Perşembe, 14 Mayıs 2026
YOLUMUZ NÜBÜVVET YOLUDUR

Mustafa Özbağ

İrşad & Tasavvuf · Resmî Site
Sevgi ·

Allah’ı sevmek bir iddiadır

Bu. Allah'ı. Sevmek. Bir iddiadır müslüman olmayı demiyorum. Allah'ı. Sevmek bir iddiadır sufilik. İddaa sahibidir. Sufi. İddaa sahibi diyor ki. Allah'ım bundan sonra ben seni sevme yoluna girdim ben ...

https://www.youtube.com/watch?v=t5kY4Ae

Allâh’ı Sevmek Bir İddiâdır — İspat Gerek

Allâh’ı sevmek bir iddiâdır; ispat gerek. «Ben Allâh’ı seviyorum» demek kolay; ama bunu davranışla ispatlamak zor. Allâh «Eğer Allâh’ı seviyorsanız, bana uyun, Allâh da sizi sevsin» (Âl-i İmrân 31) buyurmuştur. Yâ’nî sevgi iddiâsı sünnete uymakla ispatlanır. Sözle kalan sevgi — boş iddiâ. Davranışta görünen sevgi — gerçek.

İddiâ — Kanıt İster

«İddiâ» — iddiâ eden tarafından ispatlanması gereken iddia. Bir kişi mahkemede «benim haklı» dese, kanıt göstermeli. Aynı şekilde mü’min «Allâh’ı seviyorum» dese, kanıt göstermeli. Kanıt nedir? Davranış. Sevgi davranışta görünmüyorsa, iddiâ sahtedir.

Birinci İspat — Sünnete Uymak

Birinci ispat sünnete uymaktır. Allâh sevgisinin alâmeti Hz. Peygamber’in yolunda yürümek. Eğer mü’min Allâh’ı seviyorsa, sünneti uygular. Namazını sünnet üzere kılar; ahlâkı sünnet üzere; aile hayâtı sünnet üzere. Sünnete uymayan «Allâh’ı seviyorum» derse — iddiâsı geçersiz.

İkinci İspat — İbâdetlere Düşkünlük

İkinci ispat ibâdetlere düşkünlüktür. Allâh’ı seven kişi O’na ibâdet etmekten zevk alır. Namaz onun için tatlı; oruç onun için keyifli; zikir onun için lezzet. Tam tersi: Allâh’ı sevmeyen ibâdetten kaçar; ağır bulur; mecbûriyet sayar. Bu fark sevginin gerçekliğini gösterir.

Üçüncü İspat — Günahtan Kaçınma

Üçüncü ispat günahtan kaçınmaktır. Allâh’ı seven kişi O’nu üzmek istemez; günahtan kaçar. Bir çocuğun annesini üzmemek için davranışına dikkat etmesi gibi. Mü’min «bunu yapsam Allâh üzülür» düşüncesiyle günahtan uzak durur. Bu, sevginin pratik tezahürüdür.

Dördüncü İspat — Allâh’ı Hatırlamak

Dördüncü ispat Allâh’ı hatırlamaktır. Allâh’ı seven kişi O’nu sürekli hatırlar. Yürüyüşte «Sübhânallâh»; nimet karşısında «Elhamdülillâh»; hatâ karşısında «Estağfirullâh». Bu hatırlama sevginin doğal akışı. Hatırlamayan mü’min sevgi iddiâsında sahte.

Beşinci İspat — Allâh’a Yöneliş

Beşinci ispat Allâh’a yönelmektir. Sıkıntıda, sevinçte, kararsızlıkta — mü’min Allâh’a yönelir. Duâ eder; istihâre yapar; sığınır. Bu yöneliş sevginin alâmeti. Allâh’a yönelmeyen, başka kapılar çalan kişi sevgisinde sahte. Allâh’ı seven O’ndan başkasına gitmez.

Sevgi Sınâması — Hayât

Hayât sevgi sınâmasıdır. Mü’min hayât boyunca davranışlarıyla sevgisini ispatlar. Bir gün ispatlamak yetmez; sürekli ispat gerek. Sevgisini günde defalarca ispat eden mü’min — gerçek. Bir kerelik söz ile geçenler — iddiâcı. Mü’min hayâtı sevgi ispat aracı olarak kullanır.

Niyâz — Sevgi İspatlayan Bir Mü’min

Niyâz: «Yâ Rab, Allâh sevgi iddiâmı davranışla ispatlamamı nasîb et. Sünnete uymak, ibâdete düşkün olmak, günahtan kaçmak, Seni hatırlamak, Sana yönelmek — bu beş ispat ile sevgimi göster. Sözde sevgi iddiâsında kalmaktan beni koru. Hayât boyu sevgimi ispatlayan bir kul yap.» Allâh muhâfaza eylesin; bizi sevgisini ispatlayan mü’minler eylesin.

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı. Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi. İlgili Sözlük Terimleri: Allâh Sevgisi, İspat, İddiâ. → Tasavvuf Sözlüğü