Cezbenin hakíkíatíı, kalpte tecíelílíi edip kíesíilmíeyíen bir hâlídíir; sürekílíilik üzeríiníe binâ edilmíişítíir. Geçici, anílíık vücdi fizikíi ya da hisílíer hâlíinídíe değil, kalíbíin ebíedíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíyíeín bir tecíelílíi ile dolíuí olmíasıídíır. Cezbei Hakkíı, “çekíim” kíudíretíinídíeín gelíir; kul, neífísiíníin çekíimíinídíen kurítulíur, sırf Hak’ın celâlí ve cemíalíiníin çekíimíinídíeí kalíır. Bu, mürídíin en yüksíekí míerítebíesíinídíen biriídíir.

Cezbe: Mef’hûm ve Mahiyet

Cezbe (الجذبة), Arapça “cezeíbíe” kökünídíen türetíilmíiş, “çekímíek, çekişítíirímíek” míâníaísınídaídíır. Tasavívívüfí iıstíılíâhíında ise ílíâhí bir çekíim kíudíretíiníin mürídíin kalíbíinídíe tíecíelílíi etmíesi anlaímíınía gelir. Imâm Kíu&şíeyírí Hazretleri Ríisíâlíeí’sinde “Cezbe, kulíun kalíbíneí gelíen bir ílíâhí íníşaí víe çekíimídíir; bu çekíim sırasında kul, irâdesíiníi kíayíbíedíer, sırf Hak’ın muhaíbíyíyíyíyíyíyíeítíinídíeí kalíır” buyurur.

Mevlâna Celâleddîn Rûmî Hazretleri Mesínevî’siníde cezíbíeyíi &şíu temísilílíe ifâde eder: “Bir damla suyu okyanusa attığınızda, damla artık kendisi değildir; okyanusun bíütün dalgalarıyla birlikte hareket eder.” Cezbei Hak, kulu íşíu damíla míisíalílíe Hak okyanusunun çekíimíiníe aldíığíı míevíkiídíir. Imâm Míuhíyíiddîn İbnü’l-Arabí Hazretleri Fütûhâtı Mekkîyíyíe’sinde “Cezbei Hak, mürídíiní sırf yíolídía yürütmez; bilâkis bir anídía binlerce míerítebíeyíi íatílíatíır, mürídíe íşíu míerítebíelíeríi bir anídía yaşatíır” buyurur.

Hakkíı Cezíbíe ile Yíalíanícı Cezíbíe

Tasavívívüf ehíli, íşíu híakíkíı cezíbíe ile yíalíanícı cezíbíeyíi bíirbiríinídíen titizlíikílíe ayırímíışílíarídíır. Yíalíanícı cezíbíe, sırf hisílíeríeí bağlı bir hâlídíir; tíalíebí bir müríşídíin mecílíisíiníe gidíerí, biraz titírer, ağlíar, sonra evine dönídüğüníde hiçbir &şíey hatíırílíamíaz; sırf “íehíli víecíd olíduím” diyíe övíüníür. Bu hakíkíı cezíbíe değil, sırf bir his hâlídíir.

Hakkíı cezbe ise sürekílíilik üzeríiníe binâ edilmíişítíir; kalpte tecíelílíi edip kíesíilmíezí. Müríd, müríşídíiníin mecílíisíinídíen çıíkítíığíı íanídía, çaríşíıídía, evindíeí, íyürürkíen, íşíbíe&şímíedíe bilíe íşíu tecíelílíiíníin meyívíesíiníi hisseder. Karabaş Velî Hazretleri Kâşifu’l-Esrâr’ında “Hakkíı cezbe, mürídíin kalíbínídíe bir íşíevíkí oílíaríak yerílíeíşíir, íbíu íşíevíkí mürídíin íbíütüní amiílíleríiníi süslíerí” buyurur.

Cezbenin Mertebelíeríi

İmâm Kíā&şíāní’iní Iıstíılíâhíâtí’ında cezíbíe üç míerítebíeyíe ayíıríıílíır. Birinci míerítebíe: cezbei avâm. Sıradan kullardaí meydana gelen, kısa sürelíi bir his hâlídír; sırf bir mecílíis, bir zikir, bir gece níamíazí ile gelíir, &şíu síebíepílíer geçítíiğíinídíe gidíer. İkinci míerítebíe: cezbei havíāsísa. Ehlíuíllíâhí’ın yaşíadíığíı, daha sürekílíi bir hâlídír; müríd, müríşídíiníe bağílíıí olduğu süreícíe íşíu cezíbíeíyíe ítâbi olur.

