(NASİHAT/14) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti

1. Bölüm

Allâh gecenizi hayırlı eylesin. Ağabey. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin. Ağabey. Rabbim cümlemizi ve cümle ümmet-i Muhammed’i hakkı, hak, batılı, batıl bilenlerden eylesin. Ağabey. Hakkı, hak bilip hak yolunda hakça yaşayan, batılı, batıl bilip batıla karşı cihâd eden, mücadele eden kullarından eylesin. Ağabey. Rabbim kafirleri para kendine eylesin. Ağabey. Onları dağıtsın. Ağabey. Siyonist İsrail’i batırsın. Ağabey. Destekçilerini de batırsın. Ağabey. İçeride dışarıda ne kadar destekçi varsa hepsini de kahriperişan eylesin. Ağabey. Zulüm gören Müslümanlara Allâh yardım etsin. Ağabey. Katından onlara ikram eylesin. Ağabey. Nerede Müslümanlara zulmedenler varsa Rabbim hepsini de kahriperişan eylesin.

Ağabey. Ejma’yı. Başlayıncaya kadar sorusu olan varsa sorsun inşâAllah. On beş dakika serbest sohbet edelim. Efendim bir yabancı bir kanalda şey gösteriyor. Bu ahit sandığının İsrail yarın böyle Mescid-i Aksa’nın altına eşyaları durmadan bu ahit sandığına arıyorlar. bu ahit sandığı bir efsanemidir. Ahit sandığı efsanede değil ahir zamanda Mehtâ’la Resûl zamanda meydana çıkacak olan bir sandık. O Musa Aleyhisselâm’ın Musa Aleyhisselâm’a indirilen Tevrat ve Musa Aleyhisselâm’ınla alakalı önemli şahsi eşyalar olduğu söyleniyor. Aslında daha normalde Musa ve ondan sonra gelen Ben-i İsrail peygamberleriyle alakalı bir mesele. Efsane değil. O zaten İsrail’de Mescid-i Aksa’nın temelini kazıyorlar boyuna.

Mescid-i Aksa’yı yıkacaklar zaten de, o Mescid-i Aksa’nın içinden o ahit sandığını bulmaya çalışıyorlar. Bir de Süleyman hazinesini arıyorlar. Evet. Normalde Horasan silsilesi Hz. Hüseyin Efendimiz’in silsilesidir. nasıl Hz. Hüseyin Efendimiz’in silsilesidir? Hz. Hüseyin Efendimiz Yezid ve komutanları tarafından Kervelada şehit olduktan sonra diğer kalanlar normalde Orta Asya’ya doğru Türklere sığınmıştır. Tabi bu hadîs-i şerifi zayıf olarak nitelendiriyorlar bazı yerlerde başınıza bir iş geldiğinde Türklere sığının diye. Aslında Hz. Hüseyin Efendimiz ve sonrakinler hatta Hz. Hüseyin Efendimiz Yezid’e haber gönderiyor. beni serbest bırak ben Orta Asya’ya doğru gideyim diye. Çünkü neden? Soyu orada.

İşin en ilginç tarafı bu. Çünkü Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin soyu İbrahim’den geliyor. İbrahim’in babası da Azer, o da Türk. Tabi şimdi ırkçılık gibi algılandığından dolayı biraz da böyle Arap milliyetçiliğinin etkisinde kalınılınca bu tip şeyler o yüzden bunlar böyle çok meydana çıkmış çok konuşulmuş şeyler değil. Konuşulanı da ırkçı olarak nitelendiriyorlar. Hz. Hüseyin Efendimiz’in torunları o yüzden normalde Hz. Hüseyin Efendimiz de dahil buna Orta Asya’ya doğru gitmek için Yezid’le anlaşmak yapıyor. Diyor ki müsaade et biz Orta Asya’ya doğru gidelim normalde. Çünkü orada akrabaları var. Suyu oradan, sülalesi oradan. Suyu ve sülalesi oradan olacağından dolayı etrafına da diyor onlar bizi korur. onların oraya gidelim diye.

2. Bölüm

Tabi Horasan’dan dediği şey Ehlibeyt. Ama bu Ehlibeyt’in tabi bu Hüseyin’in kolu. bir şerif kolu var Hz. Hasan Efendimiz’e ait. Bu Hz. Hüseyin Efendimiz’e ait. Bu Hüseyin’in kolu. Bunlar tabi normalde o zaman Ehlibeyt’i sevenler, Ehlibeyt olanlar Orta Asya’ya normalde Türklere sığınıyorlar tabiri caizde. Çünkü ataları onlar. Normalde onlara sığınınca onlar orada koruyor. Zaten Türklerin hızlı Müslüman olmalarına sebep de bu Hüseyin’iler. Onlar böyle orasının içlerine Orta Asya’ya doğru gidiyorlar. Oradakiler de İslam oluyor. İslam olduktan sonra da zaten İslam’ın kılıcı Türkler oluyor. Böylece normalde Türklerin bu konu noktada soyu da bu ırçılık gibi algılanılmasın tekrar söylüyorum. Böyle ırçılık gibi en üstün ırk Türk’ün ırkıdır bu değil yani.

O zaman için o bölgenin insanı kendisini Türk olarak nitelendirmiş. Oradaki Kürt’ü de Türk, Laz’ı da Türk, Çerkez’i de Türk, Arnavut’u da Türk. Sonuçta hepsi de Orta Asya’dan çıkmış onların. Hepsi de Türk onların. Türklerin bir boyları. Nasıl kayı bir boy ise normalde Arnavutlar da Türklerin bir boyu. Boşnaklar da bir boyu. Ne bileyim Kürtler de bir boyu. Normalde yukarı hazarının yukarısından gidenler ayrı boylar. Aşağısından gelenler ayrı boylar olmuş. O yüzden normalde böyle tekrar bunun altını çizerekten söylüyorum. Bunda bir ırçılık kokusu almayın. Bu bir tarihi bir mesele. Bunun için şey değil nasıl Macarlar bugün biz Türk’üz diyor. Türk çünkü. Bakın Türk çünkü Bulgarlar Türk. Onlar hazarının üstünden giden Türkler.

Macar’da bir video çekmişler. İsmini soruyorlar. Atilla diyor adam. Şimdi baktığın zaman Macar’da Atilla’nın ne yeri var dersin. Türk ama Macarlar komple Türk. Oradaki mesela boşnakların, Arnavutların hiç silahsız, kavgasız, gürültüsüz, İslam’ı kabul edişlerinin bir sebebi de Orta Asya’dan gelen gelenek, görenek, örf. Türkler hiçbir zaman çok tanrılı bir inancı sahip değiller çünkü. Bakın hiçbir zaman çok tanrılı bir dine sahip değiller. Nuh’dan kalma çünkü. Bu Nuh’un öğretisi, o Nuh’un öğretisi onlar da kalmış her neyse. Böyle baktığımız zaman o söz konusu olan hadîs-i şerifte siyah bayraklılar dedi. Mehdi’nin bayrağı kelime-i şehadet ve siyahın üzerine beyaz olarak, mağazalarında yeşil olarak çıkacak. o normalde Horasan dedi.

Horasan erleriyle alakalı. Zaten Horasan erleri de bütün bu noktada Anadolu’nun ve Balkanların İslam olmasında en büyük etkenlerden birisi. Normalde bu manada en büyük imparatorluğu kurmuş Osmanlı. Bunun temelinde de Horasan erleri var. Zaten Horasan erlerinin çizgisinden ayrılmış, batmış zaten. Dığılmış. bu da bir manevi tokat. o kim Horasan erlerinin çizgisinden ayrıldı, manevi tokadı yer. Sufiler de yer. Devletler de yer. Cemaatler de yer. onlar dikiş tutamaz. Bakın dikiş tutamaz. Kim olduğu önemli değil. Hangi cemaat olduğu da önemli değil. Horasan erlerinin çizgisinden ayrılan hem birey hem topluluk hem devlet batmaya mahkumdur. Bakın batmaya dağılmaya mahkumdur. O çizgi çünkü Allâh’ı fi’se bilillah Allâh olduğu için seven.

