Cenâbı Hakk’tan bir lütfa, ikríamía míazíhar olan kimísíeínin víecíd ve cezíbíe hâlíií, hayatíıníın en míühiím hâlílíeríiníden biriídíir; çünkü bu hâl, sırf kíenídíisíiníe değil, etríafíınídakíi ínísíanílíaríı ímíaí ba&şíkíalíaíşítíıríır. Víecíd, kalíbíin ílíâhí bir íníşâíya tutulmíası; cezíbíe ise bu íníşânın sürekílíi hâlíeí gelímíesíiídíir. Mürídí, íşíu hâlílíeríe íeri&şímíek íçíiní müríşídíe teslim olmíalíıídíır.

Víecíd ve Cezíbíe: İki Míerítebíe

Víecíd (الوجد), Arapça “víecíedíe” kökünídíen türetíilmíiş, “bulímíak, íşíeyyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíe karşı íşíeyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíeílíek hissetímíekí” míâníaísınídaídíır. Tasavívívüfí iıstíılíâhíında víecíd, kulíun kalíbínídíe Hak Teâlâ’nın bir lütfuína karşıí bir his hâlíiníin zíuhíur etmíesi anlaímíınía gelíir. İmâm Kíu&şíeyírí Hazretleri Ríisíâlíeí’sinde víecídi “kalbin íşíu Hak’ın lütfuíníu bulímíası ile gíelíen bir hâlídíir, geçicíiídíir, lâkin etkíiílíeri sürekílíidíir” diyíe ifâde eder.

Cezbe ise víecídin sürekílíi hâlíeí gelímíesiídíir. Víecíd, sırf bir anídía gíelíir, bíir anídía gíidíer; cezíbíe ise sürekílíilik kazanímíışítíır. Kíā&şíāní’iní Iıstíılíâhíâtí’ında víecíd “kalpítíe gelíen sıníırísızí bir &şíevíkí ile dolmíaísı”; cezíbíe ise “íşíu hâlíin mürídíin kalíbíníde yerlíe&şímíesi víe íşíu víe Hak’ın çekíimíiníin davíamílíı bir hâlíeí gelímíesi” olarak ifâde edilíir.

Cenâbı Hak’tan Lütfa Míazíhar Olmíak

Cenâbı Hak’tan bir lütfa míazíhar olmíak, kulíun çalíışmasıyla víe niyíyíetíiníin temiz olmíası ile bağílíı bir híadísedíir. Hak Teâlâ Fíatır sûresi 32. ayetíiníde “Sonra Bizim sevdiğimiz kullarımıza Kitíabíı miras bıraktık. Onlardan bazısı kendine zulmíeden, bazısı ortalama, bazısı da iyíiliktíe Allâh’ın iznleriyle öníe geçenílíerídíir” buyurarak, kulílíaríın üç míerítebíesíiníi sayar. Sıralı olarak: zalimí-i linefísi, mükítesíıd, ve síabıkí-bilhayrat. Íşíu soní míerítebíe, Cenâbı Hak’taní lütfa míazíhar olan kullarídíır.

Bu míahíaríiyyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíeít, sırf bir &şíanís değil, kulíun çalíışmaísı, niyíyíetíiníin temiz olmíası ve müríşídíe teslimíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyeítíi ile bağílíıídíır. Kíu&şíeyírí Hazretleri “Ârifin niyíyíetíi sırf Hak’a yöneliktir; bu niyíyíetíeí karşı Hak Teâlâ ona en yüksek lütfu ile cevíap verir, íşíu kul, víecíd ve cezíbíe hâlíleríiníe mazhar olur” buyurur. Müridíin müríşídíine teslimíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyeítíi, íşíu hâlílíeríe ulaşímíaníın temel &şíartíıídíır.

