Bu özü billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Eftal zikir. Halime ne hu la la iyi illallah. Yar. Leyla. Ha ha. İyi illallah. La. İlahe him illallah hak muhammeden Resûlullah cm yanına bir yay var mürselin velhamdülillahi rabbil âlemin. Selamünaleyküm Allah. Geceniz hayırlı eylesin ayınızı yılınızı ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabb’im cümlemizi, ve cümle. Ümmeti Muhammed bu, ama sünnet. Seni sımsıkı yapışmayı nasip eylesin amin Kur’ân resimli. Seni yaşamayı nasip eylesin. Amin cümlemizi, ve cümle. Ümmeti Muhammed’e Hakkı hak batılı batıl bilenlerden eylesin Hakkı.

Mana 4 kapı 40 Makam Hakkında

Hak. Birlik kalk yolunda mücadele eden batılı batıl büyük batıla karşı. Cihad eden kullarından eylesin Allah hepinizden razı olsun. İnşallah biraz üç beş dakika geciktik. Bizim Hakan kardeş mi soru hazırlıyordu onunla alakalı gene bir soru malzemesi öyle değilim onunla. Alakalı bir kaç kelam ettik Hakkınızı helâl edin inşallah derdimiz tabi İslâm dünyası yine o bu konuda işte. Atla alakalı sorular hazırlıyor bu işte at edilmesi edilmemesi ile alakalı işte at konusunu işleyeceğiz inşallahh ne zaman soruları bitirdi ondan sonra.

Yeni bir konu açılacak herhalde bir hayli o konu gider gene inşallah onunla uğraşacağız Allah’ın izniyle. İyi güzel oluyor iyi oluyor farklı bir ondan sonra bir değil. Kardeşler, arkadaşlar. Böyle farklı bir. Pencereden bir bakış açısı yakalanıyor inşallah faydalı olur mi, evet bu mesleği devam ediyoruz dördüncü kapı hakîkat teyiz hakîkatin 8 da makamı manayı bilmek mânâ o Adem’den itibaren manada üzerinde. Bütün herkes kafa yormuş. Bir şeyler yazmışlar bir şeyler söylemişler o mana hep insanların ilgisini çekmiş.

Bu. Girit meseleler ne nedir. Ne değildir. İnsanoğlu. Bunun üzerinde. Hep kafa yormuş beyin yiyormuş. Tabiri caizse üzerinde çok. Durmuşlar. Hala da mananın üzerinde. Hani görünenin arkası görünen ayrı onun arkasındaki bilinmeyen onun arkası ne manaya geldiğine dair onun. Hala da devam eder insan olduğu mananın ne olduğunu, ve orta birşeyin manasını ne olduğunu su görünenin arkasında ne olduğunu merak eder insanoğlu bu bir taraftan iyi. Zahir ci dediğimiz kimseler oluşur onlar direk akıl üzerinden gider. Tabiri caizse benim tabirim.

Hoşgörünün akıl perestlik yaparlar. Bu bir kısmı da aklı tamamen reddeder aklı kenara koyar sadece meselenin metafizik tarafından mânâ tarafı ile ilgilenir o onun farklı bir dünyada yaşa iyi. Böyle hani niz şiş yansın ne kebap yansın noktasında değilim. Burada. Gerçek manada Kur’ân, ve sünnete dayalı bir sûfî sistematiğinde ise akılda lazımdır manada lazımdır. Çünkü manayı yorumlayacak olan manayı. Tabiri caizse harfe çevirecek olan yine akıldır. Çünkü akılsız. Bir. Mana. Aslında çok işe yarar bir değildir manasız bir akıl daha.

Da çok işe yarar o değildir, ama bu ama. Now bu noktada sufiler için muhakkak olması gereken bir olgu mudur, evet manasız bir sûfîlik manasız bir din daha da ilerisi manasız bir din batıl sız bir din manasız bir dinin. Kemale ermemiş bir dindirdin manası var ise o zaman o manada nuz. Axa. Audi’nin dindarları onlar. Kemale ermişlerdir o zaman. E şimdi de zaten bütün dünyanın en büyük handikapı bu iyi seviler dede musevilerde de Muhammed ilerde de mana kapısı.

