Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti

Selamaleyküm. Allah gecenizde hayırlı eylesin. Bayanızı yalanızı ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim Cummünümüzü ve Cummün ümitü Muhammed, Hakk’ı Hakp’i atıl Bâtıl Bülennerden eylesin. Hakk’ı Hakk’ı Hakk’ı Bülüp Hakk’ı yaşayan ve haykıran Bâtıl Bâtıl Bülüp’ü patala karşı çıkıhda’dan kullarından eylesin. Nerede Müslümanlara zulmeden, nerede Müslümanların kanınan namusuna şerefine haysiyetine, topraklarına tecavüz eden var ise, nerede Müslümanlara haksa sokak surta oranın var ise Cenâb-ı Hakk’ı hepsinden de Müslümanların intikamını alsın. İsrail’i yerliyexane ile seni destekçilerini yerliyexane ile seni. Müslümanlara zulmeden, nerede yerliyexane ile

seni. Dörgah hizmetinde bulunan birini. Mesela çay yıkram ederken, ve o da bir hizmet esnasında güler yüzle ve sevaba ortak olmak niyetıyla kardeşine bir sinne de hatırlatmasında bir mağsur var mıdır? Zeyra Resûlü Ekrem Salullah Lüveseler sizden biriniz kardeşine iyiliği hatırlatmaktan geri durmasın. Necekim servardır ki unutur, kendisine hatırlatın tınca amel eder bu yormuştur. Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti Hakkında Yine kim bir hayra vesile olursa onu işleyen kimsek adar seyahabalar diye beğen edilmiştir. Böyle bir hatırlatma karşısında ben bilmiyormuyum da

bana söylüyorsun diyerek böyle bir hatırlatmayı haksız gösteren kişinin yolumuz ve edebimiz açısından hükmün nedir. Ayrıca daha gaha adabı bakımından sordan ders alan dervişin evlerce yola girmiş kardeşlerine karşı tavru ve yaklaşımın nasıl olmaladır. Evet iyiliği hatırlatmak iyiliği nasihat etmek bütün müslümanların üzerini farklır. Genen olarak su filer etrafında olan olumsuzlukları izlerler ve kendilerine ben böyle yapmamalı imdiye kendine fisterine vururlar evet karşı da ki kimseye bunu ortadan nasihat eti bilmen noktası varsa nasihat edilir. Ama genen olarak derviştik diş

sorunu o kimse kendinefsine vurması lazım. Yani ben buradan asıl davranıyorum. Buradan benim azıcık olduğum dersine yani o kimse ne normalde güler yüzlü davranmaması kendisine bir ölçe edilmesi kendisine ölçe edenler o etrafına güler yüzlü davranması gerektiğine öğrenmeli. Ama hepimiz insanız hizmet eden kardeşler de insan olabilir o gün için bir şey yüzülmüştür bir hali yaşamıştır problem bir şey yaşamıştır o esnaada tebesim etmemiş olabilir yani tebesim etmemesi tebesim etmeden hizmet etmesi onun için o esnaada bir etmeli burada insanlar

yanlış de ardından sorunludur. Yani o kimse sert kabadavranıyor o sert ondan sorunludur. Ama tebesim etmemesi evet hayır tebesim etmemesi bir davranış ama herkes her şey tebesim kaydı yok insanların sakınacağı şeyler haramlar olacak yani bir kimse nasihat eder kensiz onun haram üzerinde bir şey var bir şey var siz ona nasihat edin ev Allah ama o bir iyi bir ameli onun insan çünkü haramlardan sorunlu. Yani bir kardeş burada sert davranıyor o ona nasihat etmek lazım kardeş sert davranma

bak burada hizmet ediliyor o yüzden hizmet alan insanlar yanlış anlayabilir mi bir sert davranma bu bu bu bu ama olur mu olur bir kardeş bu konuda o esna da kantarın topuzunu kaçırabilir o zaman bütün müslümanlar nüzernim vazifezaten okumsa de ayırdedin bir kimsen ne afile etmedi ne afile ne ne olmak zorunda değildir bunu vardır bir problemi veya o esna da başka bir şey yaşıyordur başka bir şey yaşamıştır o esna da bile mesin kalbine bir şey gelmiştir derviştik

bu o esna da da tebbe süm etmıyordur etmıyordur miana onaneden tebbe sümetmıyordur make edip haramda çünkü yaşa da şey Allah bizi hafesin bazen tabi dervişlerden her şeyin en üst noktasına arıyor. Yani normalde dışarıdan da birisi gelse buraya geldi. Yani burada her şeyin en üst noktasına istiyor. Kendinci böyle bir şey var. Beklendisi var. Yani o diyor ki ben dervişler topluluna gittim. Ben o dervişler toplulunda her şeyin zirvesini görecek. Bakın zirvesini görecek. Oysa burası da derviş olmasına rağmen

her türlü kardeş var. Onlar da günlük hayatını içinden geliyorlar. Evli olanlar var. Vakide eşiyle tartıştığında geldi. Çocukları var. Çocuğunun bir derdi var. Derdin’e derman’ın olamalı da geldi. Trafikte sıkıştı trafikte sıkıntı yaşadığı onlar geldi. Bilmiyoruz ki kim neyle geldi. Öyle olunca herkes vele sırıcak, herkes böyle çok tebesi mi? Çek herkes böyle çok öyle. Hani onun istediği ölçü de davranacak böyle bir dünyada yok. Allah bizi affesen. Osmanlı devletinde paadişahlar, mağnı bir anlamda genelde illeri derecelerde olmanlara rağmen kardeş,

katinin olmasının mağnı bir bir anlamı var mıdır. Normalde hep bu konuşulur. İşte kardeş katli Osmanlı da vardı diye şimdi o gün için o günün kü dayere de devleti düşünmüşler. Devlet parçalar nasıl yıkılmasın diye. Öğrenin işte bu da öncesinden tip aran Türklerin genen olarak yaşadıkları sıkıntılardan birisi de kan ve hatta işte o gün köy adıyla işte Türkler kan dağınlar, Sultan dağımızlar. O gün için kan ve hat edince ve kan ve hat edince ülke topakları dörde bölümmüş, dörde