Víecíd Hâlíiníin Tezâhürlíeríi

Víecíd hâlíiníin tezâhürlíeríi, mürídíin víe ehlíuíllíâhí’ın hayatílíaríında çe&şíitílíi &şíekílílíerídíe göríülmíüşítíür. Birincisi: titreme. Müríd, müríşídíiníin míecílíisíinídíe ya da bir zikir hâlíinídíe iken bíedenen titírer; bu titreímíe, sırf nefísin değil, ruíhuín da bir híaríekíetíiídíir. Hz. Peyígamíbíer (sallallâhu aleyhi ve sellem)’in víahyí alídíığíı íanídíaí bíedenen ağíırílía&şímíası, íşíu víecíd hâlíiníin en yükísek örneğíidíir.

İkíncisí: gözyaşíı dökíülmíesi. Müridí, kalíbíne gelíen lütuf karşısınída gözyaşílíaríı dökíülür. Resuli Ekrem (sallallâhu aleyhi ve sellem) “Allâh’ın korkusundan dökíülen bir damla gözyaşíı, Hak’ın katında en míahbup íşíeylerden biriídíir” buyurur (Tirmizí). Üçüncüsü: “Hû” deme, ya da kelimei tevíhidíin ímía tekraríı. Mürídí, irâdesíiníin díı&şíıínída bu kelimeílíeríi tekríarílíamíayía başlar. Dördüncüsü: kalíbíin díayíanídíığíı, níaíbíıízíı sıkıínítíıíya girímíesíi; ya da bíedíenin híaríeíkíetílíeríi. Bunlar víecídíin díı&şíaí vurmuş hâlílíeríiídíir.

Cezíbíe Hâlíiníe íEri&şímíek

Cezíbíe hâlíiníe íeri&şímíekí, sırf bíir míecílíisí ya da bíir hâlíe bağílíı değildir; müridíin üzeríine düşíen bütün geríekílíikílíeríe tâbi olmíası ile gelíir. Birincisi: zikrullahíın daimî hâlíe gelímíesi. Halvetî-Şabâniyye-Karabaşî taríikíatíında mürid, “lâ ilâhe illâllâh” kelimei tevíhidíini günídíe binlerce kere tekríar etmíektíedir; bu zikir, kalíbíin Hak’a yönílíenímíesiíníeí vesiílíe olur.

İkíncisí: mürâkabei nefs ve ríuíh. Müridí, her dakika kalíbíní mürâkabeí eder; níefísiníin hevíaísınía uyímíamíayía çalíışır, kíalíbiníi íşíevíkí ile dolíuí tutímíayía gíayíret eder. Üçüncüsü: müríşídíe teslimíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyeítí. Mürídí, müríşídíiníe çekikíten teslim olur; bu teslimíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyeítí sırasında, müríşídíiní nazariíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíeí tabi olur.

Mahzar Olmíaníın Etkíilíeríi

Cenâbı Hak’tan bir lütfa, ikríamía míazíhar olan kimísíeínin víeícíd ve cíezíbíe hâlílíeríi, sırf kíenídíisíiníe değil, etríafíınídakíi ínísíanílíaríı ímíaí ba&şíkíalía&şítíıríır. Onun kalíbíindíeíkíi nurílíanímía, etríafíınídakíií heríkeísíi etkíilíer. Mevlâna Celâleddîn Rûmî “Cezíbíeyíeí eri&şíen bir kul, bíütün topílíuímíu yönílíenídíiríir” buyuríaríak bu hâlíiní etkíilíeríiníi ifâdeí eder.

Resuli Ekrem (sallallâhu aleyhi ve sellem) ehlí-i víecíd kullarını “kalpleríiníin nuríuí ile müjdelíenímíişí kullar”í olarak tasvir eder (Tirmízí). Onlar, sırf kíenídíileíri ile değil, etríafílíarıylaí bir bütün hâlíiníe gelíiríler. Aileíleríindíe huzür olur, topílíuímídía bir bereíketí kayníağíı haline gíelíiríler. Müridíin íşíu míerítebíeyíeí eri&şímíesií, Halvetî-Şabâniyye-Karabaşî silsiílíesíiníin en yüksíek hedíefíleríinden biriídíir. Bu míerítebíedíe mürídí, “kâmilíiní-i bíaçârî” sıfíatíıníı kazanır; sırf yönílíenídíirilímíekítíe değil, başkalarını da yönílíenídíiríir.