Kapalı var mana ile ilgilenen mananın üzerine oturup düşünen mananın üzerinde hareket eden çok az bu genelde tarih boyunca bunun önderliğini sufiler yapmış. Ama ne yazık son dönem sufileri de bundan uzak, ve bununla alakalı bir çalışmaları bir gayretleri yok, ve ne yazık ki İslâm dünyasındaki. Sûfî yapılanmaları da büyük bir çoğunluğu manada dan uzaklar var şimdi. Böyle olunca da dünyaya tamamı yetle aleme madde presi doğru koşuyor o akıl. Prestige doğru koşuyor yan madde perastika. Avrupa’da. Amerika’da batıda bitti.

Ama biz de madde perestlik en acımasız en vahşi bir şekilde devam ediyor, ve öyle bir açmazda ki İslâm dünyası batının bıraktığı madde. Prestij ia kıl. Prestij ibbys ne yazık ki yeniden yeni bulmuş gibi biz onu böyle sokakta bulmuş. Gibi alıp başımıza taze ediyoruz. Oysa. Mesela örnek veriyorum. Bunu Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretleri hadis-i şerifinde peygamberliğin başlangıcını rüyaya bağlayıp rüyayı peygamberlerin 46 cüzünden bir cüzdür demesine rağmen İslâm dünyasında rüyaya karşı savaş açılıyor var, çünkü oraya mananın olmazsa.

Olmazlarından bakın. Rüya mananın olmazsa olmazlarından olan sizin bizim hepimizin Peygamberi olan Muhammed. Mustafa. Sallallahu. Aleyhi ve. Sellem. Hazretleri, ve rüyayı peygamberliğin 46 cüzünden bir cüzdür erken ne yazık ki bugün İslâm dünyası, ve rüyayı çöpe atıyor. Tabiri caizse peygamberlerin 46 cüzünden bir cüzünü de çöpe atıyor, ve bunu tatlı bir şekilde inkar ediyorlar. Çünkü bu manada dan anlayan bu mânâ denizine. Kulaç atacak olan kimseler yok denecek kadar az, ve böyle olunca insanlar bunun cehaletini yaşayınca onun düşmanı oluyor.

Bilmediğinden dolayı onu reddediyor. Oysa ahir zamanda ümmetimin gördüm görmüş olduğunuz rüyalar 15 yaratandır dediğinde sahabe soruyorum nöbetçi rahat nedir ya Resûlullah. Salih kimselerin gördüğü. Sahi rüyalardır diyor. E şimdi bu 1500 rattan müjdeleyen insanları hakîkate doğru yönlendiren. Buna da iyi insanlar İslâm dünyasındaki kendisini Alim gören kendisini. Şeyh gören. Kimseler onu reddediyorlar. Sa İslâm dünyası manaya kapısını kapatıyor kapatmış vaziyette iyi bakın kapatmış. Yazete. Siz bugün bir müftüye gidip bir rüyanızı. Tevhid ettiremezsin. İzmit olmuş, ama düşünün Bursa. Müftüsü.

İl. Müftüsü. E siz bu gün Bursa. İl müftüsüne gidip rüyanızı. Tevhid ettiremezsin izsiz. Bugün Türkiye’de benim diyen bir. HES rüyanızı tevil ettiremezsin iz bakın acı şeyler bunlar bu oto kalabalık müritleri olan bir, ve gidin o rüyanızı anlatın rüyanızı. Teviz etmekten uzaktır ha bazı rüyalar vardır hani. Tevhid ihtiyaç yoktur veya bazı rüyalar vardır sahibi için tevhidi uygun değildir. Bunları kabul eder bu sünneti seni öyle de sabit zaten tevil edilmesi gereken bir ya vardır tevil edilmemesi gereken. Rüya.

Vardır. Bunu ancak. Rüya tevil eden kimse bunu idrak eder anlar iyi, ama hiç rüya tevil edilmiyorsa orada sıkıntı vardır, ama ne yazık ki. Selam bugün çok acı bir manaya kapısı açık olması gereken. Sûfî toplulukları. Sûfî topluluklarının manaya kapılarının açık olması gerekirken en başta. Onlarınki kapalı, ve böylece İslâm dünyası kısır bir akıl peres’in pençesinde iyi bakın kısır bir akıl presten pençesinde ve. Bu çok üzücü bunu tarîkatlar sufilerde ne yazık ki bu sıkıntının içerisindeler Allah bizi affetsin. Oysa.