olansa beş olansa beşe bölümmüş, iki olansa ikiye bölümmüş, sonra ikiisi birbiriyle genelde savaşmış, sonra galip gelen öbürkünün topraklarına dael koymuş. Böyle bir kardeş savaşları önceden tip aran olmuş. Bunu görünce Osmanlı başlangıçta böyle normalde kardeşlerden birisi devleti parçalarma yönüne geçecek olursa evet onun katletmişler. Kendini o gün içinde ulamadan bunun fethlasını almışlar. Katletmişler. Şimdi güçlü bir devlet oluşması için bazı şeyler yaşamışlar. Arkasından güçlü bir padişah dolaşmış. Güçlü bir padişah oluşunca da Osmanlı devleti beş yüz kusur yıl harkime

sürmüş. Ne zaman ki kardeş katlerini kaldırmışlar. Şimdi bir de işin ot tarafına bakacağız. Kardeş katlerini kaldırmışlar. Bu seferin. Fitne ayaklamış işte patişah varken başka öbür kardeşi tahta çıkarmak istemişler. Ki zaman zaman bunlar olmuş. Ayaklanmalar olmuş. Böylece devlet zeyiflamış. Devlet zeyifladıktan sonra da bölümmüş parçalarmış yenilmiş Osmanlı devleti de bir şey kalmalış. Şimdi baktığımız zaman gelinen sonuca o ne olsa ne gelinen sonuç mühüt bir hüsran. Habur da ben kardeş katlerini normalde hani cehvaz veren vermeye noktasında değilim. Ben

ben yanlış da doğru noktasında de değilim. Bazı fethalar bazı şeyler kendi zamanında sorgulığını kendi zamanına göre hareket ediler. Şimdi baktığımız zaman bazen geriye doğru dönersiniz. Bakarsınız. Otuz yıl önce şunu yaptım dersiniz. O gün kişatlarda o gün kaktınız. Sizin yaptığınızın doğru olduğunu gösterir. Ama normalde bir başkasına sorarsanız o gün ki yaptığınız yanlışdı. Ama o gün ki bugünden bakarsanız yanlışdı. Ama o günden bakarsanız o gün bir şeyler var. O gün olması gereken var. O gün olması gereken yaptığınız

kolunuz kesilecekse kolunuzu kesiniz. O gün üçün yüzüdük kurtardığınız sonra Cenâb-ı Hak kolun yerine bir koldarı. Ama hücut giderse yerine bir hücut gelmez. Şimdi devleti dar eden derdahi dar eden ev idare eden beni daha iyi anlar. Ama bakarsın ev idareliyorsun. Eş ve çocuklar var. Yani bir şeyler ters gidiyor. Bir şeyler düzgün gitmiyor. Doğru istikamette gitmiyor. Onun düzeltçek olan işte erkek tırk hocadır. Onu düzeltmezse er o normalde o çarpık sistem çarpık düzeln evin içerisinde devam eder gider. Çocuklara

sirayet eder. Çocuklar büyür. Çarpık düzelnin içerisinde büyür. Çarpıkları doğru hissederler. Evlenirler. Evlenirler. Aynı çarpık sistem onların evliliklerinde de devam eder. Şimdi bir kimse şerre kapar aladı. Kur’an ve sünnetin dışına bir kapar aladı. Evlilikte bu normalde erkeye aittir. Erkek o kapıyı araladı. Ve o kapıdan kadar kadın o kapıyı araladı. Erkek ona toluranız gösterdi. Müsam daha gösterdi. Bu sefer o kapıdan sadece kadın geçmedi. Arkadan gelen çocuklar da geçti. Sonra çocukların çocukları da geçecek. Tağ gibi birisi hidayete var

bu iş yanlış deyince kadar erkez geçecek orada. O zaman onu normalde evin reyüsü hükmündeki erkek o kapıyı kapatacak daha en yüz daha böyle hafif kapı ararlan mışken kapatacak. Yoksa sonra ne kapı kalacak ne pencere kalacak. Yol geçen an olacak. Yol geçen an olur. Bu sefer erkek onu bir da derleip toparlayamaz. Sonuç ev yıkılır. Erkek toparlayamazsa erken genel yapılış yudur. Erkeklerini kaybetmeliyse. Genel yapış yudur. Toparlayamaz. Toparlayamaz. Toparlayamaz. Ince komple yıkar olayı. Bu erkeğin genel yapış sadır. Piskoloji

kapısıdır. Toparlayamaz. Toparlayamazı. Erkek son noktada son dakikada yıkar ortalığı. Şimdi kadın psikolelsi böyle değildir. Kadın psikolelsi böyle olmadınlandı olayı o her şeyin normal gittiğinizdan ne der. Normal değildir. Şimdi erkek erkeklerini kaybetmeliyse dedim noktada erkek afedersini dönme oldu demek değil. Yani erkek erkeklerini hatırlıyor erkek erkeklerini görüyor. Erkek erkeklerini biliyor erkek erkeklerini bilmesi demek adamlık demek. Kuransünnet tarresinde o adamlık yapacak. Hızımın kocanın karısına, kuransünnet tarresini hükmet çek. Çocuklarına kuransünnet tarresinde hükmet çek. Eğer o adamı ise. Ama erkek

ama adam değil. Yani biz o norlane tosun o erkeklere ki kadınlara benzemeye çalışırlar. Kadınlaşırlar. Lanet olsun o kadınlara ki onlar derkek diye benzerler. Bu pantolon geemekte şapkı geemeklerle kal değil bu. Bu sadece biz bunu böyle sinirlarsa kata yaparız. Bunun hep terselde söylüyorum. Yani terselde bayanlar yazıyorlar pantolon geemekca izmi. Hani erkeklere benzemetizından. Ya sen pantolon gegeyme. Sen erkeye kuransünnetin dışında söz geçirmeye çalışıyorsan. Sen zaten erkekleştirm pantolon geese noacak. Etek geese noacak. Doğunsun dolaşılan noacak. Sen adamı zaptıra

hatun almaya çalışıyor. Adamı idare etmeye çalışıyorsan. Adamın üzerine baskı kuruyorsun. Kuram ve sünnetin dışına çıkarıyorsun. Kim yapıyor? Kadın yapıyor bunu. Kadın onu yapınca erkekleşti zaten. O mühocadın oturuyor. Adamın işine karışıyor. Ya otur oturduğun yere sen ne adamın işine karışıyor. Bu böyle olmaz bu iş diyor. Nasıl olacak? Sentica retin neresinden biliyorsun? Ne sinlen biliyorsun? Ya ne yaptın? Sen böyle aldığın satlı işilketler kurdun dağıttım mı? Ne yaptın sen? Bunu sormuyor. Bunu bakmıyor. O ticareti de çok iyi biliyor