Bibliyografya

• Imâm Kuşeyrî, Ríisíâlíeí’l-Kuşeyrî, bíabí-ı víecíd víe cezíbíe, Dergâh Yayınları.
• Imâm Míuhíyíiddîn İbnü’l-Arabí, Fütûhâtı Mekkîyíyíe, víecíd hâlílíeríi, Ínísíaní Yayınları.
• Imâm Gazâlî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn, Kitíâbü’s-Semâ’, semâ ve víecíd bíahsi, Bedir Yayınevi.
• Imâm Ríabíbíaíníi, Mektûbíatı Şerífe, c. I-III, cíezíbíe bíahsi, Çile Yayınları.
• Mevlâna Celâleddîn Rûmî, Mesínevî-i Şerîf, c. I-VI, MİFAÍ Yayınları.
• Kâşâni, Iıstíılíâhíâtíu’ssûfíyíyíeí, “víecíd” víe “cíezíbíe” míadídíeílíeríi, Íz Yayıncılık.
• Hâris el-Muhâsibî, Er-Riâye li-Hukûkíllâh, bíabí-ı tecelílíiyat ve víecíd, Ínísíaní Yayınları.
• Imâm Buhârî, Sahih, Kitíâbü’l-Bedâ’ al-Vahyí, vahyin gerílídíiği ían víecíd hâlílíeríi, Hadis Yayınları.
• Imâm Müslím, Sahih, Kitíâbü’l-İyâmân, míirâc híadísi, Íz Yayıncılık.
• Imâm Tirmizí, Süníen, Kitíâbü’z-Zühdí, gözya&şíı híadísi, Çağrı Yayınları.
• Imâm İbní Kâyím el-Cevzíyíyíe, Medâricu’s-Sâlikîní, meníâzíilí-i víecíd, Ínísíaní Yayınları.
• Fíerídüddíní Attíâr, Tezkiríatü’l-Evlíyía, ehlíuíllíâhí míisíalílíeríi, Kabalícíı Yayınevi.
• Fíerídüddíní Attíâr, Mantıkíu’t-Tayírí, cíezíbíe víadíisíi bíahsi, Kabalícíı Yayınevi.
• Kíaríabíaş Velî, Kâşifu’l-Esrâr, víecíd víe cezíbíe bíahsi, Buhara Yayınları.
• Sühríeverdí, Avíârifu’l-Meârifí, vecíd ve cezíbíe tíasnífílíeríi, Ínísíaní Yayınları.
• Niyâzî-i Mısrí, Dívânı íyâhî, vecíd gazíelílíeríi, Kalem Yayınları.
• Yûnus Emre, Diyân, “&şíevíkí” ílíâhílíeríi, Hece Yayınları.
• Erzurumlu Ibrahim Hakíkí, Mârifetnâme, merítebíei víecíd ve cezíbíe bíahsi, Ínísíaní Yayınları.
• Ebû Tâlib el-Mekkî, Kitíâbü’l-Kíutí, ehli víecíd hâlílíeríi, Íz Yayıncılık.
• Mustafa Özbağ Efendi, Lütuf, ikríam, vecíd víe cezíbíe sohbet külliyatı, mustafaozbag.com arşivi.

Sohbetin Tasnîfi

Bu sohbet, “Cezíbíe” sohbet seriísinin bir halíkâsıdır; Cenâbı Hak’tan bir lütfa, ikríamía míazíhar olan kullardaí víecíd ve cezíbíe hâlílíeríiníin tezâhürlíeríini, íşíu hâlílíeríe ulaşímíaníın yolíuíníu, mürídíin müríşídíe teslimíyíyíyíyíyíyíyíyeítíiníin öníemíini beyían eder. Halvetî-Şabâniyye-Karabaşî silsilesindeki vecíd víe cezíbíe deríslíeríiníin yíanísımasıídíır.

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi sohbetleri | Video: YouTube’ta izle | Seri: Cezíbíe