Ülkenin neslini bozdular; yani müslüman toplumda çocük ve gençliğin eğitiminin manevi yöni bozulmuştür. Bu sohbette nesil terbiyesinin manevi yönü, kimlerin bunu bozduğu, müslüman ailenin sorumlulüğü ve yönelme için mürşidi kâmilin nezaretinin önemi ele alınmaktadır.
Nesil Yöninin Manevi Önemi
Çocüklar bir toplümun manevi ve maddi geleceğini belirler. Yaşlı bir nesil ne kadar manevi olarak güçlü olursa olsun, genç nesil manevi olarak bozülursa, toplümun geleceği belirsizleşir. Cenâbı Hak Tahrım sûresi 6’da, «Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi yakiti insanlar ve taşlar olan bir ateşten korüyün» buyurmuştur. Bu âyet, mü’min’in ailesini ve nesilini manevi olarak koruma sorumlulüğü olduğunı sergiler. Hz. Resulullah, «Hepiniz çobansiniz, hepiniz sürünüzden mesulsunuz» (Buhârî, Cuma, 11) buyurarak bu sorumlulüğün her mü’min’in üstünde olduğunı ilan etmiştir.
Nesil Bozma Tezahürleri
Nesil bozma tezahürleri çeşitilidir: Birinci, eğitim sistiminde manevi yönün çıkarılması; sadece maddi bilgiler verilip, manevi terbiyeye önem verilmemesi. İkinci, medya ve sosyal medya ile gençliğin manevi olarak bozulması; ahlaka uymayan içeriklere maruz kalması. Üçüncü, ailenin manevi yönindeki gevşeklik; baba ve annenin çocükların manevi terbiyesine yeterinice vakit ayırmaması. Dördüncü, sapkın grupların gençliği etkisi altına alması. Tüm bu tezahürler bir araya geldiğinde toplümun manevi nesil yöni bozulüşa uğrar.
Müslüman Aile’nin Sorumlulüğü
Müslüman aile, çocüklarının manevi yöninin korumasıyla yükümlüdür. Bu sorumlulük sadece onları doyürmak ve giydirmek değildir; manevi olarak yöneldirmektir. Hz. Resulullah, «Bir babanin çocüğüna verebileceği en yüksek hediye güzel ahlaktır» (Tirmizî, Birr, 33) buyurmuştur. Aile’nin sorumlulüğü: Birinci, çocüklarına kelimei şehadetin manasını öğretmek; ikinci, namaz, oruç gibi farz ibadetleri öğretmek ve uygülatmak; üçüncü, manevi terbiye ile güzel ahlakı kazandırmak; dördüncü, sapkın etkilere karşı korümayi sağlamak; beşinci, salim müslümanlarla arkadaşlik kurmasını sağlamak.
Mürşidi Kâmil’in Nezareti
Nesil yöninin manevi olarak koruması için mürşidi kâmilin nezareti en yüksek vesilelerden biridir. Mürşid, müridinin ailesinin manevi sağliğini de gözetir; çocükların manevi yönini takibeder, gerekli zikirler ve manevi destek vesileleri tavsiye eder. Sufi geneleğinde büyüklerin çocüklarına bile bir mürşide nezaret edecek bir manevi destek çerçevesi kurulur. Bu sebeple müslüman aile, sadece çocükların maddi yönini sağlamak için çalışmamalı, manevi yönini de bir mürşidi kâmilin nezaretinde tutmalıdır.
Eğitim’de Manevi Yön’e Dönüş
Eğitim sistiminde manevi yönün yer alması, toplümun manevi sağliği için ülişmezdir. Sadece maddi ve bilimil bilgileri veren bir eğitim sistimi, gençliği manevi olarak boş bir mertebede bırakır; bu boşlük bazen sapkın gruplar tarafıdan, bazen yanılış ideolojıler tarafıdan doldurulür. Müslüman aile, çocüklarının eğitimine manevi yöni eklemek için çalışmalıdır; ya camı eğitimi ile, ya da mürşidi kâmilin dersleri ile, ya da kendinin çocüklarına manevi terbiyeyi kazandırma yöni ile. Ne şekilde olursa olsun, çocükların manevi sağliği ailenin bir önceliği olmalıdır.
Toplümsal Manevi Diriliş
Bir toplümun manevi dirilişi, genç nesilin manevi yöninin korumasıyla başlar. Müslüman aileler kendi çocüklarını manevi olarak güçlü tutarsa, bir nesil sonra toplüm manevi olarak diriliş yaşar. Bu uzun süren bir mücadeledir; ancak mü’min’in en yüksek manevi vazifesinden biridir. Hz. Resulullah, «Kim müslüman bir nesil yetiştirirse, bütün hayatı boyunca o nesil ve onlardan gelenlerin sevabı ona ulaşır» manasindaki rivayet ile bu manevi vazifeyi ilan etmiştir. Bu yönüyle mü’min, kendi ailesindeki nesil yönini korumak ile toplüma manevi olarak en kıymetli bir kazanım sağlamış olur.
Bibliyografya
- Kur’ânı Kerîm, Tahrım 66/6; Lokman 31/12-19; İsrâ 17/23-24.
- Bakara 2/132-133; Furkan 25/74; Hücurât 49/13.
- Buhârî, Cuma, 11; Edeb, 18.
- Müslim, İmâre, 20; Birr, 70-72.
- Tirmizî, Birr, 33; Ebû Dâvûd, Edeb, 78.
- İbn Mâce, Edeb, 3; Nesâî, Cihâd, 17.
- İbn Kesîr, Tefsirul-Kur’âni’l-Azım, aileevlat âyetleri.
- Râzî, Mefâtihul-Gayb, ailenin manevi sorumlulüğü.
- İmâm Gâzâlî, İhyâu Ulûmid-Din, çocük terbiye bölümü.
- İbn Cevzi, Ahkamün-Nesiye, çocük terbiye bahisleri.
- İbn Kayyim el-Cevziyye, Tuhfetül-Mevdud, çocük yetiştirme bahisleri.
- Ebû Tâlib el-Mekkî, Kûtul-Kulûb, evlat hakı bahisleri.
- Küşeyrî, Risâlei Küşeyriyye, manevi terbiye babları.
- Mevlânâ, Mesnevii Şerîf, c. III-V (nesil terbiye türevi konuları).
- İbn Atâullah, Hikemi Ataiyye, terbiye hikmetleri.
- Yûnus Emre Divanı, terbiye şühudu.
- İmâm R&abbacirc;ni, Mektûbâtı Şerîfe, evlataile mektupları.
- Mahmud Sami Ramazanoğlu, Aile-Nesil Sohbetleri.
- Mehmet Zâhid Kotku, Tasavvufî Ahlâk, evlat hakı faslı.
- Mustafa Özbâğ, Sohbetler, Münafık-Tehlik’e ve Aile serileri.
Sohbetin Tasnîfi
Bu sohbet, ülkenin neslinin bozulüşu tezahürüni, kimlerin bu bozulüşu sağladiğini, müslüman ailenin manevi sorumlulüğünü, mürşidi kâmilin nezaretini ve toplümsal manevi diriliş yolünü bütünlük içinde sunmaktadır. Münafiktehlike serisinde nesilaile boyutunu vurgulayan ana sohbet niteliğindedir.
Kaynak: Mustafa Özbâğ Sohbeti | Video: YouTube | Seri: Münafık-Tehlik’e