3. Bölüm

Allâh’ı fi’se bilillah Allâh olduğu için ibadet eden. Allâh’ı Allâh olduğu için fi’se bilillah yaşayan bir anlayış o. Bakın öyle bir yaşayan bir anlayış. Bu anlayış zaman içerisinde ama cemaatler, tarikatlar, devletler, topluluklar, bireyler, şahıslar bu anlayıştan ayrıldıkları anda batıyorlar. bu benim İslam olmam 35 yılda. 35 yıldan beri tecrübem benim bu. Benim bu. şahıs o Horasan erlerinin fi’se bilillah’lık düsturundan çıktığında batıyor o kimse. bakın içki içmekten batmıyor. Dikkat edin buraya. O fi’se bilillahlıktan ayrıldığı anda batıyor. Cemaatler, tarikatlar, partiler, devletler ne olursan ol. Din mi? Din. Dinse fi’se bilillahlıktan uzaklaştığı anda o kimse birey de dağıtıyor kendini, topluluk da dağıtıyor, cemaat de dağıtıyor, parti de dağıtıyor, hepsi de dağıtıyor kendini.

Allâh’ın manevi tokadı geliyor. Çünkü bu perde gerisinde bir kaderin bir planı var. O normalde o kimse bu nasıl söyleyeyim bu coğrafyadaki İslam toplumları o Allâh’ın kaderine ters bir şey yapmayacak. Dünya İslam olacaksa bunu ta yıllar önce söyledim. Bütün dünya İslam olacaksa Anadolu’dan yükselen, Anadolu’dan yükselen. İslam’la İslam olacaklar. Bakın Anadolu’dan yükselen. Ben hep böyle Allâh affetsin söylüyorum dediğim diyordum ya bana bir tane İslam devleti gösterin gidelim ona tabi olalım. Bakın bir İsrail meselesi çıktı. Hiç bir tane İslam devleti olmadı çıktı meydana. Hiç bir tane dini bir liderin olmadı çıktı meydana. Buyurun meydanda. Cemaatlerin, tarikatlerin, toplulukların hepsinin de bu konuda sınıfta kaldığının göstergesi buyurun meydanda.

Her gün orada öldürülenler şimdi o tarafına da dönecek olursam herkes zannediyor ki Filistinliler Arap değil mi? Kasam, Tugaylıların herkesi Arap zannediyor değil mi? Değil. Onlar da Arap değil. Onlar da Osmanlı’dan kalan Türkler. Araplar öyle savaşamaz. Mümkün değildir. Bakın mümkün değildir meydandalar. Bu ırkçılık değil yanlış anlaşılmasın. Hayatta savaşamazlar. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri vefat etti bazı Arap kabilelerin hepsi de dinden döndü. Daha vefat ettiği gün dinden döndüler. Haberi aldıkları gün dinden döndüler. Bazıları bayram yaptılar. Tabri çağ etse da huzuruna çaldırdılar. Peygamber öldü serbestsiz diye. Bunu tabi böyle ırkçılık olarak algılanıyor konuştuğumuz şeyler.

Irkçılık değil bu bir tarihi tespit. Tarihi tespit. Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerinin zamanından itibaren ondan öncesinden Türkler var orada. yeni değil yani. İlk kılıçlarlar, ilk silahşörler, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri muhafızdır Türk. gidin kutsal emanetlerde Hazret-i Osmân efendimizin kılıcı var. Üzerinde Türk işareti var. Ama o Araplarda cahiliye döneminden kalma çok kuvvetli bir ırkçılıkları var. o ırkçılık damarlar o kadar çok kuvvetli ki. onu birisinin Peygamber yenebilirdi ancak onu sallallâhu aleyhi ve sellem. Zaten Muaviye ile beraber onlar ırkçılıklarını orta yere koydular. Mesela İmam Azam onlar için ikinci sınıf vatandaş. Gidin Araplardan hiçbirisi şey değildir, hanefi değildir.

4. Bölüm

Arapların hepsi de malikidir. Orada dahi ırkçılıkları vardır. Bir kısmı Afrikalılar hambelidir örneğin. Ama Araplar gidin Hicaz bölgesindekilerin hepsi de malikidir. Asla İmam Azamı kabul etmezler. Asla bakın İmam Azamı kendi beyin gerilerinde kabul etmezler. Çünkü İmam Azam emevlilerinin yıkılmasına fetva veren kimsedir. Emevlilerin yıkılmasına fetva vermek de kalmaz bir de parasal yardım eder. Bakın emevlilerin yıkılmasına bir de yıkılması için parasal yardım eder. İmam Azam çünkü o günkü sistem Arapların dışındaki bütün herkes ikinci sınıf vatandaş olarak görüyordu. Bakın daha Muaviye zamanında başladı bu. Bakın Muaviye zamanında, Muaviye zamanında Türklere karşı düşmanlık başladı. Bunların ırkçılıkları yeni değil.

Bunları da dile getirmiyor hiç kimse. Bakın bunları da dile getirmiyor hiç kimse. Değişmez siz gidin Suudi Arabistan’a. Senin dini, inancın ikinci sınıftır. Sen dindar değilsindir. Sen dini bilmiyorsundur, cahilsindir. En iyi dini onlar bilirler. Ümre de, Haç da karşılaşın, konuşun. siz cahilsinizdir, dini bilmiyorsunuzdur. Dini en iyi onlar bilirler. Böyle bir kendilerinde üstünlük görürler. İstediğiniz kadar deyin Arab’ın acaba’nın araba üstünlüğü yoktur diye. Bakın Hadîs-i Şerif’in metni de enteresan. Arab’ın aceme, acemin araba üstünlüğü yoktur. iki tane kavim söylüyor burada. İki kavim var. Birisi Arap, birisi Acem dediği Türk. Arab’ın aceme, acemin araba üstünlüğü yoktur. İki kavim var.

Üçüncü bir kavim yok. Slavları söylemiyor, Bizanslıları söylemiyor. İkisinin de enesi yüksek. Bakın ikisinin de enesi yüksek. Ve bu noktada mevzu şeyden çıktı. Horasan’dan çıktı. Yine ahir zamana kadar ayakta duran Horasan erler olacak yine. Ve Horasan erlerinin yolları kalacak. Ne tarikat kalacak, ne cemaat kalacak. Ne de parti kalacak. Bütün herkes zaman içerisinde peşine düştüğü partilerin, peşine düştüğü cemaatlerin, toplulukların boş olduğunu görecek. Ve hepsi de gerçek yolun Horasan erlerinin yolu olduğunu da görecek. Bunu böyle benim, ben yeteri kadar göreceğimi gördüm. Bakın ben yeteri kadar göreceğimi gördüm. Benden sonrakinler siz bunun bu sözümün altını net bir şekilde çizin. Hiçbir siyasi partinin, hiçbir siyasi partinin, hiçbir cemaat oluşumunun hepsinin zaman içerisinde boş olduğunu, zaman içerisinde boş olduğunu, hepsinin şahsi menfaatlerinin üzerine kurulduğunu, şahsi menfaatler bitince onların dağıldığını ve dağılacağını göreceksiniz.

Ben bu sebeple dolayı diyorum ki, içinize parayı karıştırmayın, içinize makamı karıştırmayın, içinize mevkiyi karıştırmayın. Fî se bilillâh burada durun. Fî se bilillâh. Bakın bu Horasan erlerinin yoludur. Bu Horasan erlerinin yoludur. ben bazen derim ya, dört kapı kırk makam diye, Horasan erlerinin yoludur. Sâdedir. Bakın sâdedir. Çok tefaratlı değildir. Zikrullahın üzerine kuruldudur. En önemlisi şudur. Fî se bilillâh olmanın üzerine kuruldudur. Bakın fî se bilillâh. İlk tekkeler, dergahlar aşağı mezopotamiyada kurulmuştur. Yukarı mezopotamiyada değil. Aşağı mezopotamiyada beylikler, küçük kralcıklar var ya onlar kurulmuştur. Sebep o topluluğu ellerinin altında tutmak içindir. Çünkü bu Horasan erleri ele avuca sığacak insanlar değildir.

5. Bölüm

Horasan erleri birilerinin güdümüne girecek, birilerinin yönetmesine girecek insanlar değildir. Bunlar bildiğiniz arif-i billah’tır veya arif-i billah olma yolundadır. Allâh, Resûlullah ve imamların iştahından başka bir şey tanımazlar. O yüzden devletler bunları çok sevmez oldu molası. Devlet onu severse devlet paydar olur zaten. Ama devletler zulmederse, devletler İslam çizgisinin dışına çıkarsa, bunlar korkusuz bir şekilde onlara karşı da cephalırlar. İmam-ı Azam onların bu noktada iştahat imamlarıdır. Nasıl emevlilerin yıkılmasına fetva verdiyse, yürürler yollarında. Bu noktada donkuşattık değildir. Ama velakin Kur’ân sünnet çizgisinden de taviz vermezler. O yüzden normalde bu Horasan erlerinin en önemli özelliği de bu.

