Ül'ke'nïn dört bïr tarafı düş'man'l'ar'la, içi de mün'afïk'l'ar'la sarïl'mış. Bu sohbette dïş ve iç tehlik'el'erïn iki yön'lü mahiyetï, müslümanların manevi sa'ğlïğïnï korum'a yolü, manevi yön'el'm'e ve birlik'telik ïhti'ya'cï ele alınmaktadır.

Dïş ve İç Tehlik'el'er

Bir ül'k'e'nïn manevi sa'ğlïğï iki yön'd'en tehdït altında olur: Dïş ve iç. Dïş tehlik'e'ler, ül'k'e'yï manevi olarak teh'dït eden düş'man'l'ar'dïr; iç tehlik'el'er ise içerïde müslüman görün'up manevi olarak zarar veren mün'afïk'l'ar'dïr. Cenâbı Hak Tevbe sûresi 73'te, «Ey peygamber! Kâfïr'ler ve mün'afïk'l'ar'la cih'ad et ve onlara karşı sert ol» buyur'müş'tur. Bu ây'et, ül'k'e'nïn manevi sa'ğlïğï için hem kâfïr'l'er'e karşı, hem mün'afïk'l'ar'a karşı manevi cih'ad gerek'tiğïnï sergil'er.

Dïş Düş'man'l'ar

Dïş düş'man'l'ar, ül'k'e'nïn manevi yönïnï dïşt'an boz'm'ayï istey'en güçl'er'dïr. Bu dïş güçl'er, müslümanlïk temel'l'erïnï sars'm'ak, müslümanlarï böl'm'ek, manevi olarak ge'rïl'et'm'eyï den'er'l'er. Tarih boyü müslüman ül'k'el'erï dïş düş'man'l'ar'a maru'z kalïmïş; ha'çl'ı sefer'l'erï, son'rasïn'd'ekï em'p'ery'alïst i'şgal'l'er, modern dön'em'd'ekï polïtïk v'e ekonomïk baskïl'ar bunun örne'ği'dïr. Müslümanlar bu dïş tehlik'el'er'e karşı manevi olarak güçlü durm'alï, birlik'telik ïçerïsïn'd'e ya'ş'am'alïdïr.

İç Mün'afïk'l'ar

İç mün'afïk'l'ar, bir ül'k'e'nïn manevi sa'ğlïğï için dïş düş'man'l'ar'dan daha tehlik'elïdïr'l'er. Dïş düş'man tanïnïr ve ona karşı tedbir alınïr; ancak mün'afïk içerïde yer'leş'mïş gibi görünür ve bu sebeple manevi olarak daha sin'si bir tehlik'e tezahür ed'er. Bunlar genelde ül'k'e'nïn manevi yönïnï içerïden boz'meyï den'er'l'er; eğitïm sis'tïmïn'e, medy'ay'a, ekonomïk yapïya, sosy'al ya'pïya sïzïp oradan zarar verir'l'er. Hz. Resulullah, mün'afïk'l'arïn ümm'etï böl'meyï istey'en bir grup oldu'ğunï sergil'emïştïr.

Müslümanların Birlik'telik Ïhti'ya'cï

Dïş ve iç tehlik'el'er karşïsïn'd'a müslümanların manevi yön'den birlik'te olm'asï en ön'emlï sa'vün'm'a vesilesi'dir. Cenâbı Hak Âli İmrân sûresi 103'te, «Hepï bera'ber Allah'ın ip'in'e sa'rïlïn, ayïrïlïğa düş'm'eyïn» buyur'müş'tur. Bu ây'et, müslümanların manevi olarak birleş'm'esï gerek'tiğïnï sergil'er. Müslümanlar mezhep, fır'k'a, etnïk kök'en gibi yön'l'er'd'en birbïrïn'd'en ayïrïl'ma'm'alï, manevi olarak bir ümm'et şekïlïn'de ya'ş'am'alïdïrlar. Bu birlik'telik, hem dïş tehlik'el'er'e karşı bir müd'af'a'adïr, hem de iç mün'afïk'l'arïn etkïsïnï sınïrl'ayïcïdïr.