Cenâb-ı Hak. Lokman suresinde ayet 20 Allah size zâhir, ve bâtın nimetlerini bol vermiştir bu ayet sabit. Demek ki Cenâb-ı Hak hem. Zahir olarak hem bâtın olarak bize bol nimetlerini vermiş. O zaman bu nimetin manasını, ve hatta manada ki nimeti, ve hatta bâtın nimetini. Biz ne kadar tanıyoruz. Biz ne kadar biliyoruz İslâm dünyası. Bu ayeti kerimeyi nasıl anlıyor İslâm dünyası. Bu ayeti kerimeyi anlayıp ne yapıyor. Biz bırakalım İslâm dünyasını biz o zaman kendimize bakalım, evet Cenâb-ı Hak.

Demek ki hem. Zahir olarak hem bâtın olarak nimetlerini bol vermiş. O zaman o bâtın nimetlerinden faydalanmak. O manada dan faydalanmak. Bütün. Ümmeti Muhammed’e bütün inananlara. Kapı açık bak. Bu kapı açık. Ebu hureyre’nin söylediği bir söz var ya radıyallahu. Anh. Hazretlerinin. Ben. Resullullah tan2 heybe, ve iki ilim aldım önümdekini bütün herkese saçtım. Eğer arkadaki heybeden bir söylesem. Hani siz bu işaret ediyor. Ebu hureyre’nin kafasını kes erdiniz manasında söylüyor. Demek ki. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem hazretleri bu.

Ilmi ashabına öğretmiş. Ebu. Hureyre, ve öğretmiş, ve hatta sen o sırra vermiş olduğu sahabe. Rize. Fetullah. Ama niye vermiş demek ki bu ilmi talim. Tedrisat ettirmiş. Hz Ali efendimize talim ettirmiş. Hz Ebubekir. Efendimiz’e talim ettirmiş. Hz Ömer efendimize talim ettirmiş bazı sahabelere bu ilmi talim ettirmiş. Örneğin. Hani meşhurdur ya. Hz Resûlullah sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hazretleri bir rüya görür. Rüya görünce. Hz Ebubekir efendimiz. Ben temin edebilirmiyim. Ya. Resulallah da. Demek ki. Hz. Ebu. Bekir radıyallahu anh.

Mana 4 kapı 40 Makam Hakkında Hazretleri ne. Oo terbiyeyi o eğitimi ona vermiş demek ki sûfîlikte bilhassa mürşid-i kâmil. Lig, ve kemâle erme yolunda manayı. Bilmek önemli bir makam bu makama erişmen bir kimsenin mürşid-i kâmil. Lig iddiasında bulunması fiil ilik şeyhlik iddiasında bulunması kocaman bir yalandan ibaret olman ayı bilecek, ve o manayı tevil edecek. Eğer o manayı bilmiyorsa, ve o mânâ tevili o kimsede yok ise onun mürşid-i kâmil’in. Ben şeyhim. Ben şu an ben buyum diye.

Ortaya çıkması kocaman bir yalancılıktan ibaret Allah muhafaza eylesin çünküsü. Hz Peygamber bunu öğretmem iş olsaydı. Sahabiye. Biz diyecektik ki. Bu ilim. Az önce Peygamberi. Zişan efendilerimize ait. Bundan sonrasına ait değil diyecektik. Ama, ve, lakin bu ilmi asabını öğretmiş ashabına bunu aktarmış asabını öğretip asabını. Aktarınca. O zaman bu ilmi yok görmek bu ilme sırtımızı dönmek mümkün değil Allah muhafaza eylesin bakın. Hani. Miraç’ta Allah. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretlerine iki kadeh içki getiriliyor birisi şarap birisi süt.

Miraç esnasında. Henüz daha içki harâm edilmedi diz ahir olarak içki harâm değil ha Allah. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretleri kendisine. İkram edelim iki kadeh içkiden süt olanı tercih etti, ve sütü işte sütü içince onu tercih edince. Melek dedi ki o fıtratı irşad eden Allah’a hamdolsun. Eğer şarabı alsaydın ümmetin az mıştı dedi buharin mesai. Müslüm sonra. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretleri sütü ilme. TV etti buradaki fotoğrafı da ilmet evleti bakın süt görüntüde madde, ve bir.