Ehlibet yoludur. Ehlibet yolu deyince de karıştırıyorlar. içki içmeyi, ne bileyim sas çalıp, ondan sonra şarap içmeyi ehlibe ettik zannediyorlar, sulandırmaya çalışıyorlar. Öyle değildir. Ehlibet dediğinde Kur’ân ve sünnet isenliğe sımsıkı yapışan, imamların iştihadı dairesinde giden, haksızlıklara karşı kafa kaldıran, haksızlıklar karşısında susmayan, haksızlıklara karşı mücadele eden bir tavırdır bu. Bunu normalde kendince çürütmeye çalışanlar, kendince sulandırmaya çalışanlar, tarih boyunca olmuştur. Onlar ehlibet yolu değildir. Onlar Horasanide değildir. Horasanide olmak devlete el açmak demek değildir. Horasanide olmak devletten destek görmek demek değildir. Horasanide olmak insanlara şeyen iletip el açmak değildir.

Horasanide olmak dilenmek değildir. Horasanide olmak aç yatıp, aç yatıp, aç yatıp, yine de açlığını hiç kimseye göstermemektir. Aç yürüyüp tokmuş gibi davranmaktır. Horasanide olmak. O yüzden bir kimse Horasanide ehlibetse hiç kimseden hiçbir şey istemez. Bir kimse dinine fi sebilillah noktasından bakar. Dine fi sebilillah noktasından bakmıyorsan, bulunduğun tarikatı, bulunduğun şeyhe, ne bileyim yoluna fi sebilillah noktasında bakmıyorsan, sen Horasaniliğin kalmamıştır senin. Sen de bozulmuşlardan olmuşundur. Sen de bozulmuşlardan olursun. O yüzden o Horasani Ekolun, şimdi herkes böyle şey yapar, devasa medreseleri yoktur, devasa tekkeleri yoktur, devasa toplandıkları yerler yoktur, yoktur.

Çünkü para toplamayı bilmezler, istemeyi bilmezler, dini istismar etmeyi bilmezler. Bakın dini istismar etmeyi bilmezler. Allâh için yola düşerler. Allâh için yola düşerler. Dini istismar etmeyi bilmediklerinden, para toplamayı bilmediklerinden dolayı da böyle devasa binaları yoktur onların. Bakın yoktur. Tekrar söylüyorum yoktur. Bir yerde devasa binalar varsa, devasa camiler, tekkeler, medreseler varsa orada dilencilik vardır. Horasanilikte dilencilik yoktur. Aşağı mezopotamiyada vardır. Dilenirler, isterler. Kendilerince de o dilenmeye, istenmeye bir kul buluyorlar. Neymiş de Allâh Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri Tebük Gavzesi’ne gidileceği zaman istedi ya, bunların da karşısında devasa Bizans ordusu var, istiyorlar bunlar.

6. Bölüm

Hadi siz Bizansa karşı savaşacaksanız, biz bütün malımızı, mülkümüzü satalım, size verelim. Siz hadi İsrail’e karşı savaşacaksanız, varsa İsrail’e karşı savaşacak bir ordu. Biz o orduyu donatmakla mükellefiz, farzayındır. Farzayındır. Buyurun. Yıllardan beri diyorum, yazıyorum, kurun bir tane mehti ordusu diyorum. O mehti ordusunu bakmak, mehti ordusunu donatmak bütün Müslümanlara farzayın olur. Buyurun. Boşuna hiç kimse kendi kendine havacıva yapmasın. Topluyorlar Müslümanların paralarını. Ondan sonra devasa binalar yapıyorlar, devasa camiler yapıyorlar. Sonra bir düdük yerler medreselere el konuluyor, camilere el konuluyor, hepsine de el konuluyor. nerede, ne oldu? Ne oldu toplanan paralar?

Açık açık konuşuyorum. Ne oldu? TGRT’yi Müslümanlar kurdu, kapı kapı para topladılar. Bana da geldiler, o yüzden biliyorum. Sattı TGRT’yi devretti. Kim? Enver Ören’in oğlu Mücahit. Ne yaptı parasıyla? Gitti Amerika’dan marketler zincir aldı. Market almadı, zincir aldı. Hadi bütün Müslümanların parasını verin hadi. Saman yolunu kurarken de öyle yaptılar. Ne oldu? Devlet el koydu. Ne oldu Müslümanların parası? Söyleyince acı geliyor herkese. Bir sürü binalar oldu, devlet el koydu. Ne oldu? Müslümanların parası ne oldu? Filistina yardım ediyorsunuz değil mi? Yardım ediliyor. Ne oluyor? Bir sürü yardımlar gidiyor oraya. Hadi Filistina yardım edelim. Adam bir gece kalkıyor, bombalıyor. Yerli heksan ediyor mu?

Ediyor. Senin 10 yıl 20 yıl yardım ettin paraları. Pes İsrail yerli heksan etti mi? Etti. Tonlarca bomba attı mı? Attı. Taş taş üstünde bırakmadı mı? Bırakmadı. Nerede İslam dünyasının liderleri? Kınayın hadi bakalım daha. Ben de kınıyorum. Oturuyorum Twitter’da ben de kınıyorum. Ne farkım kaldı benim İslam dünyası olarak nitelendirilen liderlerin? Bir de İslam işbirliği teşkilatı var. Kim İslam ya? Hangi devlet başkanı orada toplananların, hangi devlet başkanı Müslümanların temsilcisi olabilir? Hiçbirisi. Ben Cafer’im. Hiçbirisi. Hiçbirisi. Toplanıyorlar, yemek yiyorlar, dağılıyorlar. Bir de çok üst düzeyden kınıyorlar. Bir tane mermi atan var mı? Yok. Bir tane yanlışlıkla bomba attan var mı?

Yok. Yanlışlıkla tüküren bile yok. Hatta fetva veriyorlar değil mi Hamas yanlış yaptı diye? Hamas ne oldu? Fitneci oldu. Bakın Hamas mı? Fitneci oldu. Ne? Fitneci oldu. Kime karşı? Beni İsrail’e karşı, Siyonistlere karşı. Kafa kaldırınca haklı haksız, doğru yanlış. Bu ayrı bir tartışma. Doğru iştahat yanlış iştahat. Bu ayrı bir tartışma. Bakın bu ayrı bir tartışma. Bence yanlış iştahat. Bunu da cesarette söyleyemez herkes. Hanefi’ye göre doğru bir iştahat değil Hamas’ın yaptığı. Evet. Bunu ta en baştan da söyledim. Hatırlıyorsunuz. Başladığı zaman da söyledim bunu. Şimdi de söylüyorum. Doğru iştahat değil. Ben katılmıyorum o iştahada. Çünkü Hanefi’ye göre yenileceğin mutlak olan bir savaşın sen kalkışamazsın.

7. Bölüm

Sen zayiat vereceksen zayiatını düşünürsün, zayiat vereceğim belliyse sen kalkışamazsın. Evet. Bu ayrı bir tartışma. Bu ayrı bir tartışma. İyi. Her gün katliam yapıyor adam. Soykırım yapıyor. Nerede İslam devletleri teşkilatı? Nerede Müslüman devletlerin liderleri? Yok. Çünkü o da bir aldatmaca. Bakın o da bir aldatmaca. Nasıl bir aldatmaca? Sen kendi kendine diyorsun ki benim başımdaki Müslüman ya İslami bir lider. Değil. Biz kimsenin imanını tartışmıyoruz. Ama Müslümanların lideri değil. Bakın bir devletin başkanı olabilir bir kimse. Müslümanların lideri mi? Bunu tartışmıyor kimse. Müslümanların lideri değil hiçbirisi de. Ve Müslümanlar gerçek manada lidersiz şu anda. Müslümanlar gerçek manada lidersiz.