o kadın. Ev idare sinde çok iyi biliyor. Nereden asıl davranıl canlı da çok biliyor o erkeği zaptırabdaltın alıyor. Herkek farkında değil kadınlaştı. Normalde onu uyuyunca. Yani ayet keremem var da evi uyuyunluyası erkekli. Cenâb-ı Hakk’ın koymuş olduğu futratın dışına çıktı. Bu sefer ne oldu? Erkek kadınlaştı. O yüzden diyorum ben erkek er adam sa adamın adı devam ediyor sa Kuransün ne tarasinde, dalaresinde dışında bir şey oldu. Ona müdahale edecek, örneğim. E müdahale edecek başından ki soradan yıkmasın. Soradan

yıkar geçer. Allah muhafaza ile ezen. Bunun gibi normalde padişahları da bundan herhâkat ettiler işte orada şehzadenin birisi başkaları. O birde hafta kardeş başkaları. O birde hafta kuzen başkaları. Birisi gitte italyanlarla yaptıkaktı düştüğü. Birisi gitte İngilizlerle düştü. Birisi gitte bilmem nelerle sebatayı isterle düştü. Kimin yıkta Osmanlı’yi? Dışarından iş tutan kimseler paşalar, onlar bunlar hepsi de iş tuttular yabancılarla. Kiminsi gitte İngilizlere dedik ben sizin iyi bir vahaliniz olurum burada. Vahalillah zımbraya dedi. Bunlar tabii ayrı konular. Ama battı

sonuçta Osmanlı’la. Allah vizafesine o yüzden dergahlar da çöker. Bunlar size hep vasiyet. Dergahlar da çöker. Dergahada her kafadan bir ses çıkıyor. Sadece herkes kendini şehr görüyor. Sadece çöker orası. Ve adı okum sekendi kendine şehrlik yapmaya başlarsak. Çöker orası da. Ve adı bir yerde zakir var. Zakir orada var. Kendin birileri böyle yandan çarpı zakir ol. Lik yapmaya kalkıyor. Çöker orası da. Yani orası da da olur. Sanutur kardeş. Sen dervişlik yapma. O yüzden genel olarak herkes haddini hududunu

bilcek. Üst adımızı gördüğümüz rüyaları, üst adımıza anlatmak gerekir mi? İllaki gerekir, devik ayidi yok. Anlatan anlatır, anlat, anlatma sıkıntı yok bunda. Ben ne oldu Guz’ye şimdi? Çövdümdeki herkes. Erkenden evlenmem gerektiğini söylüyorum. Ama düzgün kız bulamıyorum. Bulsan da çok şeyler istiyorlar. Maddi anlamında. Bu sorunun nasıl çözelim? Bu çok alır bir şey ya. Bu çok alır bir şey ya. Çevrendeki herkes evlenmem gerektiğini söylüyorum. Düzgün kız bulamıyorum. Maha kakki düzgün kızlar vardır. O yüzden senin evlenmen gerektiğini söyleyenler. İnşallah

sana düzgün bir kız bulup. Senin evlenmeni yardımcı olsunlar. Annen babam kim söylüyorsa. Merkati soru alabilirim. Benim katlasanla avuç,先生 Ağluna demek. Allah onun sırrını yükselasın, anlın makamını yükselasın. Onun hayırını yükselsindemek. Mahiye kefen. Yani bu genelde genel olarak bir efendiyle söylenem büyük vehliler, evliyallara söylenem bir ön ön ön ön sözü. Büyük ağaliimleri büyük, mürşitlere söylemiş. Ayıro bir sırımı vardır her birine. Onun her için de aynı ayrı bir sırları vardır. Hiçbirinin sırrı birbirinin bilmez. Birbirinin tutmaz özürlüyorum. Yani altıl

kaderge ile nazettenin sırrı ilahmeter, fahazettenin sırrı, aynı değildir. Ve hatta aynı zamanda yaşayan veyirlerinin hepsinde ayrı ayrı sırları ayrı, aynı ve halları vardır. Hepsinin ayrı ayrı, aynı bir dereceleri vardır. O yüzden bir kimse birisiyle alakalı bu noktuk. Konuşurken ona duha ma’yı etim de Allah senin makamını yücelsin serini yüksel diyeceğiz. Neye dua ediler bu. Bu sırf dervi şeredis yere ediler mi? Yani o yüzden be düzeman saydın Nursa’yı terbibe sihsileyeyi meşah ihtemiş. Yani o kimsenin silsiliyesinin sağlamılması lazım.

Sizin silerin doğru olması lazım. Yani bin doları yazılan bir sili sili olmayacak yani harbi harbi sili sili olacak. Öyle olursa evet o, o, bu faydası olur. Çin neden böyle diyorum? Bosnadaki kazım efendi böyle bir sohbetini arasında tebesi mederi. Mullah istireceğimi de dededi bin dolara silsil e yazanlar vardı. Ondan sonra şehli bir silsilesi. Ondan sonra her şey ettik silsilesi istiyorsan o da üç dört bin dolarmış. Daha yüksekmiş. Şimdi böyle olunca tabii ben onun sözünün üzerine bin aye

ediyorum ama Türkiye’de de var böyle icazet alan kimseler. Icazet lazımsa bin dolara 2 bin dolara sana bir icazet yazıyorlar. Hatta Türkiye’de bulamazsan anlaşılır diye düşünün düşünüyorlar arardı. Mesela işte kuzeyi yırakta onlı olsa bin dolara sesir e yazıyorlarmış. Merhaba duyu şimdi bu. Bu sırke keşbimi vehbi mefendi. Bunun normalde bir şimdi vehbi desek bu sefer kimse çalışmaz. Kesbide desek bu sefer herkesin ümidi kırılır. Bu hem kesbidir. Hem de vehbiidir. Vehbi sekesbisi dün bir kolun altında getirir. Kolundu onun