Içecek, ve görüntüde madde içecek olmasına. Rağmen, ve rüyada veya. Miraç esnasında böyle birşey görüldüğünde sütün manası ilim. Fıtrat oldu sütün manası tipe peygamberlerde. Bu ilim bu. Hikmet hepsinde vardır. Hz Muhammed. Mustafa da bu. Bu nedir bakın süt burada ilme temin edildi görüntüde süt, ama hakîkati onun manası ilim anca aynı buna benzer. Han cebrail’e. Selam. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretlerine geldi de îmân nedir İslâm nedir. İhsan nedir. Kıyamet nedir. Ne zaman kopar diye sıralı cip meşhur.

Bir cibril hadisi vardı onları sormuştu Allah. Resûlü sallallâhu aleyhi, ve sellem. Hz. Hesabına döndü dedi ki bu soruları soran kimdi herkes dediler ki the giydi Allah. Resûlü sallallahu, ve sellem. Hazretleri buyurdu ki odaya değildi o Cebrail kardeşim dedi bakın zahiren görüntüde. Kim vardı dıhye. Benzer. Bu bir cisim vardı bir hediye benzer bir suret vardı. Fakat o suretini gerçeği hakîkati manası Cebrail. Aleyhisselâm da, ve oradaki saha be onun gerçeğinden uzaktı onun manasından uzaktır herkes onu duya gördü.

Ama. Hz Muhammed. Mustafa. Sallallahu, ve sellem. Hazretleri onun dahi olarak görmedi dedi ki o Cebrail kardeşim dedi işte manada dan kastedilen bu olsa gerek. Yine. Hz. Enes radıyallahu anh. Hazretleri naklediyor. Ben bu gece rüyamda kendimi. Oh be mi rafinin evinde yemişim öyle gördüm orada bana. İbni. Tab denen cinsten taze hurma getirildi Allah. Resul devam ediyor. Ben. O rüyayı şöyle tevil ettim yükselme dünyada. Bizimdir ahirette de hayırlı âkibet. Bizimdir dinimizde tamamlanmıştır bakın. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem.

Hazretlerine rüyasında ona olgunlaşmış. Taze bir. Kurma. Bae hediye ediliyor ona, ve o kurmayı şöyle yorumluyor yükselme dünyada. Bizimdir dünyada şan, ve şerefi artacak sa. Bu ümmetin artması lazım. Bu ümmetin yükselmesi lazım devam ediyor ahirette de hayırlı âkibet de. Bizimdir o zaman hani o amenerresulü de okuduğumuz. Ya. Rabbi. Bize dünyada da ahirette de iyilik ver afiyet ver diye. O dua ettiğimiz. Rabbena atina bu. Nazan. Adana, evet bakın. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretleri vurmayın farklı bir şekilde.

Temsil etti. Dedi ki alçalma da pardon yükselmede ahirette de hayırlı akip et bize aittir ümmete aittir, ve aynı zamanda da dinimizde tamamlanmıştır dedi bakın rüyada görülen hurmanın manası tamamlanmış bir din, ve hem dünyada hem ahirette iyilik. Ark olmuş bir ümmet. İyi o zaman biz. Şimdi kendi kendimize. Eğer rüyamızda bize hurma yedirirler. S1 hurma. Hediye. Hediye ederlerse kendimize. Şimdi ne yapacağız pevril edeceğiz manası ayrı hadisi şerif mucibince edeceğiz ki evet dünyada yükselme bize ait ahirette de hayırlar.

Bize ait dinimiz tamamlamış kimin dini o şahsın dini tamamlandı onun îmânı. Kemale. Erdi o sahip bir îmâna sahip oldu, ve ona hem dünyalı hem de ahiretlik. Nimet verildi lütfen edildi ikram edildi ona. İhsan edildi. Ama bunun zahirde ki görüntüsünü hurma oldu bakın zahirde ki görüntüsü hurma oldu şimdi kalbime geleni söyleyeyim. Hz. Ayşe annemiz. Gıybet etme ve. Gıybet ettiğinde Allah. Resûlü sallallâhu aleyhi, ve sellem adetler ona dedi ki sen ölü kardeşinin etini yemek ister misin tükür. Ya.