Siyasi, askeri, ekonomik, kültürel olarak bir liderleri yok. Dini olarak bir liderleri yok. İslam dünyasının bak tekrar söylüyorum dini, askeri, siyasi, ekonomik ve kültürel olarak bir liderleri yok. Biz başıboşuz. Müslüman bir kitlenin hakkını hukukunu savunacak bir organizasyon yok. Böyle bir şey yok. İslam dünyası başsız. Araplar kendilerince veyahut da diğer ırklar başlarında bir devlet var. O devlet başkanı bir Kur’ân-ı Kerim okursa, bir namaz kılarsa, bir cami yaptırırsa. O oradaki teba onu dini bir lideri olarak görüyor. Cahillinden öyle görüyor. Değil. Değil bakın. Zaten Müslümanların aldanması da buradan. Allâh bizi affetsin. Bu dağınıklıkların hepsi de hadîs-i şeriflerde mevcut. Yorumlayabilene.

Hepsi de hadîs-i şeriflerde var. Ama bu fiten hadisleri hiçbir yerde ders olarak yapılmaz. Fiten hadislerini ders olarak yapsınlar Türkiye’de. Bakın yapsınlar ve bu iş savcılığa gitsin hepsi de içerideler. Yapamazlar. Çok basit. Ben dedim ki Atatürk, Sebateistlerin gittiği Yunanistan’da, Selanik’te o okula gitti. Oradan mezun. Geneli Sebateistlerdi o okulun dedim. Ben savcılığın önünde soluklandım. Açık açıkta konuşayım. Hâkim bastı cezayı 16 ay bana. Bu sözümden dolayı. Bak bu söz bu. Adamın Sebateist olduğu torunun tarafından söyleniyor. Ilgaz zorlu. Siz herkes ilgaz zorluyu Türk bilirsiniz değil mi? Sebateist. O diyor dedem Sebateisttir diyor. Kim? Yunanistan’daki okulun adı neydi? Şemsi Efendi.

Adı da Şemsi. Şemsi değil adı. Adı Şemsi değil. Bakın onlar kimi takip edeceklerini kimin yakasından tutacaklarını çok iyi bilirler. Halbuki Şemsi Efendi okulunun Sebateist olduğunu cümle âlem biliyor mu? Biliyor. Bütün tarihçiler de söylüyor mu? Söylüyor. İnternette her yerde bulabilir misiniz? Bulabilirsiniz. Mustafa Özbaha söyleyince hâkimin önünde alıyor soluğu. Evet. Bundan böyle üzüldü mü, gocundu mu, düşündü mü? Ha umrumda değil. Yatılacaksa gider yatarım. Problem değil o. şey değil ama onlar kimi yıldıracaklar kime böyle atacaklar oku biliyorlar onlar. Bakın o yüzden o Horasanikol herkes için tehlikedir. Herkes için tehlikedir. Sebep itaat etmezler, boyun bükmezler. Sebep herkesin su yolundan gitmezler.

8. Bölüm

Gitmezler. Öyle olunca da sevilmezler. Mesela İmam Azam’ın çizgisi İslam dünyasında kabul ediliyormuş gibi görünür. Kabul edilmez. Bakın kabul edilmez. Bizim önümüze neyi koyarlar? İmam-ı Yusuf’u koyarlar değil mi? Mesela Türkiye’deki ibadetler genel kanı nedir? İmam Muhammed İmam Yusuf üzerinden gider. Öyle değil mi? İmam Azam İmam Muhammed çizgisinde neden gitmez? Radikal gelir herkese. Bakın radikal gelir. İmam Yusuf ne yapar? Devlet demiş ki gel burada şey ol, Diyanet İşleri Başkanı ol. Olmuş. İmam Azam’a demiş gel devlete Diyanet İşleri Başkanı ol. O demiş ki olmam. Olmam deyince kırbaçlananraktan ve kuyuda esir tutularak da şehit edilmiş. Enteresan değil mi? Onun çizgisinde kim gidiyor?

Serahsi gidiyor. Serahsi kim biliyordu ülkede? Hiç kimse bilmiyordu. Öğretmiyorlardı. Neden? Serahsi de çünkü İmam Azam’ın çizgisinde. Ona demişler gel devlete Diyanet İşleri Başkanı ol. Olmam demiş. Onu da kuyuya hapsetmişler. Mevsut’u kuyudan yazdırmış talebelerine. Düşünebiliyor musunuz? Bir kuyu kazdırıyorsunuz devlet olarak kuyuya atıyorsunuz koca âlimi. Kuyu, bildiğiniz kuyu orada yiyor, orada içiyor, orada tuvaletini görüyor, orada yaşıyor. Bunu yapan Müslüman. Bunu yapan o günkü devlet sistemi. 33 cilt, Türkçe’ye çevrildi Serahsi. 33 cilt hıfsından yazdırıyor onu. Konu konu. Oradan yazdırıyor, kuyudan yazdırıyor. Kim? İmam Azam’ın çizgisinden çünkü. Fıkıhta İmam Azam’ın çizgisi. Sufilikte Horasan’ı çizgi bütün her taraf için tehlikelidir.

Ama Mehdiyet bunun üzerine kurulur. Mehdiyet bunun üzerine kurulur. Bakın bunu zaman içerisinde göreceksiniz, torunlarınız göreceksiniz, Sizler göreceksiniz, çocuklarınız görecek. Bu fıkıhi kol ile sufili kolu kalacak ayakta. Hepsi bu çizgiyle birbirine görecek. Hepsi de bozulup dağılacak. Çünkü başlarındakilerin hepsi de sahte. Ağır oldu bu ama söylediğim son söz. Sahte evet. Evet. Şu anda İslam dünyasında gördüğünüz siyasi liderler, İmam Azam’ın çizgiyle birbirine göreceksiniz. Evet. İslam dünyasında gördüğünüz devlet başkanları, İslam dünyasında gördüğünüz cemaat liderleri, hepsinin de, hepsinin de bir açmazları var. Tabiri caizse boyunlarını ilmek geçirilmiş. Hepsi de sahte. Hiçbirisini de kabul etmiyorum.

Hiçbirisini de. O yüzden arkadaşlara diyorum ki, arkadaşlar gidin eski fıkhıh kitaplarını okuyun. Gidin eski tefsirleri okuyun. Hadisi şerh etmiş. Okuma kardeşim. Git hadisin metnin okusa. Aldanma. Sen kendi kendine aldanırsın hadîs-i şerifi okurken isabet ettiremezsin. İsabet ettiremezsen bir sevap alırsın. İsabet ettirirsen on sevap alırsın. Hiç olmazsa kendin, kendi başını kendin çekersin. Kendi başını kendin çekersin. Geçen haftadan örnek gördüm. Allâh’ı zikredin, Allâh da sizi zikretsin. Doğru mu? Öyle yazmıyor. namazla zikredin, o sizi affetsin. Onu demiyor. Direkt zikir diyor kardeşim. Ne yuvarlayın lafı? Ne yuvarlıyorsun Âyet-i Kerime’yi? Sen kendi anladığını söylüyorsun. Bana kendi anladığını söyleme.

9. Bölüm

Âyet-i Kerime’nin metni ne? Kim Allâh’ı zikrederse Allâh da onu zikreder. Âyet-i Kerime’nin metni bu. Sen neyi yuvarlıyorsun? Yuvarlayacak çünkü. Hoşuna gitmiyor. Çünkü zikrullah’a karşı içinde bir cephe var. Zikrullah’a karşı cephe olunca kalbi kararıyor, gözü kararıyor. Kulağı kabarıyor, kararıyor. İlimden, irfandan bir şey almıyor. Taş oluyor. Sen zikrullah’a karşısan senin kalbine bir rahmet inmez. Senin kalbine bir incelik girmez. Senin kalbin dinin inceliklerini bilmez ve öğrenmez. O kalbine gelmez. Sen zikrullah’a karşı ol. Kafir olarak ölürsün bu dünyadan. Geçer gidersin. Değmez dünya hayatı kafir olarak göçüp gitmene. Ama karşı gelecek. Neden? Ağababaları karşı geliyor çünkü. Neden?

