunu böyle. Özellikle bu ayeti kerime aldım hani bütün kainatı yaratıcı. Allah’tır derken biz bu insanlar bu son dönem daha önce de yaşanmış. Demek ki bunlar ve tabiatı tılan var olan tabiatı da bir yaratıcı olarak önümüze koymaya başladılar bunu yaratan. Allah dediğinde o tabiat.
Canım kendi kendini oluşuyor o hani tabiat kendi kendine yaratıyor ya tabiat kendi kendine yaratıyordu da neden bir insan yaratmamış var ama bizim önümüze bunu koyuyorlar şimdi okullarda bunu söylüyorlar. Allah’ın haricinde. Haşa. Haşa tabiat kendi başına. Bir buyruk kendi başına bir tabiatta bir yaratıcı oldu. Allah muhafaza eylesin. Enbiya 22 Eğer. Yerde ve gökte. Allah’tan başka ilahlar bulunsaydı yer ve gök kesinlikle bozulup gitmişti.
Demek ki tabiatın yaratıcı olarak kabul etmeme tabiatı bir ilah gibi kabul etmemiz mümkün değil ki biz. Allah’tan başka bir yaratıcı. Allah’tan başka kanun ve hüküm koyucu bir tanımıyoruz. Allah muhafaza eylesin kasa 88 Allah’la beraber başka biriyle ha yalvarma çünkü ondan başka ilah yoktur. Onun zatından başka bir. O’nun zatından başka her yok olacaktır. Hüküm yalnız ona aittir sizde sonunda onun huzuruna çıkarılacak sınız. Demek ki.
Allah’tan başka bir ilah yok. Zor. O’nun zatının ağacında. Her ne olacakmış iyi bakın her yok olacakmış bu ayeti kerime bizim için neden önemli biliyor musunuz her yok alacaktır. Sufi i bütün varlığı. An. Gelir yok hükmünde hiç hükmünde görür. Çünkü varlık sonunda var gibi görünen her yok olacaktır o zaman yok olacak. olan bir gerçek manada var değildir. Yok bir yok. Olacaksa. Hakikatte.
O zaten var değildir sufle yok olacak olan bir şeyi kestirmeden var olarak görmezler ve bu. Sakın kendi. Kendimizi de yok hükmünde görecek noktada değiliz böyle değil ama bu bedende bu cesette ne olacak yok olacak geçecek. Allah bizi affetsin. O yüzden ben. Allah’ın varlığını birliğini. Burada sizi anlatma noktasında değilim. Ya ben. Selef âlimlerinin yolunu tutacağım. Yok böceğe bak. Allah’ın varlığını tanı. Yok daha bak.
Allah’ın varlığını tanı yok kuşlara bak yok otlara. Bak yok hayvanlara bak yok kâinata. Bak yok işten denizlere bak göklere. Bak. Yıldızlara bak. Böylece. Allah’ı. Allah’ın varlığını idrak et anla dinle. Ben bu yolu tercih etmeyeceğim ve. Selef uleması nın sözü. Çünkü. Balyoz. gibi iniyor kafama mı. Allah’ın varlığını birliğini inkar eden akılsızdır demiş yok aklı yok ya var. Annem böyle bir ateist geliyor ya.
Allah yoktur diyor ya bir akılsız çökmeler da dahil akılsız. Evet şimdi ben böyle artık öyle yapamıyorum yolculuklarım öyle olmuyor. Genelde. Böyle denk geliyordu bazı toplan topluluklarda da geliyor ateist verirsin bu işte adam. Allah yoktur diyor ama ben böyle bakıyorum ona bir yoktur diyorsan var olduğunu kabul ediyorsun zaten canım be. Bu nasıl ya iyi yok olan neden inkar ediyorsun ki. Bu bir madem.
Yok neden inkar ediyorum ki bu olmayan bir şeyi inkar eder mi da akılsızın oradan gel bu olmayan bir neden inkar ediyorsun yoksa yok birden inkar ediyor. Allah. Allah yoktur derken aslında. Allah’ın. varlığını kabul ediyor abone ol devam ediyorum. Allah dedim. Bak nereden. Allah dedin şimdi dedim olmayan bir şeyin ismi mi olur ama sen yoksun. Dur ben varım diyor varlığını ispat et bana dedim ben seni görmedim müddetçe nasıl ifade edeceksin.
Ama ben seni inkar ediyorum ben seni inkar ettiğin müddetçe. Sen kendin var olduğunu nasıl ispat edeceksin. Sen sabahtan akşama kadar varında ben de sabahtan akşama kadar yoksun diyeyim sonu var mı yok var ya böyle yaptı birisi ya hiçbir hoca böyle söylemedi bana da ama onlar. Hoca dedim. Ya ben. Hoca değilim. O yüzden rahat konuşuyorum. Sen dedin. Ama sen burada oturuyor musun dedim ben evet dedi. Hayır oturmuyorsun diyorum ben şimdi ya.
