Sen Rahat Yaşayacaksan Bir Mürşide Uğrama — Aşk Mübtelâsı Değilsen, Bu Yola Girme

Çilesiz yolun kıymeti yoktur. Bir şeyde çile yoksa, acı yoksa, onun kıymeti olmaz. Hangi peygamber acısız, ağrısız yaşamıştır? Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem buyurmuştur: «İmtihânın büyüğü, sıkıntının çilesinin büyüğü peygamberleredir; sonra velîlere; sonra dindarlara; herkes îmânına göre.» Sen rahat yaşayacaksan, bir mürşide uğrama. Bu dünyâda rahatını düşünüyorsan, aşk mübtelâsı olma.

Çile — Mâneviyâtın Bedeli

Çile, mâneviyâtın bedelidir. Çilesiz mâneviyât olmaz. Çile, nefsin terbiyesinin aracıdır; ve nefis ancak çile ile terbiye olur. Bu yüzden tasavvufta «çile çekmek» tâbiri çok kullanılır. 40 günlük çileler, 1000 günlük çileler, ömürlük çileler — hepsi nefsin terbiyesine yarar. Çile çekmeyen, nefsini yenemez. Nefsini yenmeyen, velîliğe ulaşamaz.

Peygamberlerin Çekiyle Olan İlişkisi — En Yoğun

Peygamberler hayâtları boyunca en yoğun çileyi çekmişlerdir. Hz. Nûh aleyhisselâm 950 yıl kavmine tebliğ etti; çok az kişi îmân etti. Hz. İbrâhîm aleyhisselâm ateşe atıldı, oğlunu kurban etmek istedi. Hz. Mûsâ aleyhisselâm Firavun’la mücâdele etti, kavmiyle 40 yıl çölde dolaştı. Hz. Îsâ aleyhisselâm kavmi tarafından inkâr edildi. Hz. Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem Tâif’te taşlandı, Uhud’da yaralandı, yakınlarını kaybetti. Her peygamber, çile mektebinde olgunlaştı.

Velîlerin Çilesi — Peygamberlerin İzinde

Velîler de peygamberlerin izinde çile çekmişlerdir. Hâcı Bektâş hazretleri kavminden ayrıldı, Anadolu’ya geldi, yalnızlık çekti. Mevlânâ hazretleri Şems’i kaybetti, hasretiyle yandı. Yûnus Emre yıllarca odun taşıdı, dergâhta hizmet etti. Hallâc-ı Mansûr asıldı, taşlandı. Her velî bir çile yaşamış; ve o çile sayesinde olgunlaşmıştır. Çilesiz velî yoktur.

Mürşide Uğramak — Çileye Hazırlanmak

Mürşide uğramak, çileye hazırlanmaktır. Çünkü mürşid, mürîdine rahatlık vermez; çile verir. Nefsini terbiye etmek için zor şartlar verir; nefsî hevâlardan kestirir; kolay yollardan uzaklaştırır. Mürîd bu çileyi kabûl ederse, olgunlaşır. Kabûl etmezse, mürşidi terk eder; ve hâlâ ham olarak hayâtına devâm eder. Bu yüzden «rahat yaşamak isteyen mürşide uğramasın» denir.

Aşk Mübtelâsı Olmak — Çileyi Sevmek

Aşk mübtelâsı olmak, çileyi sevmektir. Çünkü aşk içine çile katılır; ayrılık acısı, hasret, özlem — hepsi aşkın parçasıdır. Aşk ehli, bu acılardan kaçmaz; aksine sever. Çünkü acı, aşkın canlılığını sağlar. Acısız aşk, donuk aşktır; donuk aşk, aşk değildir. Bu sebeple gerçek âşık, sıkıntıyı şikâyetle değil şükürle karşılar. «Yâ Rab, sıkıntıyı çekenlerden eyle beni» der.

Aşkın Çağrısı — Rahatlığın Kaybı

Aşkın çağrısı, rahatlığın kaybıdır. Allâh’a âşık olan, dünyâ rahatlığını kaybeder. Ama bunun karşılığında mânevî huzûr kazanır. Bu mânevî huzûr, hiçbir dünyâ rahatlığıyla kıyaslanamaz. Maddî rahat içinde olan, mânevî huzûra ulaşamayabilir. Maddî rahatı kaybeden, mânevî huzûra ulaşabilir. Bu trade-off, mü’minin bilmesi gereken bir gerçektir. Allâh muhâfaza eylesin; bizi çile yolunda olgunlaşan âşıklardan eylesin.

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı. Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi. İlgili Sözlük Terimleri: Çile, Aşk, Mürşid. → Tasavvuf Sözlüğü