kesbisi dün de getirir. Ezih ve teşbih gibi. Onun gibi bir bir şey. Yani normalde bir kimseye Cenâb-ı Hak bir şey vercekse. Onun okunuda çalışma azmıyor. Çalışma aşkı ver. Çalışma gayreti verir. O kimse onun ortada çalışır hana adişerte cennettik olacak olanlara cennettik ameller kolaylaştırılır. Cehennemlik olacak olanlar da cehennemlik ameller kolaylaştırır. Hadişerif bu. Öyle olunca o kimse de er böyle bir Cenâb-ı Hak ona böyle bir makam böyle bir sırvercikse. Onun normalde kolunda kesbide vardır. Yani o çalışmanlı da

aynı zamanda. Çünkü Peygamberler Peygamberli kitchen çalışmındılar. Onların ki otomatikman cebri. Yani burada normalde Peygamberler çünkü çok öncesinden daha ruhular aleminden seçilmişler. Ben onu ruhular aleminden de demiyor. Daha ilmi ilahiden seçilmişler. Ilmi ilahiden seçilince onlar çalışma gayreti göstermemişler. Onlar Peygamber olarak hatta bu dünya yüz eline gelmişler. Duarlar kendi Peygamber olarak doğmuşlar. Yoksa isal esalam. Beşikten az konuşacak ki isal ne de sen. Beşik to konuşuyoruz. Peygamber olarak geliyor veya yusuf alayhi selam daha yeni çocukken daha 4-5 yaşındayken

on bir tane yıldızın ve on ikinci ayın kendisine sejdi ettiğini görüyoruz. Bunlar Peygamber olarak dünya egeldiler. Ve hatta Hz Peygamber salulları ve selamaz etleri hernüz daha altı yedi yaşındayken cebri alayhi selamın gelip onu ameliyat ediyor. Sıgır üstüne çıgı ameliyat ediyor. Ve bunu Peygamber altı yedi yaşındayken daha görüyorsa kendisi o zaman o Peygamber olarak zaten doğdu ve hatta daha henüz genç açtakken istedir. Seferi çıktığında bir hayen bir bulut. Onun üzerinde dolaşıyorsa gölgelendiriyor soğunu Peygamber olarak doğdu odları.

Onlar ampana ama Peygamber liktarı onlara kırk yaşına gelince genel olarak tebli edildi. Bildirimdi. Onlar yoksa kendileri kendilerinden abarsız değildi ki. Öyle bir şey değil. Çünkü her bir üstün ahlakla yaşıyorlar. Öl olunca seçilmiş insanlar hatta dahilleri Hz Peygamber sallallahu alayhi veselamazettenin babası da seçilmişti. Bir kadın geliyordu her şey zamanı puar zamanı kabeye geldiğinde. Onlarma de her geldiğinde babasına Peygamber Efendimiz sallallahu veselamazetten babası bekardı. O ne beni nikâhına aldığı yalvarıyordu. Ne zaman ki evlendi evlendir evlendir evlendir evlendir

evlendir. Ama zaten hamile kaldı. Hannemi hamile kalınca yine kadın geldi. Ona dediler yine tekif edecek misin? Babasına Peygamber sallallahu alayhi veselamazetten. Onun anlamda kınûru göremiyorum dedi. Evlenmiş o dedi. Neur başkasına geçmiş dedi. Yani birini o da onun Peygamber olacağına doacak olan çocuğunu. O yüzden Peygamberler Peygamber olarak yerler. Şimdi velilerler kalamıyoruz. Bir kahminilerler kalıp her de geresinde seçilmiş olduklarını söyleyenler var. Yani bunu normalde bunu da inkar etme meklazım. Ama ve laken kim seçilmiş bilmiyorum ske. Yani o

kimse gayret düşer. O kimse çalışmak düşer. O kimse koşuşturmak düşer. Kes bir et düşer yani. Sonan kesmeye düşünca artık o veli olmak için evliye almak için koşturmuyor ki. Allah için koşturuyor. Allah arızası için koşturur. Zaten veli olmak için koşturun. Bir kimse de veli olamaz. Yani bir makam çünkü peşinde koşturuyor. Bu onu da bir kim makam sırdığı şeymiş. Koşturuyor o kimse. Cenâb-ı Hakkona kendine dosetmiş. Normalde dediğimiz zaman göle öteden seçilmiş. Erce of seçilmiştir. Seçilmemişmendir. Erce of seçilmemiştir.

Teşbife, tensih gibi. Yani seçilmiş o zaman hiçbir şey yapmayalım. Böyle bir şey yok. Kimi seçillerini bilmiyoruz biz. Mesela bu konuda bizim eski dervi şikarda işlerbirler bizim sivaslı alabimiz o adallaramet elisin. Bana biz zaten söyledi şey. Musafen dedi. Çorunma cümsafen ve fadledin cedidi. Kendisi hafız, böyle. Kendince ilmi var, halder işi. Musafen dinin beş tane narkı bir nikabarsından birisi. O nosana bende yok. Kendime bekliyordum diyor. Görebilir diye diyor. Ama diyor işte bir yagörüyor. Rüyasında diyorlar ki şeyye gideceksin.

Konya gideceksin. Nazretim evlana. Gidiyota bir emir demir kesiyor. Konya gidiyor. Konya gidince Konya Nazretim evlana diyor ki. Yarın yaptılar, fendi diyor. Ne o görevini açıklayacak. İlkler bir şey sen oluyorlar. Oradan bir niyotek rar otobüsü geliyor. Onun sana, Ertesi gün de bütün derviçler toplamış. Şeyh Efendi. Bana açıklıyor. Açıklayınca o da kendi halini rüyasına açıklıyor. Niyor ki, bende böyle böyle böyle oldu. Müsaade din bensini iktar üşiniz olmak istiyorum. İlk derviş olan bir adeden de oluyor. Şimdi baktığınız zaman

normalde şimdi o kendince böyle bir şey istiyor. Arzu ediyor, olmak istiyor. Ama ona vermiyorlar. Yani bu iş. Kes bir ama aynı zamanda da. Yalnız, hatırlamıyor. Sen bir fendem bir yerimiz, fazretmek şey ben de. Aplikadırgeye ile ne efendim? İmize intisaplı olduğunuzu olduğunu ifade etmişiniz. Sonra da bu da haksiyeli, kaderlik noktası mı? Usliyi noktada mı? Birini makast denişikleri. Hiç usliler de değişiklik yok. Sonra da halede bağladığından sonra değişiksek var. Yani normalde ilk nakşi ben delikte bir değişiklik yok.