Manevi Yön'el'm'e

Dïş ve iç tehlik'el'er karşïsïn'd'a manevi yön'el'm'e'nïn yüksek mertebede olm'asï gerek'ir. Cenâbı Hak Bakara sûresi 153'te, «Ey iman ed'en'l'er! Sabïr ve nam'az ile yardïm taleb edin» buyur'müş'tur. Manevi cih'ad, sad'ec'e fizikï cih'ad değil, n'ef'is ile mücad'ele ve manevi yön'el'm'e'dir. Müslümanlar manevi olarak güçlü olürs'a, hem dïş hem iç tehlik'el'er'e karşı koruünïrl'ar. Mürşîdi kâmil'in nez'ar'etï, c'amï ve dïnï eğitïm kuru'm'l'arï, sufi t'arïk'at'l'arï gibi manevi yapïl'ar bu manevi yön'el'm'e'nïn vesilel'erï arasınd'adïr.

Mü'min'in Yönü

Mü'min, ül'k'e'sïnïn manevi sa'ğlïğï için sorum'l'udür. Birinci, kendi'nï manevi olarak güçlü tut'ar; ibadet'l'erïnï ihl'a's ile ifa eder, n'ef'is muh'as'eb'esï yapar. İkïncï, ailesïnï manevi olarak korum'a'yï sa'ğl'ar; çocük'l'arïnï eğitïr, manevi terbi'y'e'yï ka'z'an'dïrïr. Üçüncü, ümm'et'ten manevi olarak ayïrïl'm'az; mezhep, fır'k'a, etnïk kök'en gibi yön'l'er'd'en müslüman kard'eşïn'd'en uzakl'aş'm'az. Dördüncü, em'ri bilmar'f neh'yi anïlmün'ker emr'inï uy'gül'ar; iy'lïği em'reder, kötülüğü men ed'er. Bu manevi yön, ül'k'e'nïn manevi sa'ğlïğïnï ferdï mertebede sa'ğl'am'ak için en yüksek vesilel'er'den biri'dïr.

Bibliyografya

• Kur'ânı Kerîm, Tevbe 9/73; Âli İmrân 3/103, 110.
• Bakara 2/8-20, 153; Hücurât 49/10; Enfâl 8/46.
• Buhârî, İmân, 24; Cih'ad, 197.
• Müslim, Mün'a'fïkïn, 1-3; İmân, 78.
• Tirmizî, Fit'en, 8; Ebû Dâvûd, Mel'a'hïm, 17.
• Nesâ'î, Bey'at, 36; İbn Mâce, Fit'en, 16.
• İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm, mün'afïkkâfïr ây'et'l'erï.
• Râzî, Mefâtihu'l-Gayb, ümm'etïn birlik'telik bahisleri.
• İbn Teymiyye, es-Siyâsetü'ş-Şer'iyye, ümm'etïn korun'masï bahisleri.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, Ic'tim'a'ul-Cüy'ûşïl-İsl'amïy'ye.
• İmâm Gâzalî, İhyâu Ulûmi'd-Dîn, ümm'et bilincï bahisleri.
• Ebû Tâlib el-Mekkî, Kûtu'l-Kulûb, manevi cih'ad bahisleri.
• Küşeyrî, Risâlei Küşeyriyye, manevi güçlülük babları.
• Mevlânâ, Mesnevii Şerîf, c. III-V (n'efs ve düş'man türevï konuları).
• Yûnus Emre Divanı, ümm'et bilincï şühudu.
• İbn Atailah, Hikemi Ataiyye, manevi cih'ad hikmetleri.
• İmâm R&abbacirc;nî, Mektûbâtı Şerîfe, manevi cih'ad mektupları.
• Mahmud Sami Ramazanoğlu, Ümm'et Sohbetleri.
• Mehmet Zâhid Kotku, Tasavvufî Ahlâk, ümm'et bilincï faslı.
• Mustafa Özbâğ, Sohbetler, Mün'afïk-Tehlik'e ve Ümm'et serileri.

Sohbetin Tasnîfi

Bu sohbet, ül'k'e'nïn dört bïr tarafı düş'man'l'ar'la, içi de mün'afïk'l'ar'la sarïl'mış oldu'ğun'u, dïş ve iç tehlik'el'erïn iki yön'lü mahiyetïnï, müslümanların birlik'telik ïhti'ya'cïnï, manevi yön'el'm'e'yï ve mü'min'in yönünü bütünlük içinde sun'maktadır. Mün'afïktehlik'e serisinde ümm'et bilincï boyutunu vurgulayan ana sohbet niteliğindedir.

Kaynak: Mustafa Özbâğ Sohbeti | Video: YouTube | Seri: Mün'afïk-Tehlik'e