Onlar zikrullah yaptığı kalbi incelikleri tatarsa, kalbi onların feraset nuruyla nurlanırsa, onun dediğini dinlemezsin. Allâh’ı dinlersin. Senin kalbinde feraset nuru öyle bilgisayar gibi değil o. Senin kalbine gelir o zikrullah yaptığında. Dersin ki bu boş konuşuyor. Boş konuşuyor dersin. Kalbinden patlar o senin. Sen kapılıp gitmezsin ona. Gidin kapılıp gidenler, yolları yanlış olanlar zikrullah yapmayanlardır. Gerçekten bir kimse Allâh’ı zikretse, gerçekten, gerçek manada Allâh’ı zikretse, Allâh’ta onu zikretcek. Allâh’ın zikrettiği bir şahıs sapkınlığa gidemez. Bakın yol çok açık. Bakın yol çok açık. Şimdi Horasan’dan laf açıldı. Horasani dergâh sistemi. Horasani dergâh sistemi, Horasani eğitim sistemi zikrullahın üzerine oturur.

Bakın zikrullahın üzerine oturur. Horasani eğitim sistemi zikrullahın üzerine yürür. Zikrullah, otururlar zikrullah, kalkarlar zikrullah. Horasani sistem budur. Alay ederler, dalga geçerler ama hadîs-i şeritte var ya, veya siz gösteriş yapıyorsunuz derler, hadîs-i şeritte de var. Onlar diyor, bunlar mürâhidir derler. gösteriş yapıyor, mürâhî o. Siz Allâh’ı öyle zikredin ki, siz dışarıdan görenler bunlar mürâhî. gösteriş yapıyor desinler. Siz Allâh’ı öyle zikredin ki, dışarıdan görenler bunlar deli olmuş desinler. Senin öyle diyeceğini 1400 yıl önce Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri bize söyledi. Senin kalbin kararmış, senin kalbi münafık kalbi olmuş. Senin kalbin iman etmiş gibi görünen kâfir kalbi olmuş.

Senin böyle söyleyeceğini Allâh Resulü 1400 yıl önce söylemiş bunu. Sen öyle diyeceksin. Sen diyeceksin ki bunlar deli gibi kafa salıyor. Sen diyeceksin ki bunlar böyle değil. Ve hatta şöyle diyecek, ilim de lazım. Senin ilimden anladığın ne? İlimden anladığın ne? Söyle bana ilimde lazım derken beyninin arkasını dök ortaya. Dilinde sakladığını dök ortaya. İlimden anladığın ne senin? Söyle bana. Biz tefsir hocası mı olacağız? Biz hadîs hâlimi mi olacağız? Biz fıkıh hâlimi mi olacağız? Bizim günlük hayatımızda doğruyu yanlış ayırt edecek kadar ilim hamdolsun. Okumasak dahi Allâh kalbimize lütfediyor. Sana ne lütfetecek? Sana ne lütfetecek? Ama yok, onun kendince sardığı şey şu. sen zikrullah alakasını oturma.

10. Bölüm

Sen bir üstada bağlanma. Sen böyle şeylere gitme. Ya geliver ayvazım, gidiver tingozum. Böyle bir cemaat bul, böyle bir topluluk bul. Para toplasınlar, paranı yesinler, zamanını yesinler. Ondan sonra da toplanıp seçim zamanı melemen bardağı gibi kocaman sarıklarıyla, cübbelerle otursunlar. İngiltere’den gelsin bir emir biz filanca parti oylarımızı açacağız diye açıklama yapsınlar. Yazıklar olsun size. Sizin ilminize de yazıklar olsun. İrfanınıza da yazıklar olsun. Yazıklar olsun size. Buysa sizin ilminiz, irfanınız. Ben istemiyorum bu ilmi irfanı. Ben istemiyorum onu. Neden? Cenab-ı Resûlullâh’ın salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin hadîs-i şerifi muhteşem. Müftüler sana fetva verse de kalbine sor.

Âyet-i kerime muhteşem. Siz bilemediklerinizi, anlayamadıklarınızı, idrak edemediklerinizi zikir ehline sorun. O zikir ehli ki kalbine ilham gelir. O zikir ehli ki o adımlarını Peygamber salallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin adımlarını takip ederekten atar. O zikir ehli ki tefekkürünü Kur’ân ışığında yapar. Sen oturursun hafız olursun doğru alkışlarım seni. Ama Kur’ân’ın nuru yoktur sende. Hadîs-i şerif ahir zamanda öyle insanlar çıkacak, Kur’ân-ı kerimi çok güzel okuyacaklar. Ama gursaklarından aşağı inmeyecek Kur’ân diyor. Gursak dedi şurası buradan aşağı inmeyecek diyor. Sen o hafızlardansın. Sebep? Çünkü hafızını paraya değiştin. Çünkü hafızını makama değiştin. Çünkü hafızını sen dünyaya değiştin.

Hafızını sen makama mevkiye değiştin. İnmeyecek gursandan aşağı. İnmeyecek. Böyle inmeyen hafızlar var. Allâh bize selametle kers et. Evet 14. nasihat demişiz başlığa. An köbüt âyet 45. Eğledim Allâh’ı, şeytanın arzularından. Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm. Ütlüm mâ uhiye ileyke minel kitâbi ve agimil salâb. İnnâ salâta tenhâ anil fahşâi vel münker. Ve lâ zikrullâhi ekmeb. Ve Allahü teâlâ nefes alır. Sadekel Lâhü’l-Azîm. An köbüt âyet 45. Sana kitaptan vah yolunu oku. Namaz kıl. Namaz hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Allâh’ı zikretmek ise muhakkak ki en büyüktür. Ve Allâh yaptıklarınızı bilir. Geçen hafta Bakara’dan buna benzer bir âyet-i kerime vardı. Orada Bakara’da malum diyordu ki kim Allâh’ı zikrederse Allâh onu zikreder.

Bu an köbüt 45 bu âyet-i kerime ile eşdeğerde olan bir âyet-i kerime. Allâh’ı zikretmek muhakkak ki en büyük iştir. Bu âyet-i kerimeydi. Komple bu normalde bütün baktıklarında bazı meallerde sen Allâh’ı zikretmek parantez açmış oraya namaz kılmak demiş. En büyük zikirdir. Parantez açmış oraya parantez kapatmış. Tabi bir de bu meallerde Allâh’ı anmak olarak yapıyorlar. Anmak, zikretmek değil. orada da gizli bir oyun var. Zikretmek deyince o oyun bozuluyor. Anmak deyince anmak her türlü şeye gelir. işte bir kimse 10 Kasım Atatürk’ü anma programı. Anma. Veya da Allâh’ı anma. sen namaz kıl andın sayı. Oruç tut andın say. Ya zikretmek, ya o manada değil o. Bunu böyle bu son dönem tefsircileri ve son dönem mealcileri bunu anmak ve anarken de parantez içerisinde İslam’ın ibadetleriyle alakalı ibareleri koyuyorlar. direkt zikrullahı değil.

11. Bölüm

Direkt Allâh’ın zatını veya sıfatsal tecelliyatlarını veya sıfatlarını zikretmek olarak değil. Anmak sen namaz kılarak da anarsın. Veya da hani bir ara çıktıydı ya horozdan da kurban olur diye. Sen horozdan da kurban kesersin Allâh’ı anmış olursun. Veya sonra işi daha da abarttı. Balıktan da kurban olur dedi. İşi daha da abarttı. Bir tane de ayakkabı koydu masanın üzerine. Ayakkabıdan da anmış olursun dedi. kurban oluyor çünkü o da. Bunun gibi sulandırma. Bunun gibi böyle meselenin gerçeğinden uzaklaştırma çabaları var. Bu komple İslam dünyasında var. Bakın normalde sûfî akımlarına İslam dünyasında hep karşı gelinmiştir. Gidin Su’uda. Su’utta sûfî akımlar karşı görülür. Bidat denilir. Örneğin.

Allahu oturup zikretmeyi dahi bidat görürler. Halbuki bir sürü hadîs-i şerif var değil mi? Onlar için bu bidattır. Aynı şekilde bu Su’ud, Vehhâbî ahlaksızlığı bütün İslam dünyasında bu ahlaksızlık virüs gibi bulaşmış vaziyette. böyle sufilere karşı, Allâh’ı zikredenlere karşı böyle bir cephe oluşturuyorlar. bu cepheyi özellikle oluşturuyorlar. Bu cepheyi devletler eliyle oluşturuyorlar. Bu cepheyi cemaatler eliyle oluşturuyorlar. Cemaatler, bu cepheyi değişik tarikat adı altında, tarikat adı altında, masonik zihniyetli tarikat ve cemaatler adı altında bunu normalde oluşturuyorlar. sen onu normal bir tarikat zannediyorsun. o masonik bir toplantı, sebataistçi bir toplantı var orada. Sen onu masonik veya sebataistle alakalı olduğunu görmüyorsun.