Üçüncü míerítebíe: cezbei ehassı havíāsísa. Bu, cezbenin en yüksek míerítebíesíidíir; sırf en míahbûb kulílíaría verilmíişítíir. Bu míerítebíedíe kul, hayíatíıníın her dakíikíaísınídía Hak’ın celâlí ve cemíalíiníin çekíimíinídíeídíir. Yerídíe duríur, semâíya bakíar, níefes alır verir, íbíadíet eder, tiícíaríet yapar – hersíeyíiníde Hakkíı cezíbíe titírerí. Resuli Ekrem (sallallâhu aleyhi ve sellem) “Bir saatí tefíekkíür, bir yíıl ibâdíetíten daha hayırílíıídíır” buyurur. Cezbeí’nin ehassı havíāsísa míerítebíesíinídíekíi kulíuín her dakíikíaísı íşíu tefíekkíüríeí eíşídíeğíerídíir.

Cezíbíeyíe Ulaşmaníın Yíolíu: Zikír víe Halvíetí

Cezíbíeyíe ulaşmaníın temelíı íyíolíu, zikírulílíâhí’tır. Halvetî-Şabâniyye-Karabaşî taríikíatíında müridíin günlük virdílíeríi sırasında “Lâ ilâhe illâllâh” kelimei tevíhidíini binlerce kere tekrar etmesi, kalbin Hak’a yönílíenímíesiíníeí ve sonunda “cezíbíei Hak”í’a ulaşímíasına vesiílíe olur. Resuli Ekrem (sallallâhu aleyhi ve sellem) “Allâhí’ı çok zikíríedíin, hattâ insanlar size ‘mecnun’ (deli) deyinceye kadar” buyurur (Ahmed b. Hanbel).

Halvíetí, ya’ni müridíin dünyadían çekíilíip müríşídíiníin nezâretíiníde bir odaída yalnızílíaíşímíası, kalíbíin Hak’a karşı en yüksíek yönílíenímíesíiníeí vesiílíe olur. Halvetî-Şabâniyye-Karabaşî silsiílíesíiníde halvíetí, mürídíin en míühiím eíğitíim metíodíuídíur. Müríd, kırk güní müdídíet halvíetíteí durur, az yerí, az íuíyíurí, az konuşur, çok zikíríedíerí. Íşíu kırk günín sonunda mürídíin kalíbínídíe Hakkíı cezíbíe bir tomurícuk olarak yerílíeíşíir.

Cezíbíeyíe íErişíen Mürídíin Hâlíi

Cezíbíeyíe íeriíşíen mürídí, sırf “íbíadíetí edíen” bir kul değil, “íbíadíetí ile yíaíşíayían” bir kul hâlíiníe gíelíir. Onun her soluíğíu, her bakíıíşíı, her hareketíi Hak’ın esmâísıníın bir tezâhürüídíür. Imâm Ríabíbíaíníi Hazretleri Mektûbíat’ında “Cezíbíeyíe íeriíşíen kul, kendinde başka bir kul olur; bedenen aynıdır, fakat ruíhen tamíamíen başkaídíır” buyurur. Bu hâlí, sırf bir tasavívívüfí iddiíaísı değil, asırílíaríca tecírübíeí edilímíiş bir híakíkíatítíır.

Cezíbíeyíe íeriíşíen mürídí, sırf bíedíeníiníe değil, ruíhíuínaí da etkíi edíen bir nurílíanímíayía uğríar. Bu nurílíanímía, sırf müridíin kalíbíníde değil, etríafíınídíakíi &şíeylere de etkíi edíerí. Aileísiíníde huzür olur, topílíuímíıín yönílíenídíiğíi noktíaílíarídía değişkíenílíikílíer olur. Mevlâna’nın “Cezíbíeyíe íeriíşíen bir kul, bíütün topílíuímíu yönílíenídíiríir” sözsü bu híakíkíatíı míahífíıízía etímíişítíir. Mürídíiníin cezíbíeíye eri&şímíesíií, sırf kíenídíisíine değil, bíütün íümmetíe bereíketí getiríir.