Böyle bir usliler değişikliği diyor. Normalde ama sorradan halede bağladığından sonra keyirler. Normalde usliler değişiklerini gidiyorlar. Ama o böyle ilk zamanlarda tutmuyor zaten. O usliler değişikliği. Sonra da o sumanın içerisinde. İyice bu usliler değişikliği oluyor. Mesela şu anda nakşi ben delerin bir kısmını şunu diyebiliriz. Aşağıdın, masze patamıyorsun, fikretleri, tarikat, dissurlarına sahipleri. Yukarım ne de bu sorradan benim kendimce tesbettim. Bu sorradan değişime. Mesela şu anda Türkiye’deki nakşi ben delerin büyük bir çoğunlu. Bilası doğu ve güneği doğudaki büyük

bir çoğunlu. Aşağıdın o meza patam ya tarikat ölçülerinde yürüyorlar. Yani yukarım meza patam ya de demiz. O hani kadirilik rufayelik noktasında ki. Ve o da daha geriye gittiğimizde ahmet ye seviyiz. Dissurunda yürümüyorlar. Özür dünüm aşağı mezi boğutamadayken, arapp kültürünüm. Biraz ailem. Ben özürçilik olmasın diye aşağı meza patam ya diyorum. Anlayamadım işte. Evet o yüzden aşağı meza patam ya deyince oradaki normalde yerleşik. Arapp kültürü giriyor işine içerisine hatta biraz daha eme vik kültürü giriyor mesela örnekliyorum. Yukarım

meza patam ya de demiz. Sufili kültüründe devlete yakın olmak. Kahana yakın olmak bu yüzden devlete hani ve devlet başkanlarına yağacılık yapmak yoktur. Bak yağacılık yapmak yoktur. Hatta ölçalırlar devlet başkanına nasihat etmek. Ona tebletmek büyük cihatteller. Ama aşağı meza patam ya de demiz o eme villerden gelen o kolda devlete yağacılık ve yalaklık vardır. Devlete dedim devlet başkanlar kahana, sultan’a. O yüzden aşağı meza patam ya sufili kültüründe ve ben o da sufili demiyorum. Tarikat kültüründe işte sultanla yayana

sultanın emireri gibi sultanın yanca sı gibi yalakası gibi yatakçısı gibi olmuşlar. Zaman zaman. Ve devletle hep böyle hane daha durusu sultanla böyle dersek temazında olmuşlar. Sultan ne deyse evet demişler. Sultanın yanlışlıklarına devette demişler. Bu şu anda bu kanal yani bu damar Türkiye’de devam ediyor. Bak Türkiye’de devam ediyor. Bak şirketi çöz. Bu nakşilerinin içerisinde bu şu anda devam ediyor. Bunları açık açık konuştuk şimdi belki de hani kimseye atıp tabulumma değil. Ama melemen var da gibi sıralınırlar. Biz

filanca yarı destekliyoruz derler. Bu sefer destekle miyenlere de paskı kurdururlar. Annen filanca açıklasın o da desteklesin. O destekleme sonun deinsesinde bozap işerler. Şimdi bu eme villardan gelme bir hadese. Eme vilları. Hazreti hüseyin efendim. Bizden önceli daha önce kendisine destekleyecek kendisine arakalıyacak. Ne kadar ahlim ulyama var ise saraydan ulu fedalı traktan paraya vererekten hepsini kendi etraflarını almışlar. Bu çarkı devam ettirmişler. Bu tam muhaviye zamanında başlayamış. Bu onun olsun muhaviye çünkü çok parada otam bir kimse devleti. Zenginleştiriyor.

Şamdaki valleliğini ve etrafına çok parada otuyor. Çok makamda otuyor. Kendisiyle bağlı olan bütün herkesi zengin ediyor. Tam bir bağlı. Aynı şeyi zed yediz devam ettirmeme başlıyor. Mesela yedizten daha fazla eme vece insanlar var. Mesela şu anda onu Türkiye’de dünyanın öncelinde Müslümanların içerisinde yine canlandırmaya çalışıyorlar. Örnekliyorum. Daha önce Hazreti hüseyin efendim. Eleştirmeyece sarata edemeyenler. Şimdi Hazreti hüseyin yanlış yaptığı devleti baş kaldırdığı. Bayı hücbündedir. Deyip küfürüne fethav veriyorlar. Çünkü suğutta veya ürdünde ve hatta işte değişik İslam ülkelerinde

Müslümanlar koyunluya devamesinden devlete başkaldırmasınlar diye bu fethav veriyorlar. Yani siz Sultan’a karşı çıkmayacaksanız. Yani siz suğut ailesine karşı çıkmayacağını suğut ailesine karşı çıkarsanız. Bu zafer bayı hücbündolursunuz. Öldürülüyorsunuz. Kafir’i gibi ölürsünüz. Ve bunun da şey iş olur. Hazreti hüseyin efendim. Biz de kafir olarak ölmüştür. Fethavsı buraya kadar gidiyor. Bu normalde Sultan’a yakın olan tarikat alim ulyama su de isibile gitti. Elyöptümü öptü. Yani sonuçta suğutana herkes gittiğin tizavunu gösterdi. Göstermezse işte o da bayı hücbündol. O da ne

diyor mesela? Filistinde bir davamız yoktur bizimle yok. Böyle bir gazet davamız yoktur diyor. Bu isralin sorunu duruyor. Bizim sorunu mu değildir diyor. İstral şu anda Filistinde dua etmek bile yasak suğdar abislandı. Bir imam dua ederse nereye gittiği belli olmuyor. Alıyorlar götürüyorlar. Yani Sultan’a yakın olacağına aynı şey yurdun dedi geçerli. E şimdi burada da normalde siz Filistinde desteklemek adına isral alihine bir şey yaparsanız. Siz de göz altın anlılırsınız. Çünkü Türkiye Cumhuriyet’i devletinin isral devleti anlaşması var. Güvenlik

anlaşması. Bu güvenlik anlaşmasıına göre sizin ülkenizde isral alihine bir şey yapmanı suç. İstral dedi Türkiye alihine bir şey yapmaları suç. Ama isral dedi Türkiye’nin alihine bir şey yapsa bir kimse isral devleti onu suç tape kode satar mı? Ama birisi İstanbul’da işte Galata Kulesine isral telin eden bir pan kart asmaya kartı gözalt yaptılar. Ve ataharan gibi bir yerde böyle demokratik hakkımız da ifde Filistinde kendi kafanızdan veya bir grup olarak bir şey yapmaya kalkarsanız hepinizi gözalt yaparlar. Neden