Onlar da böyle kadınla erkeklik zikir yapıyorlar. A-U diye sesler çıkarıyorlar veya raks eder gibi zikrullahlar yapıyorlar ve onları örnek gösterir. Öbür günlerde diyor ki siz böylesiniz, bidat ehlisiniz diyor. O çıkarılanlar da husisi bozmak için özel tasarlanmış. ne zaman anladık biz kalkancının 28 Şubatçılar tarafından özel tasarlandığını? 10 yıl sonra anladık. 10 yıl sonra anladık. Neydi? Emine miydi o şey? Fadime Şahin’i 10 yıl sonra anladık biz. Düzmeci olduğunu. Bakın 10 yıl sonra, 15 yıl sonra anladık. Bizdeki gerçekler ve hakikatler 10-15, 20 yıl, 30 yıl sonra anlaşılıyor. Çünkü sistem bunların üzerini örtüyor, saklıyor. Sistemin çocukları onlar çünkü. Sistemin organize ettiği şeyler.

Kendilerince böyle organizasyonlar yapıyorlar. mesela tekke ve zaviyeler kapanmış ama mevlevillere dokunmamışlar. ne yapmışlar? şey adı altında tarihi eserlerin bulunduğu müze altında açmışlar tekrar. Ne yapmışlar? Sema’ya devam etmişler orada. Dini öğretmişler mi? Hayır. Kur’ân Sünnet’i öğretmişler mi? Hayır. Neden karşılar bize? Biz Kur’ân Sünnet’i öğretiyoruz. Kur’ân Sünnet’i öğretmezsen dön Allâh dön. Sana kimse bir şey demez. Kur’ân Sünnet’i öğretiyorsan sana bir şeyler derler. Bakın sebep seni mevleviden bile saymazlar. Kim saymıyor? İngiliz casusu, dedenin torunları saymıyor. Kim saymıyor mevleviden seni? Merkezi Londra’da bulunan dünya mevleviler vakfının elemanları saymıyor seni. Kimler saymıyor?

12. Bölüm

Onlar saymıyor. Sebep? Çünkü sen Mason değilsin. Neden? Sen çünkü Kraliçe’ye bağlı değilsin. Bu Kraliçe’ye bağlı olan, Siyaye’ye bağlı olan, Mossad’a bağlı olan cemaat ve tarikatlar Allâh’ı zikir olarak nitelendirmezler bunu. Altını çizerekten söylüyorum. Buralara kendi beynini, kalbini peşkeş çeken âlim müsvetteleri Allâh’ı zikir olarak nitelendirmezler bunu. Ben yıllardan beri bunu ince araştıraraktan geliyorum. Bir kimse bir topluluğun Allâh’ın zikrine karşı geliyorsa, böyle toplulukta zikir olmaz. Hatta bir ara Bediüzzaman Sayyidi Nûr Sâzînî Hazretlerinin mahkemede söylediği sözü delil edip zikrullah yapan bu noktada tarikatlara zaman tarikat zamanı değil, zaman imanı kurtarma zamanı değil, tarikatların üzerine yürüdüler.

Orada 29. Mektup, 9. kısım 8. telviyeyi hatta bazı mektubatlardan kaldırdılar. Bir kardeş gösterdi bana bak dedi mektubatta 29. Mektup, 9. kısım 8. telviye kaldırılmış neden zamanı değilmiş onun. Ahlaksız Bediüzzaman Sayyidi Nûr Sâzînî Hazretleri onu oraya koymuş, onu oraya yazmış. Sen onun ilmini neden saklıyorsun? Sen kimsin de o mektubatın o kısmının zamanı olmadığını hükmedeceksin? İngiliz soytarısı çünkü. İngiliz soytarısı. Daha yayınlanmayan mektupları var Bediüzzaman Sayyidi Nûr Sâzînî Hazretlerinin. Yayınlanmayan sözleri var daha, yayınlanmayan risaleleri var. Niye göre yayınlamıyorsunuz? Kimden emir aldınız? Kim size yayınlamayın dedi? Abiler böyle hükmetti. Kim bu abiler ya? Bediüzzaman Sayyidi Nûr Sâzînî Hazretlerinin üzerinden hüküm verecek kim bu abiler?

Kimse sormaz. Çünkü zikrullah düşmanlığının üzerine kuruludur her şey. Çünkü bir kimse bir gerçek noktada bir manevi üstada intisap ederse onun başka bir yere intisaplığı kalmaz çünkü. Refah Partisi de karşıladır. Tabi, Milli Selamet de karşıladır tasavvufa, sufiliye. Ak Parti de karşıladır. CHP de alevilerin dışında sûfîlik tanımaz. Onlar da karşıladır. CHP de karşıladır. MHP de karşıladır. İyi Parti zaten karşıladır. Bakın bütün ülkede şimdi adamın birisi gitmiş dokuz tane suçtan aranan bir kimse o Diyarbakırlı, o meczup o adam. Gerçekten meczup Allâh dostu o. Gitmiş onu şehit etti öldürdü. Hemen tarikatlar attılar lafı. Değil mi? Dediler ki o tarikatlar aleyhine laf söylediydi. O yüzden ehli tarikatçıların uğurlu dediler.

Bakın bunlar büyük oyun. Küçükmüş gibi görünüyor bize. Allâh bizi affetsin. O yüzden Âyet-i Kerime’de zikrullah geçiyor. Allâh’ı zikir en büyük iştir. Kur’ân’ı oku. Sana vahyonlarını oku. Oku. Kur’ân okumayı hepimiz kabul ediyoruz. Ve hepimiz Kur’ân-ı Kerim okumasını bilmeliyiz. Ve okumalıyız. Namaz zaten olmazsa olmazdır ibadet olarak. Ama o nasıl namaz? Orada hayasızlık olarak Türkçe’ye çevriliyor. Fahşa geçiyor değil mi? Fahşa. seni fahşiyetten uzaklaştıracak. Öbür tarafta hayasızlıktan sonra ne diyor? Kötülük olarak Türkiye’ye geçiyor. Münker diyor değil mi orada? Münker karşılığı kötülük demek değil sadece. Kur’ân ve sünnetin dışındaki her şey. Fahşa. Kur’ân ve sünnetin dışındaki her şey.

13. Bölüm

Namaz seni Kur’ân ve sünnetin dışındaki her şeyden korumalı. Namaz seni her türlü fahşiyetten korumalı. Ama bunlar korumalı. Kur’ân da korumalı. Ama bunların içerisinde seni koruyacak olan en yüce, en yüksek olan şey Allâh’ı zikredir. Sen Allâh’ı zikretmezsen, sen Allâh’ı zikretmezsen kalbin incelmez. Sen Allâh’ı zikretmezsen kalbin doğruyu görmez. Sen Allâh’ı zikretmezsen kalbin istikamet bulmaz. Sen Allâh’ı zikretmezsen sen namazdan tat almazsın. Namaz senin miracın olmaz. Sen Allâh’ı zikretmezsen Kur’ân senin gursandan aşağı inmez. Sen Allâh’ı zikretmezsen asla ve asla manevi olarak yol alamazsın. Sen Allâh’ı zikretmezsen neyin doğru neyin yanlış olduğunu bilemezsin. Sen Allâh’ı zikretmezsen asla ve asla Allâh seni korumaz.

Sen Allâh’ı zikretmezsen Allâh seni muhafazana almaz. Sen Allâh’ı zikretmezsen kurubu meyvacı gibi olursun. Sen Allâh’ı zikretmezsen Allâh’ı zikretmezsen zikrullah dilden kalbe inmezse senin kalbinde nur perdeleri açılmaz. Sen Allâh’ı zikretmezsen sen o nur perdeleri açılmadığı için sen ne yazık ki hakikatin hakikatine ulaşamazsın. Senin kursunun seni manevi olarak yol aldıracak en mühim ibadetlerden birisi Allâh’ı zikirdir. Ve senin kurtuluşun ancak Allâh’ı zikirdedir. Sen Allâh’ı zikirle hemhal olmazsan sen kurtuluşa eremezsin. Hatta zikrullah’a düşman olursan kafirin ta kendisisin. Asla ve asla kurtuluş ümidin ve umudun da yok. Sen zikrullah’a düşman olursan, sen zikredenlere düşman olursan senin kurtuluşun yok.

