Mürşid-i Kâmillerin Vazîfeleri — Kur’ân ve Sünnetin Yaşatılması

Mürşid-i kâmillerin vazîfeleri Kur’ân ve sünnetin yaşatılmasıdır. Bu, onların ümmete karşı temel sorumluluğudur. Mürşid sâdece kendi mürîdleri için değil; bütün ümmet için Kur’ân ve sünnetin yaşatılmasını ister. Çünkü ümmet bu iki kaynak üzerine kuruludur. Mürşid mü’minleri bu iki kaynağa çağırır; ve onları yaşatmaya gayret eder. Bu görev kıyâmete kadar sürer.

Kur’ân Yaşatmak — İlk Vazîfe

Kur’ân yaşatmak mürşidin ilk vazîfesidir. Kur’ân sâdece okunmak için indirilmedi; yaşanmak için. Mürşid mü’minleri Kur’ân’ı yaşamaya çağırır. Hz. Âişe «Hz. Peygamber’in ahlâkı Kur’ân idi» demişti. Mürşid de bu örneği önüne koyar; ve mü’minlerin Kur’ân’ı yaşamasını sağlar. Ders, tefsîr, sohbet, hatim — hepsi bu vazîfenin parçasıdır.

Sünneti Yaşatmak — İkinci Vazîfe

Sünneti yaşatmak mürşidin ikinci vazîfesidir. Sünnet — Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in örneği. Mü’min sünneti yaşadıkça Allâh’a yaklaşır. Mürşid mü’minleri sünnete yöneltir. Yeme, içme, uyuma, evlilik, ticâret, ibâdet — her boyutta sünneti öğretir. Bu uygulamalar mü’minin hayâtını sünnete uygun hâle getirir.

Bid’atlere Karşı Durmak — Mürşidin Görevi

Bid’atlere karşı durmak mürşidin görevidir. Bid’at — Hz. Peygamber’den sonra dîne sokulan yeni şeyler. Bunlar ümmetin saflığını bozar. Mürşid bid’atleri tanımalı; ve mü’minleri uyarmalıdır. Modern dönemde birçok bid’at yaygındır. Mürşid bunlara karşı durmalı; ve sünneti hâkim kılmaya çalışmalıdır.

Sünneti İhyâ Etmek — Mürşidin Hizmeti

Sünneti ihyâ etmek mürşidin önemli hizmetidir. «İhyâ» — yeniden canlandırma. Unutulmuş sünnetleri tekrar yaşatmak. Hz. Peygamber bir hadîs-i şerîfte buyurmuştur: «Bid’atlerin yayıldığı bir zamanda bir sünneti ihyâ edenin sevâbı, 100 şehîd sevâbı gibidir.» Bu hadîs ihyânın önemini açıklar. Mürşid bu görevi üstlenir.

Tasavvufun Asıl Amacı — Kur’ân ve Sünneti Yaşatmak

Tasavvufun asıl amacı Kur’ân ve sünneti yaşatmaktır. Tasavvuf ayrı bir dîn değildir; İslâm’ın iç boyutudur. Şerîat dış formu; tasavvuf iç hâli düzenler. Birlikte tam İslâm olur. Bu yüzden gerçek tasavvuf hep Kur’ân ve sünnete bağlıdır. Bunlardan kopuk «tasavvuf» sapıklıktır; gerçek tasavvuf değil.

Mürşidin Eğitim Yöntemi — Yaşatarak

Mürşidin eğitim yöntemi yaşatarak öğretmektir. Sâdece anlatmaz; örnekle gösterir. Mürîdler mürşidi sünnete uygun yaşarken görürler; ve aynısını yaparlar. Bu, en etkili eğitim yöntemidir. Mürşid Kur’ân okurken, mürîdler onu örnek alır. Mürşid namaz kılarken, mürîdler huşû’yu öğrenir. Yaşayan örnek kuru anlatımdan çok daha tesirlidir.

Niyâz — Mürşid’in Yaşatma Vazîfesinden İstifâde

Niyâz: «Yâ Rab, beni mürşid-i kâmilin Kur’ân ve sünneti yaşatma vazîfesinden istifâde eden bir mürîd eyle. Mürşidin örneğini izlemeyi nasîb et. Bid’atlerden koru; sünneti ihyâ eden bir mü’min eyle. Kur’ân’ı sâdece okumakla yetinmememi; yaşamaya çalışmamı nasîb et. Beni mürşidin yaşatma vazîfesine katılan bir hizmetkâr eyle.» Allâh muhâfaza eylesin; bizi Kur’ân ve sünneti yaşayan ve yaşatan kullardan eylesin.

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı. Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi. İlgili Sözlük Terimleri: Kur’ân, Sünnet, Mürşid-i Kâmil. → Tasavvuf Sözlüğü