Filistinde olan İstrallı olan sizin anlaşmanızdan dolayı? Anla aynı anlaşma abideyle de var. Aynı anlaşma almayanla da var. Ve bazı ülkele İngiltereyle de var. Bunlar güvenlik anlaşması adı altında bu güvenlik anlaşmalarım hepsi de Türkiye’nin alihine derle hine değildir. Ama sonuçta bu güvenlik anlaşmalarını bastırmışlar. Biz de imzal atmışlar hükümet olarak devlet olarak bu güvenlik anlaşmalarından dolayısız hiçbir şey yapamazsanız. Boşla hepsi de. Ben geçen hafta bende burada yürüyün gazzeye demişim. Bu birkaç arkadaşlar sosyal menden adılar herkes koltuğu konuşmuş.

Söyledim sözü değil. Aslında söylediğim söz, mi hizdanlara söylediğim söz aslında o baktım sonra ben hiç kendimi dinlemem bir daha. Ben geriye dönüp kendimi hiç dinlemem. Ben sonra ne demişim de kendim dinledim dedim ki ya yok. Normal konuşmamışsın. Acıtmış insanlar atabı. Yani koltuk kaçırıldığı yirmi yirmi oldu mu? Bu buraya geldiğimizden beri var değil mi? 15 yıllar 15 yıldır bu koltuk dilden düşür. Koltuk venden daha mübarek oldu. Altı yıldız da Allah altı yıldız. Baki yıldız neresi bununlüğüm bu

esaltı yıldız değil mi? Şimdi insanlar hakikati dümak istemiyorlar. Hakikati görmek istemiyorlar. Söyle bir koltuğu atabı. Koltuk kurtarıyor. Yani önce oturdun koltuğu yapmak. Geçen baktım. Şu yıldızlık koltuğu almak. Ama ben onun 15 yıldık koltuk. Osmanlısını kendim edelim ki. Koltuk dedim. Milletin gözüne perde. Yani hakikati görmeyecek çünkü. Hakikati dinlemeyecek. O koltuğa bakacak. Ve altta işte bakacak. Birisi yazmış. Şeyh Efendi oturdun yerden sarıksar olmaz. Yazmış adam. Ben de aslında yazacaktım. Üzbli koltuğun diye işaret parman üzerine mu da kalkıp

öyle mi sarmak lazım? Yani ama insanlar bulurlar bir şey. Söze bakmaz insan. Hele bugünün insanı hiç söze bakmaz. Bugünün insanı algıya bakar. O yüzden şimdi o aşağı meza potam yok. Suvvilik aslında yani bütün İstanbul dünyasının en büyük hangi kapılarından birisi. Suviler tarih boyunca kuranlısın netin dışındaki her şeyim muali fallmışlar. Ne olur su olsun da. İster Sultan olsun, ister komutan olsun, ister başkan olsun. Adını adını ne olur su olsun? Suviler tarih boyunca bakan. Gerçek suviler. Kuranlısın netin

dışındaki her şeyim muali fallmışlar. Eğer muali feyze o Suvfi toplulu ve ato o Suvfi o kendisi suvfilini kaybetmiş. Hatta dail ve imanını sorulasın. Çünkü neden imanını sorulasın diyorum. Çünkü genel olarak bütün İstanbul dünyasında. İstanbul dünyasında tırnak içerisinde. Kuranlısın net değil değil. Onlara yutturulan onlara normalde tarih tabircayese devletin ve asya sükrumun ön gördüğü. Böyle ayarlanmış tanzim edilmiş. Böyle orası biraz yontumuş bir din öğretisi var. Yani sesim de İslam ülkelerinde gibi görünmen ülkelerde siz kurangı üstüne tin öğretildiğini

zannediyosunuz. Diğeni yaşıyor gibi görünmen insanlar, onun sonuna kuram ve sünneti yaşıyoruz diye düşünüyorlar. Siz decaliyet sisteminin size öğrettiği, size öğrettiği, diğeni öğreneb yaşıyorsunuz siz. Bunun altını tekrar çiziyorum. Siz dünyad decaliyet sisteminin, dünyad decaliyet sisteminin, size öğrettiği, diğeni yaşıyorsunuz siz. Allah’ın diğeni yaşamıyorsunuz. Bu bütün İslam dünyasında oturdu. Yani siz gitmeniz zaman sudar ve bizden devletin orada ve hatta oradaki yönetimin o insanlara sunduğu diğeni yaşıyorlar. Suriye de öyle ırakta o ile İranda öyle afkanistan böyle pakistan, endeniz yamarlasıya

Türkiye. Ne rei giderseniz gidin. Bakın ne rei giderseniz gidin. Oradaki öğrettiği tarikatların cemaatlerin toplulukların öğretisi. Orada tırnak içerisinde sisteminin onlara öğrettiği, diğeni yaşar herkes. Siz de müsaade ettiği kadar. Bu oturdu yerleşti. Çünkü normalde bunun mücadele seni verce olan bizim dedelerimizde, ası verince baş kaldıranları normalde herkes sus pus olduğu, geri çekildi birinci mecliste otulu verdi. Gibi, bu tür şeyler oluştu. Yani insanlar pus duruldu, müslümanlar pus duruldu, herkes geri çekildi ve sistem size bir din öğretti. Şimdi bu

din normalde imamatiblerde ilahiyatlarda her yerde öğretirdi. Yani herkesin din algısı aslında sistemin öğrettiği bir din algısı oluştu. Siz hutbede veya minber dordu, Allah’ın hükmüyle hükmetmeler, kavirlerin takendileridir. Ağetik herimesini duyamazsınız hiçbir zaman. Şimdi ne öğretiliyor mesela? İşte bin dört yüz yıl önceki hükümlerle hükmedemezsiniz. Değinin reforma edilmesi lazım. Hatta işleri inkar etmeniz lazım. Normalde fıkı hü, yani bütün mesyepleri inkar etmeniz lazım. Siz kurana istediğiniz kafanızı göre yorumlamanız lazım. Bir de işin tarihselme evrenselmü boyut var. Tarihsel de evrensel

de bir de ot artışmaya gireceksiniz. 15 yaşında ki bir çocuğu bir çocuğu bu dinan atamazsınız. Şimdi gerçekten kuran ve sünneti anlatmaya çalışan bunu yaşamaya çalışan. Kimse de kele aynı kuşu gibi olur. Ya adın araya dikhal derler, adına şunu derler, adına bunu derler her şey derler. Bu zamanda böyle olur mu derler? Derler de derler ve bu algı size hakin mi yetkurar. Siz dışarıda yaşadınız değil, inanlatamazsınız. Bir başkasına sert gelir, ters gelir, yanlış gelir hatta, büyük bir çoğununuz.