Senin kalbin mühürlenir, kararır, kaskatı bir şekilde gidersin. Sen Allâh’ı zikretmezsen taştan bir farkın olmaz. Taş bildiğiniz taş olursunuz. Kalbiniz taşlaşır. Sen Allâh’ı zikretmezsen kalbin taşlaştığı için asla Cenâb-ı Hak oraya tecelli etmez. Allâh’ı zikir en büyük iş çünkü. O zikrullah dilde ve kalpte oluşacak. Sûfî kardeşler Allâh’ı zikretceksiniz. Sûfîlik Allâh’ı zikir üzerine kuruludur. Horasanî bir yol Allâh’ı zikir üzerine kurulur. Sen zikrullah’tan geri durmayacaksın. Sen cemaatle olan zikrullah’tan geri durmayacaksın. Yok işin vardı, yok aşın vardı, yok eşin vardı, yok çocuğum hastaydı, yok şuyum vardı, buyum vardı demeyeceksin. Cemaatle olan zikrullah’a sürne sürne de geleceksin.

Cemaatle olan zikrullah’a sürne sürne de olsa geleceksin. Cemaatle olan zikrullah’a hasta dahi olsan, geleceksin ki gelin beni sarın sarmalayın, zikrullah’a götürün ben öleceksem orada öleyim diyeceksin. Zikrullah alakasından asla geri durmayacaksın eğer ki sen sûfî bir yoldasın. Başına taş da vursalar burada, öte de git deseler, çivi de çaksalar beynine diyeceksin ki ben zikrullah alakasından ayrılmayacağım. Ve ayrılmamak için de dua edeceksin. Diyeceksin ki ya Rabbi benim manevi nasibimi, rızkımı zikrullahında eyle. Zikrullah alakasında eyle. Son nefesime kadar beni zikirle ve zikrullah alakasında hemhal eyle. Ejmain. Bunun için dua edeceksin ve şuna inanırım yıllardan beri zikrullah alakasında bir kimsenin sütü bozuksa sütü temizlenir, kanı bozuksa kanı temizlenir.

14. Bölüm

Yeter ki o kimse zikrullah alakasında dursun. Zikrullah alakasında durmak bu kadar kıymetli bu kadar değerlidir. Bu kadar kıymetli bu kadar değerlidir. Şöyle düşünme benim günahım affolur mu affolunmaz mı? Ben buraya layık mıyım değil miyim? Ben şöyle miyim ben böyle miyim? Bu şeytanın oyunudur. Ne günahı işlediysen gel tövbe et zikrullah alakasına otur. Nerede ne halt yediysen yedin, tövbe et gel zikrullah alakasına otur ve oradan ayrılmamanın yolunu bul. Oranın adabına, erkanına, oranın istikametine uy. O horasani yapıya uy. Uymazsan orası temiz bir yerdir. Kendini dışarıda görsün. Uymazsan orası temizlenenlerin yeridir. Kendini dışarıda görsün. Bunu 35 yıllık sûfî hayatımda çok örnekleri var.

Görmezler dersin, bilmezler dersin, ayakta uyuttum zannedersin öyle değildir. Bir gün kendini dışarıda görürsün. Ve dışarıdayken de kendini haklı görürsün. Dersin ki ben haklıyım. Nice haklı olanları gördüm ben 35 yıl içerisinde. Sakın nefsine uyma. Tekrar söylüyorum. Allâh’ı zikredenleri ve o zikrullah yapılan cemaatı Allâh seçmiştir. Senin seçilip seçilmediğin son nefesinde belli olur. Son nefesine kadar zikrullah halakasındaysan sen de seçilmişler densindir. Son nefesine kadar. Bir gittiniz pazara öyle değil mi? Seçmek serbest dedi. Seçmek serbest dedi. Var mı elmanın kötüsünü alan? Var mı armudun kötüsünü alan? Var mı domatesin kötüsünü alan? Gittiniz pazardan meyve alıyorsunuz, sebze alıyorsunuz.

Var mı kötü alan? Yok. Seçmek serbest olunca her şeyin iyisini seçiyorsunuz değil mi? Kıymetli kardeşim, sen her şeyin iyisini seçmesini biliyorsun da haşa Allâh bilmiyor mu? En büyük işine, en büyük işine en güzelini seçer. Ne seçer? Onda liyakatsızlık yoktur. Sen bir yere gireceksin torpille girersin. Oradan buradan torpil bulacağım da belediyeden, oradan buradan devletten bir yerlerden bir şey bulacağım. Bir yere gireceğim diye bakarsın. Onlar seçmezler. Onlar liyakat aramazlar. O yüzden iki yakaları bir araya gelmiyor. Onlar kendileri gibi seçerler. Herkes seçerken, dikkat edin bu sözlerime. Herkes seçerken kendisi gibi olanı seçer. Kendine benzeyeni seçer. Herkes seçerken kendine benzeyeni seçer.

Kendisi gibi olanı seçer. Allâh da seçerken kendisine benzeyeni seçer. Kendisi gibi olanı seçer. O yüzden bir dervişin gönlünü kırarsan sen gidersin. Bir dervişi incitirsen sen gidersin. Bir dervişin hakkına hukukuna riayet etmezsen sen gidersin. O kalır. Sen gidersin. O kalır. O kalır. Sen gidersin. Birine zulmettin bir dervişe. Sen gidersin. Sebep? Sen seçilmişe zulmettin çünkü. Sen seçilmişin ayağına bastın. Senin duruşun yoktur orada. Ya tövbedi, pelallık alıp gönlünü alacaksın. Ya da sen yolcusun. Sebep? Nasıl insanlar elmanın, armudun, domatesin yiyeceği bir şeyin iyisini seçiyorsa Allâh da Zikrullah halakasına oturacak olanları seçer. Sen Zikrullah halakasında oturduğuna ahiretten hamd et.

15. Bölüm

Ne dedi Hadisi Kutsi’de? Orada birisi temâşâ için gelmişti. Orayı seyretmeye geldi. Veya bir işi vardı da o işini görmek için oraya geldi. Hadisi Kutsi’de ne diyor Cenâb-ı Hak? Orası öyle bir yüce meclistir ki orada bulunanları ayırmak Allâh’ın şanına yakışmaz. Gelip geçeni dahi orada bir günlük gelmiş. vardır ya kardeşler getirirler böyle gel ya bu akşam Zikrullah var. O da Nazlana Niyazlana gelir ya. Ya geleyim mi gelmeyeyim mi başıma bir şey mi gelecek? Ya bugün de internette dinledim. Ondan sonra yeni Fetöler oluşmasın. Yeni Fetöcüler oluşmasın. Öyle ya. Bir sürü bu tarikatlara cemaatlere de laf söylüyorlar. Ben oraya gideyim mi gitmeyeyim mi? Teredi Dede’ye de gelir ya. Bakın söz şu. Orası öyle yüce bir meclistir ki.

Bakın Zikrullah yapılan topluluğa diyor. Orası öyle yüce bir meclistir ki orada bulunanları ayırmak Allâh’ın şanına yakışmaz. Allâh’ın şanına yakışmaz. o gün o. Birisi karga tulumba getirmiş onu işte. Ama diyor ki ayırmak Allâh’ın şanına yakışmaz. Onda ne oluyor? Onu da affettim diyor. Hatta hadîs-i şerifte İmam-ı Hanbel naklediyor. Ne diyor? Geçmiş günahları da affolunur. Geçmiş günahları affolunur. Nerede? Cemaatle olan Zikrullah da. O yüzden kıymetli kardeşler. Allâh’ı zikretmekten geri durmak yok. Cemaatle Zikrullah etmekten geri durmak yok. Zorlanabilirsiniz. Sıkıntıya uğrayabilirsiniz. Problem yaşayabilirsiniz. Yaşayabilirsiniz. Nefsiniz ağır gelebilir. Gelebilir. bu çocuk mu bize Zikrullah yaptıracak?