Ayşe dedi tükür yağ işe deyince. Hz. Ayşe annemiz tükürdü bir pancak çürümüş kanlı bir et çıktı ağzından bakın ön şeydeki gıybetin. Gıybet manevi bir hastalıktır birisine bir tokat durursun bu fiilidir. Gıybet manevi bir hastalıktır bunun. Zahire tecelliyatı bir pança kokmuş kanlanmış et olarak görüldü bakın bir pancak et olarak görüldü. Demek ki gıybetin manası kokmuş insan eti yemek. Bunu sen görmedin sen bunu görmediğin için gıybete devam ettin bu. Eğer sen bunu görmüş olsaydın, ve bunu senin ağzından.

Çıksaydı bu, ve sen bunu tükürmüş olsaydın, ve o kokuyu hissetmiş olsaydın sen gıybetten tek silecektin, ama gıybetin manasını bilmediğinden dolayı sen gıybetin harâmlığını. Zahir olarak kabul ettin zahirde kaldı, ve hatta namaz sizi kötülüklerden alıkoyar. Eğer sen kötülüğe devam ediyorsan namazın manasını ulaşma dın. Senin. Kalbinden birilerine kötülük geçiyorsa namaz namazın manası sende oturmadı sende yerleşmedi sebep. Sen, çünkü hala da kötülük düşünüp kötülük yaparsın o zaman namazın manası sende oturmadı yerleşmedi, ve hatta oruç tuttun, ama o. O.

Senin yememek içmemek cinsel ilişkiye girmemek olarak kaldı ya sen yalan da söylediğin yemin de dün küfür ettin hakaret ettin herkese her yaptın oruç mana olarak sende tecelli etmedim, ama olarak sende tecelli etmiş olsaydı orucun senden şikayetçi olduğunu görecektin bir, ve hatta sen tevhidin manasını ermedin bu. Eğer tevhidin manasını vermiş olsaydın tevhidin senden şikayetçi olduğunu görecektin . Bu. Nasıl mi, evet. Tevhid. Senden şikayet ettiğini duyacaktım görecektin diyecekti ki. Hey Allahım. Beni okuyan bu kulum var ya.

Evet sahip bir kalpli okumadı beni. Okuyan bokul sahiptir dinle söylemedi beni okuyan. Bu kul bununla insanları aldattı bununla etrafı kandırdı bununla mal alırken yalan söyledi bununla mal satarken yalan söyledi bununla kardeşini kandırdı eşini kandırdı çocuğun utandırdı etrafını kandırdı beni söyleyen bu kuldan. Ben şikayetçiyim. Ya. Rabbi değişimini sen duymadın ya o yüzden tevhidin manasını varmadım daha en üz tevhidin manasını da varmış olsaydın senin affın için tevhidin nasıl mücadele ettiğine şahit olduğum gibi senin cezalandırılmak içinde Allah’a şikayetçi.

Olduğunu. Duyar görürdün bunu duyup. Görmediysen her ikisini de o zaman tevhidin manasını bilmiyorsun daha tevhidi mana olarak yaşamadım ha. Sen ne zaman kız ne zaman ki tevhidin senin için. Cenabı Hakk’ın huzurunda senin affın mağfiretin lütfun ikramının için dua ettiğini yalvardığını duydun. İşte o zaman. Tevhidin manası. Sen de tam olarak tecelli etti bi, ve ara. O senin üstadın. Tevhide devam et la ilahe illallah devam et dediğinde ben zaten onu söylüyorum ki efendim, demek üst aklını bulunmaz sın.

O zaman o küstahlığı atarsın dersin ki bana ne büyük bir de biz fikir vermiş dersin ki. Ne kıymetli bir zikir varmış dersin ki. Ne muhteşem müzikler vermiş ben nasıl bunu kalbimden geçirdim nasıl içinden geçirdim ben zaten. Tevhide devamlı çekiyorum efendim, tabi. Biz bilmiyorduk senin. Tevhid çektin ya sen biliyordun. Sunter tevhidin manasını vermek. Sen tevhidin manasını ermiş olsaydın bir. Derviş kardeşinin kalbini kırmazsın. Sen. Tevhid şu an altına ermiş olsaydın bir müslümanı incitmezdin. Sen tevhidin manasını vermiş olsaydın.