Eş ve çocuklarınıza anlatamazsınız. Şimdi bazen diyorum ya nerede çocuklarınız diye? Çocuklarınız nerede? Çocuklarınızı kaptırdınız. Nereye kaptırdınız? Sistemen de cahaliyet sistemine kaptırdınız. Bir kısımınız eşlerinizde kaptırdı. Tırnak içerisinde de cahaliyet sistemine. Çünkü dünyanın üzerinde bir de cahaliyet sistem var. Siz normalde çocuklarınızı erkekler ölür olarak söylüyorum. Eşlerinizi o de cahaliyet sisteminden kurtarmaktasını olur. Çekiyosunuz. Ve oğlunuzu büyüttünüz burada burada bu sistemini içinde büyüdü. Oğlunuz gitti kendi kafasına göre evlendi bir gelin aldı. O gelin de cahaliyet sisteminin gelin. Siz onu

oradan koparamıyorsunuz. Zaman içerisinde oğlunuzu koparıyo buradan. Ve aynı şekilde siz normalde kızınızı burada büyüttünüz yetiştirdiniz. Ama evlenirken onun evlendi çocuk becahaliyet sisteminin çocuğu. Siz onun annesine babasını bakıyorsunuz. Çocuk oysa becahaliyet sisteminin çocuğu. Bu sefer senin normalde kızını burada büyütmüşün. Ama evlendi erkek de cahaliyet sisteminin çocuğu. Bu sefer yine sıkıntı oluyor. Bakın burada normalde en büyük handicap şu. Yani siz de dayatılan, siz de dayatılan. De cahaliyet sisteminin tanzim ettiği İslam dininemin tabisiniz. Yoksa Cenabı Peygamber’in size de

Kim bunlara sıkı yapıştırsa hasta sapıtmaz dedi. Kur’an ve sünnetemi tavesiniz. O yüzden su fili aşağımıza patam yok su fili. Onlara dağatılmış, onlara tanzim edilmiş reform edilmiş. Bir Sultan yalakası bir su fili oluşturmuşlar. Emövilerden etti bari. Bu su fili ekbanı göre değil ve acamatlar oluşturuyorlar. Acamatlar oluşturuyorlar. Bunlar çok benim ben şimdi söylesen sıkıntı duyar insanlar. Bana söyler misiniz? Bir risaleyi norcu karakolla yüzleşmiş miyder hiç yüzleşmemiştir. Geldiler benden evi kiraat maksteler. Kiraat maksteler. Bainler de kurculuların norculu otutturmaya

çalışan. Kimselerin apartman da alt tatları boy. Kendi evlerini dersen ayap ne olur? Benim evi kirağlık tutular karogola giden ben oldum. O zaman öğrendim. O zaman dinlali akam yok. Neden bunlar kendi dairelerini dersen aşma dılar karakol var çünkü. Ben iki sefer karakola gittim. Hela laus olsun benim için sıkıntı değil. Kendi evlerinin de de Safran’a yapmıyorlar. Karakola yüzleşmeyecekler. Devletle yüzleşmeyecekler. Sistemle yüzleşmeyecekler. Sistemle kolkola yürücekler. Halbuki bin yollar, deccaliyet sistemi. Seni kullanır, kullanır, kullanır. Sonra kapın naazına kadar geteri

kafana bir tokmaya vurur. Daha tırsını. Deccaliyet sistemi budur. Yıllardan bir olan da budur. Hani nerede kurtulu savaşınla katılan paşalar nerede? Hepsi de asıl mıdırlar mı? Şimdi otuz ağzı o zafer bayramı geliyor değil mi? Nerede sakarya meydan muharebesinin komutanı kim? Adını da bilmiyorsunuz. İsmetine ne ne biliyorsunuz? İsmetine ne ne uzaman daha al bay. Onun başında genler al var. Otuz ağzı o da normalde sakarya meydan muharebesini. Kazanan genler al. Adını bile bilmezsiniz. Evet, şimdi liseler üniversiteler tarihok yanlar.

O sakarya meydan muharebesinin baş komutanının bilmez. Çanak kalı meydan muharebesinin baş komutanı kim? Baş komutan. Sultan vahdetten. Devlet başkanın başkomutandır. Bak Sultan vahdetinin ismin aldır mı? Sakarya meydan muharebesinin başkomutanı kim biliyor musun? Sultan vahdetten. Sakarya meydan muharebesi olurken daha Cumhuriyet’in adı yok. Cumhuriyet kurumamış. Cumhuriyet’e bir şey yok. Siz sakarya meydan muharebesinin kazananı inanıyorlar. Görüyoruz değil mi? Sultan muhdetten baş komutan, sekarya devletme sakarya meydan muharebesinin baş komutanı Sultan muhdetten. Sultan muhdetten sağ dağızı mı? Ve normalde padişa

o atamaları yapıyor. O karan nameleri imzalıyor. E inanıyor nereden çıkardınız? Kim berekçi berekçinin hafer? İyiyim aslında. Ne yaptırır Fat berekçi? O yüzden herkes de cehalde et sisteminin öngördü dini yaşıyor. Bana söyler misiniz? İslam’da fuhu şaramma? Dihanet fuhu şuha la kalabeyi hud be iradeti. Bütün herkes ayakaktımı. Şimdi karakolda şeyde emniyetli bana soruyor. Komiser de herhalde. Böyle gayri ihtiyarı, hocam.. 2 evlilik tallakalı 2 eştilik kallakalı ne düşünüyordur. Kameralar da alıyor ya orada. Öyle demeyeceğim soru. Soru öyle değil

