Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette «Ben oruçluyum de!» nükresini tafsîl eder. Resûli Ekrem efendimiz sallallâhu aleyhi vesellem buyurur ki: birimize birisi sataşırsa, laf sokmaya çalışırsa, kavga etmeye kalkışırsa ona diyeceğiz ki: «Kardeş, bu Ramazân ayı. Ben oruçluyum, seninle kavga etmek istemiyorum, seninle tartışmak istemiyorum.» Hadîsi şerîf: «Biriniz oruçlu olduğu gün kötü söz söylemesin, kavga etmesin. Şâyet biri ona sataşır veya kavga ederse ‘Ben oruçluyum’ desin» (Buhârî, Savm 9; Müslim, Sıyâm 163). Aynı şey evde de olabilir. Sinirler gergin olduğunda, anneler topluyor, çocuklar dağıtıyor. Bunun üstüne bir de Ramazân gelince, herkes Ramazân’ın o ulvî perdesine kendini bırakıp gönlünü tatlı edip hoş edecek. Herkes birbiriyle hoş geçecek. Allâh bizi onlardan eylesin.
Sataşma ve Kavga: «Ben Oruçluyum» Cevâbı
Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel hakîkati ortaya koyarak başlar: Resûli Ekrem efendimiz sallallâhu aleyhi vesellem buyurur ki: birimize birisi sataşırsa, laf sokmaya çalışırsa, kavga etmeye kalkışırsa ona diyeceğiz ki: «Kardeş, bu Ramazân ayı. Ben oruçluyum, seninle kavga etmek istemiyorum, seninle tartışmak istemiyorum.»
Hadîsi Şerîfin Sübûtu
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir hadîs ilmi mes’elesini tafsîl eder: hadîsi şerîfte buyurulmuştur: «Biriniz oruçlu olduğu gün kötü söz söylemesin, kavga etmesin. Şâyet biri ona sataşır veya kavga ederse ‘Ben oruçluyum’ desin» (Buhârî, Savm 9; Müslim, Sıyâm 163). Bu hadîs orucun dilin imsâkı olduğunu, ve sataşmaya karşı tepki olarak da yine oruçlu olmayı hatırlamayı emreder.
Ev İçindeki Tatbîk: Ramazân’ın Ulvî Perdesi
Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda mü’minin görevini tafsîl eder: aynı şey evde de olabilir. Sinirler gergin olduğunda, anneler topluyor, çocuklar dağıtıyor. Bunun üstüne bir de Ramazân gelince, herkes Ramazân’ın o ulvî perdesine kendini bırakıp gönlünü tatlı edip hoş edecek. Herkes birbiriyle hoş geçecek. Allâh bizi onlardan eylesin. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de mü’mîni sataşmaya karşı «Ben oruçluyum» cevâbına alıştırmaya, ve Ramazân’ın ulvî perdesinde gönlünü tatlı tutmaya yöneltir; ve bu vasıflar onun manevî terakkîsinin temel cüzlerini teşkîl eder.
- Kur’ânı Kerîm: Bakara 2/183-187; Hucurât 49/12 (gıybet); Furkân 25/63 (selâm cevâbı); Fussilet 41/34.
- Sahîhi Buhârî, Kitâbü’s-Savm 9, Oruçlu kötü söz söylemesin hadîsi.
- Sahîhi Müslim, Kitâbü’s-Sıyâm 163.
- Süneni Ebû Dâvûd, Sıyâm.
- Süneni Tirmizî.
- Süneni Nesâî.
- Süneni İbn Mâce.
- İmâm Mâlik, Muvatta.
- İmâm Ahmed, Müsned.
- İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi’d-Dîn, Esrâru’ssavm; Dilin afetleri.
- İmâm Kuşeyrî, er-Risâletü’l-Kuşeyriyye.
- İmâm Sühreverdî, Avârifü’l-Ma’ârif.
- İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü’s-Sâlikîn.
- İmâmı Rabbânî, Mektûbât.
- İmâm Şâfi’î, el-Ümm.
- İmâm Râzî, Mefâtîhu’l-Gayb.
- İmâm Kurtubî, el-Câmi’u li-Ahkâmi’l-Kur’ân.
- Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Oruç ve Ramazân Sohbetleri.
Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet sataşma ve kavgada «Ben oruçluyum» cevâbını, hadîsi şerîfin sübûtunu, ve ev içinde Ramazân’ın ulvî perdesi tatbîkini tafsîl etmektedir.
Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Oruç ve Ramazân Sohbetleri
Ek kaynaklar:
- Kur’an-ı Kerim, Nahl 16/125; hikmet ve güzel öğütle davet ilkesi.
- Kur’an-ı Kerim, Ahzab 33/21; Resulullah’ta güzel örnek oluşu.
- Nevevi, Riyazü’s-Salihin, takva, ihlas ve güzel ahlak bölümleri.
- İmam Gazali, İhya-u Ulumi’d-Din, kalp terbiyesi, ahlak ve ihlas bölümleri.
- Buhari, İman ve Rikak bölümleri, niyet, ihlas ve ahlak rivayetleri.
- Müslim, Birr ve Sıla bölümü, güzel ahlak ve kardeşlik rivayetleri.
- Tirmizi, Birr ve Sıla, zühd ve deavat bölümleri.
- Nevevi, Riyazü’s-Salihin, ihlas, takva, zikir ve güzel ahlak bölümleri.
- İbn Hacer el-Askalani, Fethu’l-Bari, ilgili Buhari rivayetlerinin şerhi.
- Kuşeyri, er-Risale, tasavvuf adabı, hal ve makamlar bahisleri.