Nasıl oturuyorum yazıyor ya ben senin. oturduğunu kabul etmezsem. Sen nasıl inanacağım buna abone ol ama ben kabul etmiyorum. Ne diyeceğim. Ama bu diyorum akılsızlık değil diyor ben evet diyor işte. Seninki de aynı diyorum ben ama seninki de aynı ya o yüzden. Ben arkadaşlara. Kardeşler ederim ateistlerle tartışmayı bir sebep ya. Sevgili seviyeleri çok düşük gerek yok. Bu bir sufinin ateiste tartışması düşünemez.
Allah muhafaza eylesin bu su filan bu. Tevhide ulaşmayı da kendilerine ölçü edilmişlerdir. İlke edinmişlerdir ve o. Tevhide ulaşmayı ve o. Tevhid zevkine var mayını o. Tevhid fikrine düşüncesine kalbine varmayı da kendilerine. Hakkı. Ulaşılması gereken bir makam bir. Mevki olarak görürler. O yüzden. Tevhide ulaşırken ya hani meşhur ya fena fillah. PKK billahi konuşuruz fenâ fillâh çok fena fillah ı. Allah’ın. sıfat ve fiillerinde yok olma.
Tevhide ulaşmada bunu kendilerine düstur edinirler ve. Beka billah da. Allah’ın sıfat ve fiillerinde var olma olarak görürler şimdi o. Sufi namazda abdest ve oruç da fikirle düşünceyle murakabe ile rabıta ile bu kendisini bu disiplinlerle bu disiplinlerden geri dönmemek şartıyla. Tevhide ulaşmak. İster fena. Allah’ın sıfatlarında emirlerinde yok olmayı düşünürler. Hz. Muhammed. Mustafa’yı bu konuda kendilerine.
Önder görüp onun ayak izlerini takip ederek ten kendilerini hiçliğe atarlar burada. Sen kendini hiç like atmak kendi üzerinden tecelli edecek olan bütün fiil ve sıfatları. Allah’ın istediği memnun olduğu habibinin istediği memnun olduğu hale getirmeye çalışırlar bu burada sufinin gayreti sufinin mücadelesi çok önemlidir bir sadece. Namaz kılarak. Tan sadece zikrederek ten bu hale ulaşamaz da o. kimse. Tefekkür ederek ten. Allah’ı severek ten.
Resûlullah sallallahü ve sellem adetini severek ten yürümesi gerekir ve bütün hal ve hareketlerinde bütün davranışlarında uyuyabilecek miktar kadar uyuya bileceğine güç getirdiği kadar. Cenâb-ı. Hak’kın kuranına ve habibini sünnetine. Tabi olur fena olmak fena olmak. Ancak ve ancak böyle mümkün olur biz buna inanırız ibadetler olmadan. Tefekkür. Zikrullah olmadan işte ne bileyim rabıtalar olmadan bir kimsenin fena ya ulaşması mümkün değildir bir.
Tevhide ulaşabilmesi için o kimsenin fena fillah ı. Beka billah ı geçmesi gerekiyor çünkü da o kimse. Allah’ın sıfatlarında. Allah’ın fiili adlarında. Fani olacak ki bekâya ulaşsın o zaman tevhidi birleştirsin o kimse teşbih ve tenzih deryasından geçecek ki o kimse fena ve. Beka deryasına ulaşsın. Eğer teşbih ve tenzih. deryasından kurtulamaz sana fena ve. Beka menziline deryasına ulaşması mümkün değildir o yüzden kıymetli.
Kardeşler bu burada söz konusu olan bir o kimsenin yaratıcı olarak ilah olarak. Allah’ı tanıması ve bütün fiil ve sıfatları onda. Cennet. Misi ve kendisini de. Tevhid eve ulaştıracak sa kendi fiil ve sıfatlarını. Allah’ın fiil ve sıfatlarına benzemez eleştirmesi onda fena etmesi ve aynı zamanda da. Allah’ın fiil ve sıfatlarında fenadan sonra bek-ay yakalaması dır brayer bu haller ile hallenme seosu he. Ne yazık ki. Tevhid derecesine.
Tevhid makamına ulaşması mümkün değildir. Rabbim bize o sufilerden eylesin. Hakkınızı helal edin bizden yana da helal olsun. Ben bu gece. İnşallah sizi geç bırakmayayım el-fatiha ama salavat o. Amin.
İlgili Sohbetler
Daha fazla bilgi için Tasavvuf hakkında kaynaklara göz atabilirsiniz.