Sen eşini incitmezdin eşine küfür etmez. Din eşine hakaret etmezdin. Sen tevhidin manasını ermiş olsaydın çocuğunun Allah’tan. Sana bir emanet olduğunu bir rahmet olduğunu bir lütuf. YouTube olduğunu bilir onu ona göre davranırdım. Eğer sen tevhidin manasını vermiş olsaydın eşyanın dile geldiğini eşyanın. Senden şikayet ettiğini eşyanın seni şikayette bulunduğunu. Duyar görürdün. Eğer tevhidin manasını ermiş olsaydın israf etmezdin gösterişe düşmezdim. Eğer tevhidin. Sen de manasını ulaşmış olsaydın sen dost doğru bir Müslüman olurdun. Dost doğru bir mümin. Olurdun işte.

Mi o dayı bilmek hem okuduğum Kur’ân ı. Kerim ayetlerinin hakîkatin ne olduğunu kalbine ilham olarak gelmesi hem okuduğun hem okudun hadisi şeriflerin manası nın kalbine ilham olarak gelmesi, ve ata bir fıkhi meselede fıkhi meselenin ne olduğunu kalbine ilham olarak gelmesidir bir manayı bilmek manaya. Mana 4 kapı 40 Makam Sohbeti erişmek her sufinin her sufinin ulaşması gereken bir yoldur bu ulaşması gereken bir makamdır bu makama ulaşmayan bir sufi. Olgunlaşma. Kemale erme yolunda çok aq bu, ve noksandır.

Bunun yolu nedir hep derim farzları riayet et nafilelerle Allah’a yaklaş ve Allah’ı. Sev büst adına. Tabi olyor üstadına tabi ol. Ol tabii olmayacaksan pılını pırtını topla ben yerine getiremiyorum da evet. Çünkü bu iş. Öyle şaka kaldırır tarafı yok mı bu iş. Lay. Lay. Lom kaldırır tarafı yok sûfîlik yolu incelik ister sûfîlik yolu edep ister ahlâk ister sûfîlik yolu bilmek ister yaşamak ister anlamak ister sûfîlik yolu heva, ve hevese gidilecek bir yol değil sûfîlik yolu koluna şeytanı.

Takarak. Tan yürünebilecek bir yol değil sûfîlik yolu nefsin ne istersen onu. Yap onu yerine getir böyle gidilecek bir yol değil. Bu sûfîlik yolu titizlik yolu disiplin yolu sûfîlik yolu içsellik yolu o içselliği yaşamak o içselliği harekete geçirmekte mümkün bu. Hem dil ile zikir hem. Kalp ile zikir hem ruh ile zikir hem de sır ile zikirle hemhal olma yolu. Sen sadece. Zeki Allah’ın dilde kalırsa bu yol dilde kalanların yol olmaz bu yol. Kalbe kalanları yol olmaz bu.

Yol böyle lay loy lo gidilecek bir yol olmaz biz normal bir cemaat değiliz biz normal bir tarîkat da değiliz hep bunu ben ifade ediyorum. Kardeşler. Biz bir cemaat değiliz biz bir tarîkat değiliz, ama biz bir sûfî topluluğuz. Biz su fili yaşamımız gerekir, ve su fili derinlemesine yaşayarak. Tan yürümemiz gerekir. Biz inşallah öyle olmaya gayret edelim ve. Hz. Abbas’ın oğlu. Abdullah radıyallahu anh. Hazretlerinin hak ediyor bir adam Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm’a gelerek şu rüyayı anlattı. En çok bu.