dedim. Nasıl dedi? Dedim ülkede iki eştilik yok. Çok eştilik vardı dedim. Sayısı değiştilik vardı. Nasıl yani? O zaman için söylüyorum. Bir kadının geceyle beş yüz lira dedim. Cevinde beş yüz lira varsa. Her gece başka bir kadında yaşadadım. Bunların yazamazsın dedim. Bunu savcum bu sorunu bir sormuşsam bir soruyordum. Ben soruyon dedi. Ha yine de yazacak. Sen yaz dedim. Bir insan geceleddin. Beş yüz lirayece. Bir ne koysa. Her gece dedim. Her gece bir kadınla giderim dedim. Bu ne

engeleyecek bir kimse var mı dedim? Yok dedim ben. Bu ülkede şu serbest, bir serbest. Bir eve gitmesine de gerek yok. Dört yıldızla otellerde. Beş yıldızla otellerde. Dolunlulud dedim. Dolunlulud dedim. Haydi de maltı parmak için. Her gece altı parmak de görürsün. Ben gece saatlikinde sohbeten geliyor. Gence saatlikinde sohbeten geliyor. Bunlar normalde meron olsun üstü var. Ne diyorlar? Kendim ben de ocahte. Meron olsun üstünde cocahte izmirden gelen cette. Yol kenarımda. Dolunlulud dedim. Arabalar hatta dedim. Ordu polis çevirme

yapıyor. Polis çevirmesinin hemen önünde içinde kadınlar mineteklik. Kadın arkek bilmiyorum. Görün tüzü kadın mineteklik ve onların önünde duruyor herkes onlarla pazarlık yapıyor. Ondan sonra polis kabak gibi beni çeviriyor. Laf yiyecek ya benden. Ben ne üfleyim dedim. Markadakınlar üflet dedim. Lütfen beyefendi. Biz işimizi yapıyor zaten. Markadın pazarlık yapıyor. Gözlerinin önünde pazarlık yapıyor. Ama fuyursar bes. Fuyursar bes. Bu bunu yaşıyor ben dedim. Gece on iki de birde sohbetten gelir. Er İstanbul tarafına gidersem dedim. Zaten dedim. Doldur lambalarından

sonra dedim. Yukarı doğru yıkılıyor. Sebelgi bir dedim. Saat iki tane üçten sonra onlar işe gidememiş olanlar. Hani son posta birisini denketirebilirim. Bunların abiciğim de sustu dedim. Yazamazsın bunları. Yazamazıyız hocam dedi. Decihaliyet sistemini size dayatta din bo. Siz bunu öğrenceksiniz. Bu kadar ne bu din decihaliyet sistemini size dayatta din. Namazının vaktini olduğunu cek kılsın. Oracunlu da vaktini olduğunu cek tut. Geri kalanını boş ver. Sen din de din de oğlanın. Cumayet cuma, cuma’dan cuma’dan cuma’dan cuma’dan az din

de azsın. No, kandilden kandire daha az din de azsın. Öbür türlü ben sen müslümanlardan sıkıntı yok. Bir de şunu da yatırlar bize. Bugün günlüğünüz bir sohbet vardı. Bununla alakalı. Hepimiz Allah’ın kuluyoruz. Durlığın bununlardan çıkardım. Nasıl basmaya? Kim kuran ve sünneti iman ettin tabi olduğu soğullan kulu? Sen ne tabi sün? Nefsine sen mahli oktan başka bir şey değilsin. Hayvanlandan daha aşağısın. Nerede kulsun sen? Bunu bir de diyan etsin. Yok, hepimiz Allah’ın kuluyoruz. Ah düşündüm, kendine kendime. Allah

Allah. Şimdi bir kimse Allah’ın kar etmiş. Olamazla’ın kulu. Peygamber’in pek amberliğin kar etmiş. Olamazla’ın kulu. Allah’ın yarattı o mahli oka tayvandan daha aşağı diyor ayetik. Millet eyüt duruyorlar. Allah’ın kulu sün benden Allah’ın kulu. Yok kardeş. Öyle bir şey yok. Ben kuran ve sünneti iman ettim. Sen ne iman ettin? Ben kuran ve sünneti iman ettim. Yaşamaya çalışıyorum. Bir de elimden geldiğince. Onu anlatmaya çalışıyorum. Onu haykırmaya çalışıyorum. Sen ne yapıyorsun? Burada kadehendi. Bine lingo lingo. Siz şeyler odallığın

kulu ben dallığın kulu. Yok öyle bir şey. Sen Allah’ın mahli oka sün. Ben kuluyorum. Sen mahli oka sün. Sen ne ayandan bir farkın mı var? Eşle iştiriyor. Denkle iştiriyor. Ben de ne denkle iştiriyorsun? Takvasa hep derayiri. İyiyim haneden de raylamıyor. Millenler ayrım üstüm anlar ayrı. Kafirler ayrım. Millen afıklar ayrı. Mürtetler ayrı. Sen ne redenkle iştiriyorsun? Bilmiyorum. Bilmiyorum. Bir kafiri. Çıklı bir ak parti, bir genelmen, genel bir mannü, bir esliğin sellerlerlerler kalöledi. Ya, onlar da Allah’ın kulu.

Efendim siz. Allah’ın lalettenmiş işi yapan kimseyiyle sen bir Müslümanın, nasıl işlerdetut canım? Ancak müminder müminderler kardeştir. Eşteri olur. Bir müminin eşteri eşsin sen midir? Bir müminin eşteri İslam’a inanmayan insan mıdır? Ama böyle eşleştiriyorlar. Yani odun da onları ediyor. Ancak müminder kardeştir. Eşsinsel benim kardeşim olamaz. Eşsinselli hak gören kimse de benim kardeşim olamaz. Eğer onlar da eşsin bir müminderin kardeşi olsa de Allah’a helak etmezdi. Allah helak ettiğine göre demek ki müminde ilk helak ettiğine abok onları. Ama

bize öğretilen bize de yatılan böyle inanacaksınız diyorlar ya biz de ona inanıyoruz. Eftalizikir Fahalemen’e o. Muhammed’in ve aile. Aile Muhammed. Amin ejmen destir.

Kaynak

Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı: https://www.youtube.com/watch?v=CBNXadO35pQ