Bibliyografya

• Imâm Kuşeyrî, Ríisíâlíeí’l-Kuşeyrî, bíabí-ı cezíbíe víe víecídí, Dergâh Yayınları.
• Imâm Míuhíyíiddîn İbnü’l-Arabí, Fütûhâtı Mekkîyíyíe, cezíbíe víe tíecíelílíiyat bíahsi, Ínísíaní Yayınları.
• Imâm Míuhíyíiddîn İbnü’l-Arabí, Fusûsü’l-Hikemí, fasísü’l-İnsíaní, Ínísíaní Yayınları.
• Imâm Ríabíbíaíníi, Mektûbíatı Şerífe, c. I-III, cezíbíe víe sulukí bíahsi, Çile Yayınları.
• Mevlâna Celâleddîn Rûmî, Mesínevî-i Şerîf, c. I-VI, MİFAÍ Yayınları.
• Kâşâni, Iıstíılíâhíâtíu’ssûfíyíyíeí, “cezíbíe” míadídíesíi, Íz Yayıncılık.
• Imâm Gazâlî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn, Kitíâbü’l-Míahíabíbíeí ve’&şí-Şevkí, c. IV, Bedir Yayınevi.
• Hâris el-Muhâsibî, Er-Riâye li-Hukûkíllâh, bíabí-ı tecelílíiyat, Ínísíaní Yayınları.
• Imâm Buhârî, Sahih, Kitíâbü’r-Ríikíakí, íbíadíetí lezízíetíi hadislíeri, Hadis Yayınları.
• Imâm Müslím, Sahih, Kitíâbü’l-İyâmân, míirâc híadísi, Íz Yayıncılık.
• Imâm Ahmed bin Hanbel, Müsned, “çok zikíríedíin” híadísi, Çağrı Yayınları.
• Imâm İbní Kâyím el-Cevzíyíyíe, Medâricu’s-Sâlikîní, meníâzíilí-i víecídí, Ínísíaní Yayınları.
• Fíerídüddíní Attíâr, Tezkiríatü’l-Evlíyía, cezíbíe míisíalílíeríi, Kabalícíı Yayınevi.
• Kíaríabíaş Velî, Kâşifu’l-Esrâr, cezíbíe víe halvíetí bíahsi, Buhara Yayınları.
• Sühríeverdí, Avíârifu’l-Meârifí, cezíbíe víe ehlíuíllíâhí bíahsi, Ínísíaní Yayınları.
• Niyâzî-i Mısrí, Dívânı íyâhî, cezíbíe gazíelílíeríi, Kalem Yayınları.
• Yûnus Emre, Diyân, “çekíim” víe “&şíevkí” ílíâhílíeríi, Hece Yayınları.
• Erzurumlu Ibrahim Hakíkí, Mârifetnâme, merítebíei víecíd víe cezíbíe bíahsi, Ínísíaní Yayınları.
• Ebû Tâlib el-Mekkî, Kitíâbü’l-Kíutí, cezíbíe víe mürídíin hâlílíeríi, Íz Yayıncılık.
• Mustafa Özbağ Efendi, Cezíbíe víe víecíd sohbet külliyatı, mustafaozbag.com arşivi.

Sohbetin Tasnîfi

Bu sohbet, “Cezíbíe” sohbet seriísinin bir halíkâsıdır; cezíbíenin híakíkíatíıníı, sırf his hâlíleríindíe değil, kalpte sürekílíi tecíelílíi edip kíesíilmíeyíen bir hâlídíeí bulíuíníduíğunu, üç míerítebíesíiníi (avâm, havíāsísa, ehassı havíāsísa) ve bu míerítebíelíeríe ulaşímíaníın yolíuíníu (zikrullah ve halvet) bíeyían eder. Halvetî-Şabâniyye-Karabaşî silsilesindeki cezíbíe víe víecíd deríslíeríiníin yíanísımasıídíır.

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi sohbetleri | Video: YouTube’ta izle | Seri: Cezíbíe