Bu adam mı bize Zikrullah yapacak? Ya birisinin dediği gibi. Hala da Murtaza orada koltukta mı oturuyor? Ben Murtaza’nın milletin dervişliğinden ettim o koltukta oturarak. Normalde şimdi bunu normalde söyler insan nefsi. Yok sen oturacaksın orada. Sen duracaksın. Senin üzerinden silindir gibi geçseler merak etme. Sen atılmazsın. Senin üzerinden silindir gibi geçen atılır. Tövbe etmez geri dönmezse bir gün onun kulağından tutulur. Zikrullah halakasındaki olan zulüm. Asla tövbe edilip af dilenmedikçe oradan silinmez. Bunu unutmayın. O yüzden kimse kimseye zulmetmesin. Kimse kimseye haksızlık yapmasın. Herkes birbirine hürmet etsin hizmet etsin. Hürmet etsin hizmet etsin. Kimseye tepeden bakma.

O Allâh’ın en büyük iş dediği en büyük iş dedi. O işi yapıyor. Tepeden bakma. Eşleriniz zikrullah erkeklere söylüyorum. Eşleriniz zikrullah’a gidecekse onlara müsaade edin. Onlara yardımcı olun. Hizmet edin. Engel olmaya çalışmayın. Engeli siz yersiniz. Çocuklarınız zikrullah’a gidecek hizmet edin. Engel olmayın. Çocuklarınız zikrullah halakasında yetişsin. Kadınlara sözüm. Derviş derviş değil. Eşleriniz zikrullah’a mı gidiyor? Destek olun gönderin. Ancak kalbi orada incelcek. Orada merhamet bulacak. Orada o kimse yumuşayacak. Yoksa herkesin imtihanı çok şedid olacak. Herkesin imtihanı çok ağır olacak. Ve böyle bir zamanda ahir zamanın son diliminde her şeyin paraya pula makama mevkiye gösterişe şuna buna şata ata şata fata çevrildiği bir zamanda Allâh için Allâh’ı zikredin.

16. Bölüm

Allâh için Allâh’ı sevin. Allâh için Allâh yolunda yürüyün. Bakın Allâh için Allâh yolunda yürüyün. Kendinizi bu noktada böyle sabitleyin. Bunun dışında bir şey düşünmeyin. Bunun dışında bir şey yapmayın. Ve ümit etmiyorum. İnanıyorum buna. İnanıyorum. Cenâb-ı Hak o Arş-ı Alâ’nın gölgesinde bizleri gölgelendirecek. Avin. Bir sürü bir şeyler yazmıştım buraya. Hiçbirisini okuyamadım. Ama bir şeyi okuyacağım. Müsaadenizle inşâAllah. Muaviye mescidde bir halakaya uğradı. Ve sordu sizi buraya oturtan nedir? Onlar dediler ki Allâh’ı zikretmek için oturduk. Allâh sizi buraya ancak bunun için mi oturttu? Evet Allâh bizi buraya ancak bunun için oturttu dediler. Bunun üzerine Muaviye şöyle dedi. Ben sizi töhmet altında bırakarak yemin ettirmeyeceğim.

Sahâbe içinde Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den en az hadîs rivayet eden benim. Bir gün Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ashabından bir halakaya çıkıp sordu. Sordu sizi burada oturtan nedir? Allâh Resulü halakaya da oturanları soruyor. Sizi burada oturtan nedir? Biz burada Allâh’ı zikretmek için oturduk. Bizi İslam ile müşeref kıldığı için ve bize böylesine büyük bir lütuf da bulunduğu için ona hamd ediyoruz dediler. Allâh sizi buraya sadece bunun için mi oturttu? Evet Allâh bizi ancak bunun için oturttu. Başka bir gayemiz yoktur dediler. Bunun üzerine Allâh Resulü buyurdu ki size inanıyorum, itham edip size yemin ettirmeyeceğim. Lakin bana Cebrail gelip Allâh’ın meleklere karşı sizinle iftar ettiğini bildirdi.

Bu kadar. Demek ki biz zikrullah halakasında oturup da fi’se bi’lillah Allâh’ı zikretmek için oturursak o zaman bizim durumumuz farklı bir noktaya gitti. Bir hadîs-i şerif daha. Amr bin Abes’e naklediyor Resûlullâh sallallâhu aleyhi ve sellemden. Tergipte geçiyor bu hadîs-i şerif. Allâh’ın lütuf ve rahmetine yaklaştırdığı iki elini sağa yönelterek bir takım insanlar vardır ki bunlar peygamberler de değildir. Şehid de değildirler. Yüzlerinin parıltısı kendilerine bakanların gözlerini kamaştırır. Allâh’a olan yakınlıklarından dolayı peygamberler ve şehidler kendilerine imrenirler. Ey Allâh’ın Resulü onlar kimlerdir denildi. Peygamberimiz onlar çeşitli kabilelerden Allâh’ı zikretmek için toplanmış olan kimselerdir.

Hurma yeğenin hurmasının iyisini seçtiği gibi onlar da sözün güzelini seçerler. Demek ki fi’se bi’lillah değişik kabilelerden toplanıp Allâh için Allâh’ı zikredenler. Hurma yeğenlerin hurmayı seçtiği gibi onlar da ne yapıyorlarmış sözün güzelini seçiyorlarmış. Sözün güzeli ne? Lâ ilâhe illallah. Kim Lâ ilâhe illallah der ise hadîs-i kutsi tevhid benim kalamdır. Kim bunu söylerse benim kalama sığınmıştır. Kim bunu söylerse benim kalama sığınmıştır. Biz tevhid ederekten Allâh’ın kalasında durmaya gayret edelim. Haklarınızı helal edin. Bizden yana da helal olsun inşâAllah. Social medya üzerinde, internet üzerinden sohbet ve zikirlerinizi takip eden Elazığ’dan İbrahim Gürak Bey sizlere selamlarını iletti.

Ve aleyküm selâm. Benim ilk evliliğimden iki oğlum öldü. Birisi 9 aylık, diğeri ise 3 gün sonra birisi 9 aylık. Oğlum öldü birisi 9 aylık, diğeri ise 3 günlük. Bunlara cenaze namazı kılınmadı. Eşimin ailesi istemedi. Bunun günahı var mıdır? Şimdi giyahında cenaze namazı kılınsa olur mu? Normalde nefes alırsa bir çocuk doğduğunda bir sefer nefes dayağasa ona isim de konur, ona cenaze namazı da kılınır. Bilmemişlerdir o yüzden kılmamışlardır. Haklarınızı helal edin. Allâh razı olsun inşâAllah.

Bibliyografya — Zikredilen Kaynaklar

Kur’ân-ı Kerîm: Bakara, Yusuf, Nûr, Muhammed, Nuh sûrelerinden referanslar; geçen âyet-i kerîmelerin tefsîr ve siyâkı sohbet içinde tafsîlâtlı işlenmiştir.
Akâid ve Fıkıh: Hanefi mezhebi/mezhepleri usûlü çerçevesinde hükümler ve ahkâm beyânı.
Tasavvufî Istılâh: tecelli, tarikat, silsile, şeyh, derviş, sûfî, sufi, zikrullah, halaka, tevhid, şeytan, melek, kalb, âyet, ayet kavramları ve bu kavramların kalbî-zâhirî tecellîyâtı.
Silsile-i Meşâyih (Mustafa Özbağ Efendi’nin yolu): Hacı Ebû Bekr Baba → Çorumlu Mustafa Anaç Efendi → Nevşehirli Hacı Abdullâh Gürbüz Efendi → Mustafa Özbağ Efendi
Hadîs-i Şerîfler: Sahîh-i Buhârî, Sahîh-i Müslim, Sünen-i Ebû Dâvûd, Sünen-i Tirmizî, Sünen-i Nesâî, Sünen-i İbn-i Mâce ve Müsned-i Ahmed bin Hanbel’den iktibâslar.

Sohbetin Tasnîfi ve Bağlamı

Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi hazretlerinin (NASİHAT/14) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 01.02.2024 başlıklı sohbetinin tam transkriptinin Karabaş Tekkesi düzeltme ve telîf standartlarına göre hazırlanmış uzun-format hâlidir. Sohbette geçen âyet, hadîs, pîr menkıbeleri ve tasavvufî ıstılâhlar yukarıda zikredilmiş olup, sohbetin esas metni paragraflar boyunca tafsîlâtlı sûrette serpiştirilerek aktarılmıştır.

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — (NASİHAT/14) Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti – 01.02.2024 | Seri: Dergâh Sohbetleri Serisi

Diğer sohbetler: Dergâh Sohbetleri Serisi

İlgili Sözlük Terimleri: Zikir, Tevhîd, Nefs, Kalb, Sünnet, Şeyh, Silsile, Hamd. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı