Cenâbı Hak celle celâlühû Nûr sûresinin 19. âyeti kerîmesinde «Mü'minler arasında çirkin işlerin yayılmasını arzu edenler için, dünyâda da âhirette de can yakıcı bir azâb vardır» buyurmuştur. Bu âyeti kerîme bir toplumda çirkinliklerin yayılmasının ne kadar büyük bir tehlike olduğunu, ve bu yayılmaya sebep olanların azâbla tehdîd edildiğini gösterir. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette halkı Müslümân olan ülkelerde hadsiz hudutsuz çıplaklığa, fuhşa, kumara, içkiye, ve uyuşturucuya kapı açılmasının manevî sonuçlarını îzâh etmektedir. Müslümân toplumun manevî sıhhati, dîni emirlerin uygulanmasına bağlıdır; ve bu emirler ihlâl edildiğinde, toplum manevî olarak çürür. Çürüyen bir toplumda mü'minler de manevî çürümeye dûçâr olabilir; çünki kötülük bulaşıcıdır.

Toplumsal Manevî Sıhhat

Bir toplumun manevî sıhhati dîni emirlerin uygulanmasına bağlıdır. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, «Bir toplum dîni emirleri uyguladığında manevî olarak sağlıklı kalır; uygulamadığında ise manevî olarak çürür. Bu çürüme zamanla derinleşir, ve toplumun bütününü etkiler. Sonunda mü'minler bile bu çürümeden etkilenmeye başlar» demektedir. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Allâh bir toplumun durumunu, o toplum kendi durumunu değiştirmedikçe değiştirmez» (Ra'd 13/11) buyurmuştur. Bu âyeti kerîme toplumsal değişimin bireylerin değişimi ile başladığını gösterir. Bireyler dîni emirlere uyduğunda toplum sağlıklı kalır; uymadığında ise toplum çürür. Bu sebeple her mü'min kendi hayâtında dîni emirleri uygulamak için gayret göstermelidir; çünki bu sadece kendi hesâbına değil, bütün toplumun hesâbına etki eder.

Çıplaklık ve Edeb

İslâm'da çıplaklık ve edeb mes'elesi tafsîlatlı incelenmiştir. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, «İslâm tesettürü emreder; bu emir hem erkeği hem kadını kapsar. Tesettür sadece bir kıyâfet meselesi değildir; bir edeb meselesidir. Tesettürün yokluğu kişinin nefsini sergilemesi, ve diğer mü'minleri imtihâna sokmasıdır» demektedir. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Mü'min erkeklere söyle, gözlerini sakınsınlar, ve nâmuslarını korusunlar» (Nûr 24/30) buyurmuştur. Aynı emir kadınlar için de tekrar edilmiştir. Bu emirler hem erkek hem kadın için bir manevî terbiye getirir; gözünü sakınma ve nâmusu koruma. Lâkin modern toplumda bu emirler ihlâl ediliyor; çıplaklık moda hâline geliyor, ve mü'minler bu çıplaklıktan korunmakta zorlanıyorlar. Halkı Müslümân olan ülkelerde bile bu hâl yaygınlaşmıştır; ve bu, toplumsal manevî sıhhati zedeleyen bir hâldir.

Fuhşun Yaygınlaşması

Fuhûş İslâm'da en büyük günâhlardan biridir. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, «Cenâbı Hak âyeti kerîmede ‘Zinâya yaklaşmayın; çünki o bir hayâsızlıktır, ve ne kötü bir yoldur’ (İsrâ 17/32) buyurmuştur. Bu âyeti kerîme zinâyı sadece yasaklamakla kalmaz, ona yaklaşmayı da yasaklar. Yâni zinâya götürebilecek her hâl yasaklanmıştır; bakışmak, dokunmak, gizli görüşmek, romantik mesajlaşmak gibi» demektedir. Modern toplum maâlesef bu emirleri ihlâl etmeye başladı; her yer bir fuhûş ortamı hâline geldi. Sosyal medyâ, eğlence yerleri, hattâ iş ortamları bile fuhûş için fırsatlar sunuyor. Bu yaygınlaşma toplumun manevî sıhhatini ciddî şekilde zedeliyor; aileler dağılıyor, çocuklar zedeleniyor, ve mü'minler manevî olarak imtihâna giriyorlar. Bu durumda mü'minin vazîfesi kendi nefsini korumak, ve fuhşun yaygınlaştığı ortamlardan uzak durmaktır.

Kumar ve Mâlî Çürüme

Kumar, toplumsal manevî çürümenin bir başka sebebidir. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, «Cenâbı Hak âyeti kerîmede ‘Ey îmân edenler! İçki, kumar, dikili taşlar, ve fal okları şeytân işi pisliklerdir; bunlardan kaçının, umulur ki kurtuluşa erersiniz’ (Mâide 5/90) buyurmuştur. Bu âyeti kerîme kumarı içki ile aynı kategoriye koyar, ve bunlardan kaçınmayı emir buyurur» demektedir. Kumar mâlî bir çürümedir; kişi alın teri ile kazanmak yerine, şans ile kazanmak ister. Bu, çalışmayı küçümseyen, ve emekdeğer ilişkisini bozan bir hâldir. Modern devirde kumar internet üzerinden çok kolay erişilir hâle geldi; mü'minler kendi evlerinde kumar oynayabilirler. Bu, daha önce hiç görülmemiş bir tehlikedir; çünki kumar müptelâlığı kişinin hem mâlını hem manevîyâtını mahveder.

İçki ve Uyuşturucu

İçki ve uyuşturucu da toplumsal çürümenin önemli sebepleridir. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, «İçki insânın aklını gider; aklı giden insân ise hayvândan farksızdır. Cenâbı Hak insâna akıl bahşetmiştir; bu aklı içki ile kayıbetmek, Cenâbı Hak'ın nimetine karşı bir nankörlüktür» demektedir. Resûli Ekrem efendimiz hadîsi şerîfte «Aklı gideren her şey haramdır; çoğu sarhoş edenin azı da haramdır» (Ebû Dâvûd) buyurmuştur. Bu hadîsi şerîf, içkinin yanı sıra uyuşturucuların da yasak olduğunu gösterir. Uyuşturucular modern devirde özel bir tehlike teşkîl ediyor; çünki gizlice satılır, internet üzerinden ısmarlanır, ve her geçen gün yeni türleri çıkar. Halkı Müslümân olan ülkelerde bu maddelerin yaygınlaşması, manevî çürümenin en bâriz alâmetlerinden biridir. Mü'minin vazîfesi bu maddelerden uzak durmak, ve çocuklarını da bu tehlikelerden korumaktır.

Halvetiyye Yolunun Manevî Sıhhat Mîrâsı

Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolu manevî sıhhati korumak için bir reçete sunar. Mustafa Özbağ Efendi Şerhi Virdi Settâr'ında, «Bu yolda dervîş haram olan her şeyden uzak durur; çıplaklıktan, fuhuştan, kumardan, içkiden, ve uyuşturucudan. Çünki bu maddeler sadece hâli zedelemez, manevî terakkîyi de durdurur. Bunlardan uzak duran dervîş, manevî olarak hızlı ilerler» demektedir. Halvetiyye yolu mü'mine günlük bir manevî disiplin sunar: sabah namâzı, virdler, sohbet, akşam namâzı, ve gece zikri. Bu disipline uyan dervîş, modern hayâtın yıkıcı etkisinden korunur; çünki onun günlük rutini Cenâbı Hak ile doludur, ve dünyâlık çürümelerin nüfûz edebileceği boşluk yoktur. Pîr Şâbânı Velî hazretleri kendi devirinin de fuhuşa, kumarcılığa, içkiye sahne olan zamanlarını yaşamış, lâkin dervîşlerini bu çürümeden korumayı başarmıştır. Mustafa Özbağ Efendi de aynı vazîfeyi sürdürmüştür. Mustafâ Özbağ efendi de sohbetlerinde, «Sen kendi manevî sıhhatini koru; haramlardan uzak dur, sünneti yaşat, zikir et, sohbete devâm et. Toplum çürüyebilir, lâkin sen kendi içinde sağlam kal. Cenâbı Hak senin manevî sıhhatini muhafaza eder, ve seni dünyâda da âhirette de saâdetli kılar» diye nasîhat eder.

• Kur'ânı Kerîm: Nûr 24/19, 30-31; İsrâ 17/32; Mâide 5/90-91; Bakara 2/219; Ra'd 13/11; A'râf 7/26-27.
• Süneni Ebû Dâvûd, Kitâbü'l-Eşribe, içki hadîsi.
• Sahîhi Buhârî, Kitâbü'l-Eşribe.
• Sahîhi Müslim, Kitâbü'l-Eşribe.
• İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, Cilt 3, kalbin âfetleri.
• İmâm Gazzâlî, Mişkâtü'l-Envâr.
• İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
• İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
• İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, ed-Dâ' ve'd-Devâ.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn.
• İmâm Şâtıbî, el-Muvâfakât.
• İbn Receb el-Hanbelî, Câmi'u'l-Ulûm ve'l-Hikem.
• Mustafa Özbağ Efendi, Şerhi Virdi Settâr.
• Pîr Şâbânı Velî, Sohbet Mecmûası.
• Aziz Mahmûd Hüdâyî, Câmi'u'l-Fadâ'il.
• Niyâzî-i Mısrî, Dîvânı İlâhiyât.
• Hüseyin Vassâf, Sefînei Evliyâ.
• Mevlânâ Celâleddîni Rûmî, Mesnevî-i Ma'nevî.
• Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Deccâlî Sistem ve Mü'min Sohbetleri.

Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet toplumsal manevî sıhhati, çıplaklık ve edebi, fuhşun yaygınlaşmasını, kumar ve mâlî çürümeyi, içki ve uyuşturucuyu, ve Halvetiyye yolunun manevî sıhhat mîrâsını tafsîl etmektedir.

Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Deccâlî Sistem ve Mü'min Sohbetleri