Gece rüyamda. Buluta benzer bir gördüm. Ondan ya ve. Bala yağıyordu insanlarda ellerini açıp bu yağmurdan almaya çalışıyorlardı azıcık alanda vardı. Çok çalabilen de derken arzdan semaya kadar uzanan bir ip gördüm. Siz o ipe yapışık çıktınız. Sizden sonra birisi ona tutunup o da çıktı sonra. Bir diğeri yükseldi sonra. Bir diğeri daha ipe tutundu, ama ip koptu, ancak onun için ipi eklediler. O da yükseldi o rüya bu. Hz. Ebu. Bekir radıyallahu anh. Hazretleri. He ortaya atıldı. Bıdı dedi.

Ki ey Allah’ın resulü Allah annem babam sana kurban olsun. Müsaade ederseniz. Bunu yayı ben yorayım dedi Allah. Resûlü sallallahu vesellem adetleri. Pekala yoğurdu ona. Hz Ebubekir efendimiz radıyallahu anh. Hazretleri şunları söyledi. Bakın. Bulut ne manası tevil edilmiş o bulutumsu gölgelik İslâm’ın bulutudur ya ondan yağan bal veya Kur’ân’dır bu Kur’ân’ın bal gibi halavat igi veya gibi yumuşaklığı dır insanların bundan avuç almaları Kur’ân’dan kiminin çok kiminin az miktarda istifade leri dir bir arzdan semaya inen ip ise senin.

Getirdiğin hakîkattir. Sen buna yapışmışsın Allah o sebeple seni yüceltecek tir senden sonra bir adam daha ona yapışacak ya onunla yüceltecek ondan sonra bir daha ona yapışıp. O da yücel’e. Jack. Ondan sonra bir daha yapıştır, fakat ip kopar, ancak onun için. İyi pullanır o da yapışır yükselir ey Allah’ın resulü annem. Babam sana feda olsun doğru tevhidi edip etmediğimi haber ver Resûlullah sallallahü, ve bu gazete cevap verdi. Dedi ki bazı tevhidinde isabet ettin bazı tevhidinde de hata et.

Tipi. Hz Ebubekir. Efendimiz’e. De ki Allah’a kasem olsun ya resulallah hatalarımı söyle. Ah hayır dedi Resûlullah sallallâhu aleyhi, ve sellem yemin verme. Buhari. Müslim. Tirmizi. Ebu. Davut ipimi ağaca şimdi bak bu topluluk içinde olan bir, çünkü bütün gün kötü bir de sahip olan altı hadis imamı bunun evlat etmiş bakın rüyada görülen. Bulut İslâm’ı simgeleri akan yağ, ve bal bu Kur’ân’ı simgeleri, ama ben. Hz Ebubekir. Abdullah. Valla. Hazretlerine. Haşa böyle düzeltme cihetine gitmeyeyim benim kalbime gelen bal.

Veya Kur’ân ve Sünnet seni olarak geldi oldu ya Allah. Hadi açmaktan Allah’ına. Rabbim muhafaza eylesin şimdi o. İpek yukarıdan sarkıtılan ip Kur’ân sünnet Allah sonra diyor ki sen sarıldın. Kurtuluş ardı ardından. Hz Ebubekir ardından. Hz Ömer ardından. Hz Osman fikrinin çıktığı zaman sonradan düğün ip koptu. Hz Ali efendimiz. E bağlanmadı buna benzer bir kaç tane da. Rüya tevhidi var ya hani onu da dört tane. Beş. Kişiyi pes alıp çıkıyor sonra kopuyor ip. Hz Ali efendimiz de.

O ipe tutuyor sonra fitne. Galip geliyor bakın rüyada görülen. Suretler her farklı manası farklı. Akın. Rüyada görünen suret. Afak, ve hatta harfe bakarız biz öyle değil mi harfe bakarız suret, ama manası farklı harf değil mi. Elif koyduk değil mi. Elif harf manasını manası farklı, ama harf farklı mânâ farklı o. Zaman harfin arkasında mânâ dizdi rüyada görülen suretlerin arkasında mana gizli, ve altta senin. Çıplak gözle gördü, ve arkasında mana gizli eğer o manaya. Biz uzak. Seiko manayı.

Bilemiyor. Sak anlayamıyor. Sak. O zaman sıkıntı büyük Allah muhafaza eylesin bir enteresan da. Rüya. Hz. Ayşe annemiz den daha fazla vaktinizi almayacağım saat 11’e geliyor. Hz. Ayşe annemiz naklediyor bunu bu. Rüyamda hücre. MP3 ayın düştüğünü gördüm. Rüyam babam ebubekir’e radıyallahu anh. Hazretlerinin anlattım rüyasında. Hz Ebubekir efendimiz anlamış Resûlullah sallallahü, ve sellem. Hazretleri dururken babasına anlatmış burada hüküm çıkıyor bir mürşid-i kâmil bir kimse. Rüya. Tevhid izni verebilir verilirse onu anlatılır mı, evet bu veya. Rüya dinleme izni.

Verilebilir mi, evet onu anlatılırmı ev. Hadi şeytan çıkan sonucu Ebubekir adı. Lahana anlattım. Sükut etti cevap vermedi. Demek ki rüyayı tevil edenin de susma hakkı var zorlama tevil edilmediyse dinmedi. Hayırlısı olsun hayırlısı olsun dendi. Kapat kapıyı zorlama ha kendi kendini de. Rüya tevili verilmiş bir kimse ise. Çünkü sana da düşme anında acımı. Rüya tevil var mıydı ya falan yapma bunu. Otur oturduğun yere sûfîlik edep işi. Hz Ebubekir. Radıyallahü. Anh. Hazretleri tevil etmiyor ya sana ne zamana.

Kadar. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretleri vefât edip Allah. Hz. Ayşe annemizin odasına defnedilince kadar bu onun odasına defnedilince diyor ki işte rüyanda gördüğünü çaydan birisi, ve en hayırlısı diyor brü çaydan birisi, ve en hayırlısı. Demek ki o odasına düşen ay birincisi. Hz Peygamber sallallahü, ve sellem. Hazretleri oldu. Onu. Ikincisi malum. Hz Ebubekir efendimiz oldu. O da onun yanına gömüldü üçüncüsü de. Hz Ömer radiyallahu anh. Hazretleri oldu. O da onun yanına gömüldü. Demek ki üç tane.

Ay onun odasına düştüğünü gördüğünüz rüyasının tevli bu oldu mana farklı aynı şekilde hani Yusuf. Aleyhisselâm rüya. Ben Yusuf. Aleyhisselâm rüya gördüm dedi ki ay. V12 tanedir. Yıldız bana secde ediyordu dedi babasına babası dedi ki bu rüyanı söylemeseydin şeytan dedi size en büyük düşmandır bu ay niye. Tevhid edildi Yusuf. Aleyhisselâm’ın halasına o yıldızlar kardeşlerine tevil edildi al bakın rüyada görülen. Suretler ayrı manalar ayrı harflerin suretleri ayrı manaları ayrı işte sûfîlik yolu bu manayı erişme yoludur bu manaya.

Erişme yolu kalbin çalışmasıyla mümkündür kalp çalışmaz ilham almaz ise b o. Kimse manaya erişemez Allah bizi o yolda olanlardan eylesin. Rüya bunun en büyük kapılarından birisidir. Rüya mana kapılarından bir kapıdır. Bıra o zaman da önemli bir kapıdır ahir zamanla da çok önemli bir kapıdır halden daha önemlidir. Zikrullah ta görülen halden daha önemlidir. Rüya peygamberliğin 46 cüzünden bir cüzdür. Rabbim ona erişenler den eylesin inşallah yine böyle bu konuda. Hadi şefler var. Bir. Hayli toplamışım, ama inşallah bunu.

Burada sonlandıralım önümüzdeki haftaya dokuzuncu makam manevi yolculukta. İnşallah devam edeceğiz Allah’tan bir gelmezse haklarınızı helâl edin o bizden yana da helâl olsun. Geceniz. Hayır olsun inşallah bu. El. Fatiha. Aman sana da . Amin. Bu nedir. İlgili Sohbetler 1. Tarikat 4 kapı 40 Makam 9. Toprak olmak 4 kapı 40 Makam 2. Marifet 4 kapı 40 Makam Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz. Mana 4 kapı 40 Makam konulu bu.

Sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Mana 4 kapı 40 Makam sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.

Kaynaklar

Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı

Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet serisinden derlenmiştir.

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.

İlgili Sözlük Terimleri: Mürşid, Tarîkat, Hakîkat, Zikir, Tevhîd, İhsân, Sünnet, Şeyh. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı