1. Bölüm

Sizin barışık olmadığınız hiçbir kitle olmamalı. Yûnus felsefesi dokuz köyle barışık. Olmaktır bu. Sevgiyle örülmüş bir ağdır. Sevgiyle örülmüş olan bu ağda herkese yer vardır herkese yer varaz size şöyle gelebilir bu İslâm değil bu İslâm’ın özü. Hz Peygamberin mescidinde necranlı. Hristiyanlar oturup ibadet ettiler. Hz Peygamberin mescidinde habeşliler geldiler kendi halk oyunlarını oynadılar. Hz Peygamberin mescidinde yemenliler gelip kendi türkülerini kendi halk oyunlarını oynadılar ve. Hz Peygamber kurban kesinde bir hayvan kestiğinde ilk eti. Yahudi komşusuna verdi. Harun. Reşit hutbeye çıktı elhamdülillahi rabbil alemin dedi kardeşi beyane. Sufi. Hayır dur dedi. Elhamdülillahi. Rabbil müminin dedi.

Harun. Reş hutbeyi baştan aldı tekrar yine ham ederken elhamdülillahi rabbil alemin dedi beyü danini durdurdu üçüncüsünü. Harun. Reşit dedi ki kardeşim söyle dedi. Bana bu hutbeyi okutmaya söyle dedi ki. Madem ki elhamdülillahi rabbil alemin Allâh alemlerin rabbi kıtlık varmış da o sene niçin gayrimüslimlere yarım teneke Müslümanlara bir teneke buğday dağıtırdım dedi o sevgile örülen dünyanın içerisinde. Herkesin yeri var. Biz bugün üniversiteye ait şurada bir kiliseye gittik ziyar. Şeye gittik. Baktık oraya. Halit kardeşe dedim ki hemen burayı dedim isteyelim isteyin burada dedim. Sema burada dedim toplantı burada dedim. Sema eğitimleri burada kilisede olsun o sevgi gının içerisinde olmayan hiçbir yok.

Hacı. Bektaş. Hazretlerini kırdıktan sonra evet buğday istemek için. Yûnus gelir der ki buğday mı istersin. Himmet mi istersin. Alevi kaynaklarda nefes derler on. Sufi kaynaklarda. Sünni. Sufi kaynaklarda. Himmet bunun adı. Himmet duadır o der ki buğday ister. Sonra. Geri döner, ama iş işten geçer. Yûnus. Emre felsefesinde şeriatı. Tarikatı marifeti hakikati olmak üzere. D bilgi düzeyinden bahseder hangisi daha önemlidir. Hepsi de önemlidir şeriatsız hakikatin ayakta durması mümkün değildir hakikate gidilen yol şeriattan geçer sevmey önem vermiş sevelim sevilelim demiş günümüzde. İnsanlar neden sevgiden uzaklar öğretisi uzak insanlar sevmekten uzak değiller yaşadıkları dünyayı. Sevgi. Dünyası zannediyorlar bir çı üstünü seveni gördüğünde diyorlar ki etraf bundan.

Uzak. Dur. Bu deli bir. Ç Faz s görünce. Biz de ürküyor zaten size birisi aşık olsa çekemezsiniz bu topluluğun içerisinde kendisine aşık olan birisini çekebilecek bir kimseyi görmüyorum. Belki de kibirli miş gibi düşünmeyin sıkılırsın. Erkekler de. Kadınlar da şunu diyeceksiniz şimdi ya insan aşığından kaçar mı yemin ediyorum. Hem. Vallah da. Hem billah sıkılırsın seviyorum dediniz kız günde 20 sefer arasa. Yeter artık dersiniz seviyorum dediğiniz erkek sizi 10 sefer arasa. Yeter artık dersiniz hem. Kendi kendinizi. Hayal edersiniz kapımda. Yatsa nasıl olur diye kapındayım dese ödünü kopar anneler babalar çocukları için de geçerli çocuklar anne babaları için de geçerli. Bu hayatın bütün alanında geçerli öğrenmiş olduğumuz sevgi bu kadar annemizden babamızdan etrafımızdan arkadaşlarımızdan aldığımız.

2. Bölüm

Almış olduğumuz. Sevgi öğretisi bu kadar birisine bir çiçek vermek onun sevdiğini göstermek harika bitti bir bluz almak bir görnek almak sevdiğini göstermek harika bitti daha pahalı bir hediye aldıysa. Daha fazla seviyor muhteşem seviyor sizi o zaman bir hastalığınıza bakar bir yokluğunuza bakar bir sıkıntını bakar bir. Derdinize bakar çok dinde kurallar varken hoşgörüden nasıl. Bahsedebilirsiniz hoşgörü dinin kuralıdır İslâm hoşgörünün üzerine kuruludur. Mesela bir kimse. Açlıktan ölmek üzere isse domuz eti. Ona yemek farz olur susuzluktan ölmek üzereye ona. Şarap içmek farz olur bir kimse gücünü yettiğinden sorumludur gücü ona yetmiyorsa ona sorumluluk yoktur dil hoşgörüdür geldi sahabeden birisi.

Ben. Yandım. Ya. Resulallah ne oldu dedi ben orucu dedi ifsat ettim bozdum ne yaptın dedi eşimle ilişkiye girdim dedi. Ona dedi ki 61 gün tutacaksın. Aynen tabir bu ya. Resulallah ne geldiyse başıma bu oruçtan dolayı gelmedim mi dedi insan doyuracak dedi doyuramamak arası. Benim buranın dedi bir. T vuma getirdi. Al bunu o zaman dedi arkadaşlarına dağıt benden daha. Fukara yok ki dedi. Hadi git eşinle ye bunu Allâh seni affetsin din hoşgörü. Değil mi ki bize kurallar yapabilecek olanlara yapamayacak olanlara değil. Yûnus emreye göre insan devamlı arayan sorgulayan kendi varoluşunu gerçekleştirmek için bir şeylerin peşinde olan insandır insan için felsefeci diyebilir miyiz insan zaten felsefenin ta kendisidir insan başlı başına felsefedir insan yeryüzünde halifedir halifeliğini algılayıp halifeliğini bu noktada görebildi isen felsefeni tamamlamış sındır, ama insan felsefesidir insan felsefedir deyip de oraya koyduysan.

O öyle olmadı. İlim bilmektir ilim kendin bilmektir. Sen kendini bilmezsen bunu iyice okumaktır bildin bunu kendini bilmek için ne yaptın. O felsefeyi tamamlayacak. O felsefeyi yürütecek kendini bilmek için ne yaptın kendini neyle karşılaştırdım kendini bilmek için kendini kimle karşılaştırdım kendini bilmek için kendini hangi sistemle karşılaştırdım kendini bilmek için karşında hangi aynayı gördün bana aynanı söyle. Kendini bilme noktasında. O felsefeyi tamamlamada kendine bir ayna bulmadı kendine bir ayna. Görmediysen ve. Senar bir. Aynan yok ise sen kendi nefsine, ve kibrine düşmüşsün o zaman haydi kendimizi bilelim kendimizi bilmek için bize bir ayna gerek bir ayna lazım ki kendimizi görelim orada.

Örneğin bir ayne lazım. Cömert bir kimse görelim ki kendi. Cemir liği görelim seven bir kimseye görelim ki sevgisizliği görelim aşık bir kimseyi görelim aşksızlığa oruçsuz görelim doğru konuşanı görelim ki yalancılığı görelim, ve onunla yüzleşelim bugün kaç kişiye yalan söyledik yüzleşelim bugün kaç kişinin gönlünü kırdık yüzleşelim hiç. Gönül kırmayan görelim ki. Gönül kırdığımız meydana çıksın. Bir. Gönül kırdın ise kıldığın namaz değil iyi biz namaz kılmıyoruz ki. Gönül kırgınlığımız bilelim, ama namaz kılana. Şunu diyoruz. Bir. Gönül kırdın ise kıldığın namaz değil namaz kılana söylüyoruz. Biz bunu. Namaz dinin direğidir. Namaz müminin miracı namaz dinde yıkılan son kaledir, ama biz namaz kılana böyle.

3. Bölüm

Hedef gösterebiliyor. Bir. Gönül kırdın ise kıldığın namaz değil. Eyvallâh doğru kardeş. Önce sen namaz kıl sonra bunu söyle bana bunu namaz kılan birisi söylesin sen değil. Benim aynam benden fazla olsun ben o aynaya bakayım kendimi göreyim diyeyim ki olamadım olmak için yollara düşeyim olmak için yollara düşeyim, evet insan bu manada büyük bir felsefe o kadar halk şairi varken. Yûnus. Emre neden bu kadar öndedir bu noktada. Yûnus. Emre o halk şairlerinin üstünde. Demek ki herkesi. Biz. Kimisini kiminden. Üstün yarattık diyor ya. Yûnus da o. Üstün olanlardan. Birisi azmir olduğunda sevdiğini unutabilir mi yok. Seven unutmaz hiçbir sevginin felsefesi olur mu sevgi başlı başına felsefedir, ve sevginin felsefesinin başı iman edip sevmeye başlamaktır hemen sevmeye hemen, ve siz.

Kendi kendinizi sıralamanız gerekir kendi bilgisayarınızdan kimleri sevmiyorum diye sıralayın bilgisayarınızdan sevdiklerinizi bir yere koyun sevmediklerinize bir yere koyun. Siz osunuz sevdiklerinize bakın. Siz osunuz kimi sevdiklerinize bakın Allâh aşkına bir gönlümüze soralım gönlümüze kimi seviyoruz. Bir analiz edin. Kendi kendinize bir içinize sorun. Bir tanışın, ve deyin ki en çok sevdiğim şu deyil. Ben de buradan bağıracağım hayır diye var ya Kadir zli seni seviyorum. Yalan diyor ya bu da onun gibi bir bunu çok açık bir şekilde söylüyorum. En. Çok sevdiğinizi söyleyin. Ben ona diyeceğim ki sadece muhabbet besliyorsunuz ama. Yûnus öyle bir Allâh sevgisinden bahseder der ki her an seni görmekteyim her an aşıklık bu.

Siz en en çok sevdiğinizi. Bana söyleyin ben diyeyim ki nerede o. Şimdi sen neredesin. O ne yedi. Sen ne yedin o ne geydi sen ne geydi onun cebinde kaç para var senin cebinde kaç para var çok basit Allâh’a nasıl ulaşabiliriz neydi bir şeyi her şeyden fazla seven Allâh’a ulaşır bir şeyi her şeyden fazla seven Allâh’a ulaşma noktasına adım atmıştır, evet tuhafıma gitmesin tuhaf gözlerle bakmayın bana bir şeyi her şeyden fazla seviyorsanız o sizi Allâh sevgisine götürecek, ama gerçekten seviyorsanız insan. Duygularını kontrol edebilir mi etmeli mi. Duygu kontrol edilecek. Bir mekanizma değildir kontrol ediliyorsa o akıldır aklın mekanizm. Bazı şeylerde, ve kontrol etmeyi sever. Ak, ama duygu kontrol edilemez bir şeydir insanın sevdiğine.

Sen benimsin demesi bencillik midir o. Hiç sevmediğini gösterir. İnsan sevdiğine. Sen benimsin dediyse gerçekten hiç sevmemiş ona. Yazık çok yazık seven kimse. Ben seninim der benimsin demez o yüzden kızlar. Aldanmayın adamların. Sizi çok seviyoruz dedin hiçbir erkek hiçbir kadına aşık olmaz, çünkü hiçbir kadın erkek hiçbir kadının olmaz hiçbir zaman yalan söylüyorlar. Biz erkekler iki yüzlüyü dür evet asla aşık olmazlar asla birisi aşık oluyorum diyorsa içinizden kıkır. Gülün yalan söylüyor diye kafaya buatı atın. Ben öyle bir dediklerinde. A ne kadar boyu ne kadar diyorum sevdiğinin boyu ne kadar İsa aleyhisselamın emrine uymayıp. Yemeklerden ayırıp yarın yeriz diyenlerin haliyle bizim şu anki halimiz arasında ne fark var ki biz bu kadar rahat olabiliyoruz onlara küstahlık ötürü lanet edilmemiş miydi bu son.

4. Bölüm

Mesnevî sohbetinden, evet İsa. Aleyhisselâm havariler öyle bir yapmışlardı sof gökten binen sofrayı ertesi güne saklamışlar ayırt etmişlerdi. Oysa. Hz İsa onlara dedi ki ertesi güne bir bırakmayın bunları dağıtın. Çünkü bu. Yüce. Bir. Sultanın sofrasından gelmektedir devamı arkası gelir de insanoğlu. Haris biriktirme meraklısı dır. Hepimizin bir kenarda bir b. Bir de o paraya şöyle. Derimiz ölümlük derinlik. Ben. İzmir. Bayındır benim. Bizim oranın dili öyledir. Bütün kadınların erkeklerin ölümlük dirimlik bir kenarlarda parası vardır ölümlük dirimlik dediğin parayla. Tahire alırsın kefen parasıyla git. Han yaptır milleti. Oysa. Hz Peygamberin ertesi. Günü. Evde yiyecek bir buyday tanesi kalmazdı.

Ayna dediğim buydu. Ey. Dost. Senin. Yoluna canım vereyim kan aşkını kayan. Ada gireyim. Mevla beni sana vereyim. Sensiz ben ne deyim ben senin uzın bensiz varayım. Mevla. Yûnus emrin bu beyitlerinde yola çıkarak benliği onun ına çıkarmak ikilik midir benlik nerede durmalı. Ben senin üzerind bensiz varayım diyor benlik yok burada ikilik yok senin huzuruna bensiz var hiç noktasında var tabii yunusun şiirlerinde şunu unutmayın bütün nefis meratip. Derine göre şiir vardır o şiirleri nefis merati bilen bir kimsenin yorumlanması gerekir. Bir tarafta. Yûnus İbrahim olur bir tarafta firavun olur bir tarafta Musa olur bir tarafta. Nemrut olur bir tarafta hakkın deryasında kaybolur bir tarafında hak karşıdadır o buradadır bunları analiz ederken.

Table of Contents Anadolu’nun manevi direkleri konferansı： Yûnus Emre Hakkında.Anadolu’nun manevi direkleri konferansı： Yûnus Emre Sohbeti.İlgili Sohbetler Table of Contents Toggle Anadolu’nun manevi direkleri konferansı： Yûnus Emre Hakkında.Kaynaklar Anadolu’nun manevi direkleri konferansı： Yûnus Emre Hakkında. O nefis meratip. Derine göre analiz etmekte fayda var olur ya bazen insan kendisini boşlukta hisseder yalnızlığın sıra ettiği edepsizlikten hatalar çıkmazlara götürür bütün hatalara rağmen bu kul yalancı mıyım diye kendine bazen sorar. Eğer yalancı ise de kapının yine de ayrılmaz. Mevlânâ Şemsi ararken birisi. Şemsi gördüğünü söyler de. Hz Mevlânâ ona kaptanını verir. Bu kul yalancıysa.

Eğer ayrılmadan yoluna düşe kalksa devam mı etmeliler yalancılık nedir kimdir insanlar hayatın içerisinde her türlü hata, ve kusur yapmaya açıktır. Hz. Kur’ân bize nasuhtan bahseder. Hz. Kur’ân bize. Günahkar insanlardan bahseder ve. Hz. Kur’ân bize Allâh’ın bir sıfatını ortaya koyar kim tövbe ederse Allâh onun tövbesini kabul eder, ve onun Peygamberi. Hz Peygamber bize bir kaide koyar tövbe eden. Hiç. Günah işlememiş bilir. Önemli olan tövbe etmektir hadis-i. Kutsi kul günah işler Allâh’a döner af diler Allâh der ki kulum kendisini affedecek. Rabbini hatırladı affettir der diyor bir daha yapar yine affettim der diyor önemli olan tövbe etmek. Yûnus. Emre. Hazretleri denilince akıma ne, ve nasıl bir hayat şek gelmektedir.

5. Bölüm

Hz Mevlânâ’nın diliyle biz pergin iki sivri ucu gibiyiz bir sivri ucumuz. Kur’ân, ve sünnete bağlı öbür sivri ucumuzda. Alemleri. Seyran ederiz der. Yûnus gelince aklınıza tasavvuf aklınıza gelince. Hayat felsefesini felsefenizi. Kur’ân, ve sünnete bağlı kalarak daan bütün alemlere. Seyran etmek olarak görün. Bu sevgiyle mümkündür bu muhabbetle mümkündür bu hoşgörüyle mümkündür bu cömertlikle mümkündür bu gönül genişliğiyle mümkündür. Bu dert dinlemekle mümkündür bu. Hüzün sahibi olmak da mümkündür. Bu insanlara muhabbet beslemekle mümkündür bu insanları ayırt etmemekle mümkündür bu insanları ötekileştirmek mümkündür bu gönlünü hak, ve hakikate açmakla mümkündür. Bakın arkadaşlar, hayatınız önünüzde kocaman bir hayat var gençler için söylüyorum, ve o kocaman hayatınızın önüne o kadar çok şeyler sığdıracak ki o sığdıracak olduğunuz her şeyi sevgiyle.

Örmeye çalışsın arkanıza dönüp baktığınızda. Yaşınız belli bir noktaya geldiğinde keşken amanı ya neden yaptım olmasın sevgiyle yaptığınız her doğrudur sevgisiz yaptığınız her yalandır buna. Namaz abdest oruç zikir fikir. Şükür anne baba sevgisi eş sevgisi çocuk sevgisi arkadaş sevgisi. Hepsi bunların hepsini de toparladığımız da sevgiyle aldığınız nefes gerçektir sevgiyle yürüdüğünüz adım gerçektir sevgiyle baktığınız bakış gerçektir sevgiyle. Dinlediğiniz gerçektir geri kalan hepsi de yalandır kişi görmedi Allâh’ı sevemez deniyor. Belki giden kızsa da Allâh dostları vardır ama. Bizler göremiyoruz o zaman sevemez miyiz. Hz Ali’nin görmediğim Allâh’a ibadet etmem sözünü açıklar mısınız. Yolun.

Başında bunları beklemek mümkün değil dakika bir gol Allâh’ı görelim böyle bir yok. Hz Ali efendimizin onu söylediği zaman halifelik dönemiydi olgunluğunun. Zirvesi ydi halifelik döneminde ayağına bakan otur namazda çıkarın dedi görmedim Allâh’a ibadeti etmem diyen Ali ayağına batan oku namazda nerede çıkartmış namazda enel hak Allahı. Mansur gecede 100 rekat namaz kıldığı rivayet ediliyor her balık ağzına altından bir iğne alıp beyaz bestamiye getirdiği zaman. Bestami. Hac yolculuğuna çıktığında hacca gidiyorum derken her adımda. İki rekat namaz kılıyordu her adımda bir adım atıyordu. Beytullah’a gidiyorum diye. İki rekat namaz kılıyordum. Çaydaki muhabbetin sırrı nedir. Çay küçük şeyhti insan benliğinden nasıl kurtulabilir beğenilme isteğinden nasıl kurtulabilir herkeste beğenilme isteği vardır kime beğendiniz önemlidir beğenilme isteğini yok edemezsiniz bunu yok etmek için uğraşmayın bunu terbiye edin içinizden gelen istekleri yok edemezsiniz onlar nefsiniz var.

Fıtrat. Fıtrat. Onu terbiye edersiniz onu yönlendirirsiniz. Beğenilmek istiyorsanız kendinizi Allâh’a beğendir. İnsan sevdiğini kıskanabilir mi eğer. Gerçek sevenler kıskançtır sevdiğini. Kıskanırlar, ama sizin bildiğiniz kıskançlık değildir. Siz bir kadını kıskanıyorsan şehvet o muhakkak hukuktur sizin hanımınız dır. Bir adamı kıskanıyorsan kocanızdan sizin o hukuktur kıskanmak zorundasınız. Benim anlattığım kıskançlık başka bir şeydir ölünün. Dünya üzerinde tasarrufu var mıdır derg dünyadaki olaylara rüya ile etki edebilir mi ölüsüne bağlı sizin ölü gördükleriniz. Bazen çok diridir sizin diri gördükleriniz ölüdür bazen. Aslında gerçek. Odur sizin diri gördükleriniz ölü onlar haydır ölmezler ayeti kelimesini unutmayalım hayatımızın erken dönemlerinde yaptığımız hataların affedileceği düşüncesi vardır gençken içimizde yaşlandıkça bu hatalar affedilmeyeceğine inanırız affedilmeyecek hiçbir günah yoktur insan affetmeye, ve affedilmeye karşı olan inancını nasıl.

6. Bölüm

Taze tutar nasıl bayatladığını bilmiyorum onu nasıl. Taze tutar demişsiniz ben nasıl bayatladığını. Bilmiyorum sufilerin. Biraz ümidi önde gider sufiler günah işlememeye gayret ederler, ama muhakkak günahları vardır, ve günah işlediklerine veya işlemedikleri hiç önemli değil her gün kendilerini. Günahkar gördüklerinden her gün tövbe ederler, ve her gün tövbe ettiklerinden dolayı her gün affa maruz kaldıklarını düşünürler. O yüzden sufilerin bu noktada affedilmem gibi bir duyguları yoktur hakka giden yolda içimizdeki. O Ses rehberimizdir ya nefsimizle o sesi ayırmada hangi metodu yolu. Kullanmalıyız nefse uymamanın bir yolu var mıdır o sese uymak için insanın. Kur’ân ve Sünnet bilgisinin iyi olması gerekir, yoksa içinden gelen sese uyarsa o sesin kimden geldiğini bilmez sizin kalbimizde dört pencere vardır dört kapı vardır Allâh’a ait olan meleğe ait olan vicdan dediğimiz nefse, ve şeytana olan ait olan.

Normal bizim gibi vasat müslümanlarda Allâh’a olan kapı, ve şeytana olan kapı kapalıdır pek çalışmaz orası bizde ama. Vicdan kapısıyla nefis kapısı açıktır burada. Vicdan kapısıyla nefis kapısının arasındaki o sesin nereden geldiğini bilmeliyiz doğru. İyi güzel olan muhakkak vicdandan meleğin kapısından gelir. Ama bazen öyle doğru iyi, ve güzel gördüğümüz şeyler vardır ki nefsimize çok uygun gelebilir bilmeden haram işlemiş olabiliriz geçmiş sohbetleriniz birinde. Eğer kişi bir şeyden. Şikayet ediyorsa mutlaka şikayet ettiği kendisinde vardır demiştiniz. Dün. Dündür cancağız Süleyman’ın sözünü unutmayın. Dün. Dündür dedi yürüdü gitti ya bana. Neden dünden bahsediyorsunuz ki. Hz Mevlânâ demiş geçti bugün yeni bir söylemek lazım demeyeyim ben yine doğru ifade edemedi isem ya da yanlış anladıysam aff olur sormuştu ki ben.

Bunu duyduğumda kalbim utançla. Doğu bir arkadaşımın bana yalan söylemesinden dolayı şikayet ediyordum yalan bende mevcut mu bu bir sufi disiplini, ve öğretisidir. Sufi şikayet ettiği kendisinde vardır ki o yüzden şikayet ediyordur. Sufi. O yüzden karşıdaki kardeşini, ve karşıdaki insanı suçlama duygusundan uzaklaşır. Genel insanlar üzer karı kimse kusu yüklemek vardır. Hep karşımızdaki hatalıdır hep karşımızdaki kusurludur sufu mantığı, ve disiplini, ve terbiyesi böyle değildir. Sufi mantığı terbiyesi hatayı. Ve. Kusuru. Kendinde görmektir. Hz Peygamberin hadis-i şerifinde der ki. Hz Peygamber insanların eksik, ve kusurlarını araştıran kimse kendi eksik, ve kusurunu göremezler bunu sufiler kendilerine distur edinirler bir başkasının eksini, ve kusurunu araştırmaz gördü velev ki şahit oldular ona derler ki bu kusur bende ben terbiye olunmak için bunu gördüm asla bunu yapmayayım.

Demek ki bu. Yanlışlık bendeymiş diye düşünürler tasavvuf manevi. Olgunlaşma manevi ilme manevi sırra erişme yolu diye düşünüyorum, ama tasavvufun temeli anahtarı nedir nasıl açıklanabilir ehli tasavvuf sufiler yola girerler hiçbir sırra erişmeyi hedefleme zler. Hatta meşhurdur. Tasavvuf nedir diye sorduklarında en güzel ahlaktır derler o en güzel ahlak o kimsede oluşmazsa manevi hiçbir oluşmaz o en güzel ahlak o kimsede oluşması gerekir en güzel ahlakının. Kalbine ilahi ilimler gelir en güzel ahlaklı olmayan bir kimsenin kalbine ilahi ilimler gelmez. Yûnus ve Mevlânâ gibi manevi büyüklerimizin en çok üzerinde durdukları en çok dikkat ettikleri husus neydi ahlaktır. Hz Mevlânâ Kur’ân başlı başına edeptir ahlaktır der.

7. Bölüm

Hz Mevlânâ din başlı başına edeptir ahlaktır der o yüzden. Sufi hayatta edep, ve ahlak en önde gelir. Hatta ibadetten de önde gelir bu ters algılanabilir bu ibadet yok manasında değil. Tirmizi geçen bir hadis şerifte güzel ahlak namaz. Oruç değerindedir. O yüzden güzel ahlak namaz oruç değerinde ise. Sufi bu manada tüzel ahlakı kendisine rehber edilmek zorundadır tasavvufu sadece tarikatlarda mı yaşayabiliriz tek başımıza bu. Çetin yolda ne kadar ilerleyebiliriz. Şimdiden teşekkür ed tarikat şu anda yoktur Türkiye’nin hiçbir yerinde. Tarikat yok İslâm dünyasının hiçbir yerinde tarikat yok. Varsa da adı var kendisi yok bir şeye sizin tarikat diyebilmen için özel kıyafeti özel ibadet yeri özel mekanı özel.

Kurumu olması gerekir Türkiye’nin İslâm dünyasının hiçbir yerinde. Benim bildiğim kadarıyla şu anda ayakta duran bir tarikat yok var diyenlerin bir kısmı onu kendilerine sömürü aracı yapmışlar geçim aracı yapmışlar bir kısmın da cehaletinden vardır olarak görü var siz bana şimdi diyebilirsiniz ki Türkiye’de. Nakşi. Tarikatı Kadiri. Tarikatı. R Tarikatı var diyebilirsiniz bana aklınızdan da öyle geçiyor zaten. Öyle değil mi televizyonlarda duyduğunuz her inanmayın bunun ciddi, ve samimi olarak söylüyorum Türkiye’de hiçbir tarikat yok. Ciddi ve. Sami olarak söylüyorum bunu. Bir yerlerden kaçmak bir yerleri örtmek bir yerleri çizmek için değil. Inancımı paylaşırım. Merak etmeyin ben yargılanmaktan karakoldan hakim kına çıkmaktan korkan bir kimse değilim söyleyecek olduğum bir varsa söylerim gider yargılanır oradan Türkiye’de kim tarikat var diyorsa.

Gerçekten, ve gerçekten çok büyük bir cehaletin içerisinde ama Türkiye’de tasavvuf var mı, evet sufiliği kendince insanlar yaşamaya. Çalışıyorlar mı, evet bu yolu tasavvuf yolu var mı aslında tekke, ve zaver kapanmasıyla başka veen bakacağım bu meseleye herkes kötülük yapıldığını düşünürken. Ben düşünmüyorum buna şöyle düşünüyorum belki de kendi içerisinde tartılabilir o gün için güzelleştirilir tadilat tamirat edilseydi olabilir miydi diye, evet bunlar olabilirdi. Belki de, ama biz bugünden o güne bakmaya kalkarken hata yapabiliriz, ama bir var. Eğer din insanlar için geçim aracı olduysa din insanlar için bir basamak olduysa din insanlar. Için kendisine bir mevki bir makam olduysa o. Dindar dindarlıktan çıkmıştır bu sufilik değil o yüzden yunusça tekkes zaviyesi bir sufiliği hep.

Gönlüm. Arzu. Eder. Yûnus çasa şeyhsiz mürşitsiz değil bu şeyhsiz mürşitsiz değil bu, ama ben şeyhim. Ben mürşidim diyenin önünde mürit olmaktansa ben hiçbir şeyim diyenin yanında hiçbir olmayı tavsiye ederdim bu manada tarikatın olmadığına inanıyorum muhakkak Allâh’a giden sayısız yollar vardır muhakkak vardır ve. İnsanlar kendilerini ehli tarikat olarak görüyordur. Bu onların kendi bileceği bir, ama benim nazarımda kurumsallaşmış bir tarikat bağlamında Türkiye’de bir tarikat yok var diyene hemen derim ki okulumuz neresi. Öğretim yuvanız neresi var diyene derim ki varsa böyle bir yeriniz ben de gideyim alayım mürit olayım de bana sakın. Cami altlarındaki. Ucube mekanları. Veyahut da milletin parasıyla toplan milletin parasıyla olmuş camileri göster Abdülkadir.

8. Bölüm

Geylan. Hazretleri tekkesini annesi kendi malından, ve mülkünden yaptırdı oğluna hediye olarak bana öyle bir. Tekke gösterin o. Şeyh. Efendi kendi parasından o tekkeyi yaptırmış olsun Bursa’da. Cüneydi dedenin. Mevlevi annesi gibi. Karabaş. Veli. Tekkesi gibi bana öyle bir. Şeyh gösterin. Şeyh lillah demeden şehrine devam etsin bana bir tarikat şeyhi mesleği şeyhlik olması bana bir din adamı gösterin mesleği din adamlığı olmasın bu. Yûnus yasına felsefe ben o din adamının önünde diz çökmeye razıyım, ve ondan din öğrenmeye hazırım. Ama onun mesleği din adamlık olmayacak imamdı müftüyü ilahiyatta profesörü. Doçent öğretim üyesi de değil veyahut da dervişlerden para toplamış bir. Şeyh. Efendi istemiyorum masraflarını dervişlerin karşıladığı bir.

Üstat. Bir. Veli bir. Şeyh istemiyorum böyle bir yok zaten o manada dedim Türkiye’de tarikat yok diye Türkiye’de kendi kendisini tarikat zannedenler var. Ders kağıdını 100 liraya satıyor şimdi 2300 olmuştur. Baya oldu, çünkü 100 enflasyona gö zmt ders gibi. Ve bu işlerin yürümesi için bu tekkenin yürümesi için herkesin el cebine gitsin gibi bakın buna karşıy müslümanlar ne cebine dokunac ne uykusuna ne rahatına ne evine günün müslümanı çok yiyecek çok uyuyacak. Çok konuşacak dünün müslümanı az yiyecek az uyacak az konuşacaktı günün müslümanı çok yiyor. Çok konuşuyor çok uyuyor ve Müslümanların uykusuna konuşmasına rahatına dokunursanız sizi tu kaka ilan ediyor şu anda Müslümanların kılık kıyafetlerine gardıropların dolaplarına evdeki eşyalarına üzerindeki lüks.

Safahat. Derine dokunmazsa seni dinliyorlar, ama ömürdü seni. Dinlemiyorlar onlara az yiyin derseniz bakıyor size öyle az uyuyun derseniz bakıyor size öyle. Bu da uç bir nokta oldu şimdi veya. Az konuşun derseniz bakıyor öyle veya israf etmeyin çok alışveriş etmeyin. Alışveriş manyağı olmayın. Kredi kartlarının peşinden koşturuyor. Aslında hepimiz o kapitalist sistemin altında ne imanımızı ne. Dinimizi ne ibadetimizi ne de geleneğimizi göreneği koruyabilir dağıldık. Benim ilkokul çağlarımda. Ortaokulda lisedeyken. Sufi anlayışı hor hakem görürlerdi bir lokmacı bir hırkı bunlar diye ben ilk sufilik le tanıştığımda da ben de derdim ki biz bir lokmacı bir hırkı değiliz. Ne cahilmişim o zamanlar asıl bir lokmacı bir hırkı.

Olmamız gerekiyormuş. Bir lokmacı bir hırk acılık. Tan bizi çıkaran kapitalist sistemmi bir lokma bir hırkadan bizi çıkarırken her şeyimizi almış. Götürmüş misin. Biz şimdi cumartesi pazarlar olunca büyük alışveriş merkezlerinde kuyrukta herkes aldığı yiyecekleri içecekleri giyecekleri tüketim maddelerini ödemek için bir de hallı yapıyor taşıyor onu evine kadar, ve onlar bize lüks çarşılar açıyorlar yürüyen merdivenli paramızda size sundukları her bizim paramızda, ve o sunuyor muu gibi size gösteriyor. Yûnus der ki bu dünya senin gözünü boyar der. Yûnus ne doğru söylemiş dünya gözümüzü boyamış bizim. Biz doğruyu yanlışı seçmekten uzak duruyoruz şimdi hiç o alışveriş merkezlerini miskin bir adam görüyor musunuz görmüyorsunuz hiç kredi kartından.

9. Bölüm

Savaş açan bir kimse görüyor musunuz hiç banka hesaplarım benim olmasın diyeni görüyor musunuz benim bu ayağımdaki ayakkabıyı görüyorlar yanımdaki çalışan arkadaşlar, bile geçen birisi bütün cesaretini toplamış bir söyleyeceğim. Buyur dedim ben ayakkabınızı. Değiştirmeyi düşünmüyor musunuz dedi bana. Ben de baktım bir mi var diye baktım. Nesi var kızım buun dedim ben ya. Mustafa. Bey dedi ya iki yıldan beri bunu görüyorum ayağınızda dedi böyle baktım daha ben bunu 2 yıl geyim dedim anlayışı görüyor musunuz bu kız 12 saat ayakta duruyor 1 milyon lira maaş almak için, ve bakıyorum kızlar çok lüks giyiniyorsunuz kazandığınız parayı kıyafete yatırıyorsunuz yapmayın diyorum bana öyle bakıyorlar, evet biz çok şeyimizi yitirdik, ama yeniden.

Yûnus’u tanıyarak haz Mevlânâ’yı tanakan o. Aşk yen o hoşgörüyle o israftan kaçınarak daan tüketimden uzak durarak. Tan kendimizi yeniden bulacağız. O yüzden benim bu arada dilime penek ettiğim bir var biz kültür. İmparatorluğunu kurmak zorundayız bu kültür. İmparatorluğunu kurarken. Dünya üzerinde bizim. Elimizde sevgiden başka hiçbir şeyimiz yok bizim elimizde hoşgörüden başka hiçbir şeyimiz yok bizim elimizde gelin tanış olanından başka bir şeyimiz yok. Biz buyuz aslında biz balkanlara da giderken doğuya da giderken biz bu manada güneye de giderken kuzeye de giderken. O bir elimizde. Sevgi bir elimizde hoşgörüyle gittik yeniden onlara sahip olup. Biz yeniden yol göreceğiz diyerekten geceniz.

Hayır olmasını sohbetimizin. Hayır olmasını semanın. Hayır olmasını diliyorum. Beni candan dinlediğiniz için hepinize de teşekkür ediyorum geceniz hayırı olsun. Selâmünaleyküm b de oh ah un h k b ah oh k. H Eyvallâh illallah muhammedur Resûlullah estur ya. Hz Allahu bu. Eyvallâh illallah muhammedur Resûlullah Destûr ya. Hz Allâh h bu ah. CH gözlerimden aktı yaşlar Allâh Allâh dedi gayım. Işler Allâh Allâh dedi gilim zikretti. Mevlayı işler Allâh Allâh de her şeye kidir alın zikre vermez zarlı sual geldik kalı kuşlar Allâh Allâh de sudan. Dile. Geldi bı kuşlar Allâh Allâh irşad bak sarıma yiler geldi yanıma birin soru üstadıma birer Allâh Allâh dedi. Gidin. Sorun. Üstadım birer Allâh Allâh yam katmadım aşıma yayı değim cir şanıma.

Kırklar uğradı yanıma. Beşler Allâh Allâh dedi. Kırklar vadı yanıma. Beşler Allâh Allâh de. Derviş ol zikre. Dalan şahit olmuştur semal evliyalar. Şüheda. Güçler Allâh Allâh de evliyalar. Şüheda. Güçler Allâh Allâh. Bey burda neler var. Sultanım. Yaramı sardı gözler. Yaradanı gördüm taşlar Allâh Allâh dedi gözler yaraları gördüm kaşlar Allâh Allâh de aşıkları Hakkı. Seven. Aşıkların eylencesi. Tevhit olur eylencesi. Tevhid. Olur. Aşk oduna y yın. Aşk oluna yanıkların. Eğlencesi. Tevhid. Olur eylencesi. Tevhid. Olur. Durmaz isim süder dilim durmaz isim süder dilim sar gü doğru günah doğru yolu gerçek er diyen belli gerçek el dilen meli eylencesi. Eğlencesi. Tevhid. Olur malum. Elal terk eder malum.

10. Bölüm

Elal ünya kelen ünya terkeder. Halile. K terkeder aile. Karim geden eylencesi verit olur eğlencesi. Tevhit olur mısriye uyan kişinin gider çürü işini gider içindeki. Can kuşunun içindeki. Can kuşunun eylencesi. Sevgi dolur eylencesi dolur. Ya Allâh. Tevhid. Etsin. Dilimiz illallahu bğ olsun. Hem. Kalbimiz illallahu. Sırlar görsün. Gözümüz illallahu lâ ilâhe illâllah der deşler tevhiden illallahu kalbinin fasın sil illallahu verenler yolun güle illallahu lâ ilâhe illâllah iman kusu illallahu gider. Narın kusu illallahu açar. Cennet kusu illallahu la ilahe banın yolunda illallahu dervişlerin tunda illallahu gece gündüz dinde illallahu lâ ilâhe illâllah. Derman gördü derim derdim bana del mimiş.

Kur’ân sorardım aslıma. Aslım bana buz imiş. Kurhan sorardım aslıma. Aslım bana. Kurhan imiş sağı solu gözlerdim dost yüzünü görs de yok. Kay. Taşar aidim bolc içinde caniş. Hay. K Taşar ol. Can içinde can imiş sgu. Selat haine sanma biter. Zahir işi insan-ı kâmil olmaya lazım olan imiş ha insanı. Kami olmay olay. Mürşit gerektir bildiren Hakkı sana hakel yakin mürşidin olmayanları birimleri düş. Hay. Köş olmayanları bildikleri güm alç bir şid yasinin sözü bir nesne örtmez. B yüzü akak kanayan bir. Nne yok gözsüzlere biriş. Hay Hakan aan. Birok. Gözsüzlere bir. Ç c. Olsun. Senin. Yoluna Allâh Allâh adı güzel gendi güzel Muhammed gel şe bıye gözel kak aı güzel kendi güzel Muhammed g şeye. Gözer kuluna aı güz.

Güzel Muhammed. Mümin olanların çoktur cefası Allâh Allâh ahirette olur zevkü. Sevdası 18 bin alemin rası anın güzel gendi güzel Muhammed 18 bizin alemin. Mustafasın. Adı. Güzel. Kendi. Güzel Muhammed kudus neyle ili cihanı sensiz Allâh Allâh senak peygambersin şeksiz gümansız sana uymaya gider imansız ağı güzel geldi. Güzel Muhammed bana uyma ya gim ız alı güzel beni. Güzel Muhammed ya resulallah Allâh. Ya. Habiballah Allâh. Ya şefiallah Allâh. Ya. Nebi Allâh. Sallallâhu alâ Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sellem. Sallallâhu alâ Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sellem. Bir. Gece Muhammed’e çaan. Geldi. Bura bir gece bua. Çakan geldi. Kuran senin okur sü. Celal ne hazırım ne durursun kıl hazırlı.

Sallallâhu alâ Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sellem sallallah alâ Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sellem gelici bir. Hz. Geçi kurak atır gelişimin. Ati bdi buı duranı yüzü gözü göler. Sallallâhu alâ Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sellem. Sallallâhu alâ Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sellem. Melekler gel diler kurak indirdiler kekler geldiler kuranim diler yüzümü döndürdü on gürü dü yara. OEM yürüdü. Yar sallah al Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sellem. Sallallâhu alâ Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sell nice bin yıllık yola bir anda bar geler nelik y yol. Birazda var. Gel yürüse. Türki olan o Muhammed. Biran o Muhammed biram sallallâhu alâ Muhammed sallallâhu aleyhi. Ve sellem. Sallallâhu al Muhammed sallallâhu aleyhi, ve sellem anne çys he Allahu Allâh Allahı bitirmiş bir anemiye aklın yitirmiş divaneye Allahu Allâh gururum y gururum Allahu Allâh.

11. Bölüm

Yaşlı gözlerim tutm izlerim yolun gözlerime Allahu Allâh. Aşk feda olsan. He. Bayda. Aşk o yyda kemane aşkı can feda olsa ne fayda. Aşk ol bu yayda keman Allahu Allâh Allâh. Eyvallâh illallah muhammedür Resûlullah Destûr ya. Hz Allâh euzubillahi. Minas şitan. Rahim. Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm insana lafi hus illaz amanu ve. Amil salihati, ve te. Sahim sübh rabbike rabbil izzeti yes. Âmîn elhamdülillahi rabbil alemin. Âmîn. Vessalatü vesselam alâ muhammedin, ve al. Vebi aminat vesselam. Aleyke. Ya resah aleah. Âmîn aminah amin vef ve. Âmîn ve. Âmîn, ve de amin ve. D amin ammed ami veş olan cenı. Rahman bu. Meclisi şeri cümlemiz hakkında. Âmîn amin ya rabbi içimizi dışımız nur eyle. Âmîn ya rabbi önümüzü ımızı nur eyle.

Âmîn sağımızı solumuzu nur eyle. Âmîn kalbimizi gönlümüzü nur eyle. Âmîn saçımızı gözümüzü. Kanımızı terimizi tenimizi nur eyle. Âmîn ya rabbi bütün adalarımızı nur eyle. Âmîn. Ey nurların nuru bizlere. Nur ver. Âmîn. Ey merhametlilerin en merhametlisi merhametinle dualarımızı kabul eyle. Âmîn Allâh… Âmîn. Şerifler. Hayrola. Âmîn hayırlar fethola aminler defola. Âmîn Allahu azimi şanın ismiyle kalplerimiz. Tahi. Âmîn. Tahi. Âmîn ola aminler sefalar. Müjdat ola. Âmîn tü aşikan bakiş hendan ola. Âmîn emi. Hz Mevlânâ Âmîn. Cenabı. Şemseddin. Tebrizi. Âmîn imamı Ali. Âmîn mamm salavat Allâhumme salli alâ Seyyidine Muhammedin, ve alâ Ali Muhammed. Âmîn. H Eyvallâh illallah muhammedür Resûlullah esur ya Allahu elelam aleyküm, ve rahmetullah, ve aleykümselam, ve rahmetullahi, ve berekatuh elelam aleyküm, ve rahmetullah, ve aleykümselam, ve rahmetullahi veat.

H Eyvallâh illallah muhammedür Resûlullah Destûr ya. Hz Allâh hu. Eh. Değerli misafirler programımız burada. Saner 23 Aralık. Pazar günü saat 17’de dünyanın en büyük. Mehriban isi olan. Gelibolu mevar yapılacak olan büyük şevi aruz programına siz ve. Sevdikleriniz daet katılımlarınız için teşekkür eder bir sonraki programda görüşmek dileğiyle hayırlı akşamlar. Arkadaşlar, ben. Bizler avuz. Problemleri iktan saatte 4 L akan suyu hesaplamayı güzel öğrend almadan vermeyi bilemedik öğrenemedik bize dediler ki eğitim sisteminde almadan verirsen apta olursun zamanın ahmağı olursun. Biz sevgiyi bir eksiklik olarak bir zayıflık olarak tanımladık maddesel bir eğitimle yürüdük bugünlere kadar geldik manayla tanıştık.

Yûnus. Emre’yi okuduğu satırlardan. Yûnus. Emre’yi kelimelerden ibaret sanıyorum. Bizleri bu mana alemine bizleri hissetmeye algılamaya gözlerinin yaşarmasına sevmenin başlangıcına sevmeye doğru bir yolculuğa çıkartan üstadımıza teşekkür ediyorum hiçbir menfaat beklemeden. Buralara. Kadar bizi yetiştirip bizi getiren üstadımıza. Hatta. Gelibolu mevlevihanesinde 48 aydır. Bu programlara devam eden bütün ekibe bütün kardeşlerime, ve burada beni yalnız bırakmayan sizlere tekrar teşekkür ediyorum ve. Bizlerin bu gönül mimarı olan bizlerin. Üstadı olan. Sayın. Mustafa özdoğa çiçeğini takdim etmek istiyorum. Sizlerin adına takdim ediyorum teşekkür ediyorum. Bana çiçek getir gitmiş uğraşmış bakmış.

Bakmış bir tane kesilmiş bir almış getirmiş kitabına. Yahya. Efendi kisine demiş ki efendim, baktım zikretmeyen bir tek bu vı demiş. Bunu getirebilirim hangi çiçeğe elim uzattıysam demiş. Hepsi de Allâh’ı zikrediyor. O yüzden koparamadım demiş. Merkez efendinin ismi oradan gelmiş evladım kimdi. İş. Merkezini bulu demiş. Merkez. Efendim, ismi de orad kal inşallah. Sizin adınıza ben kardeşinizin çiçeğ, çünkü bizden fazla koşturuyor buradaki. Bütün kardeşler, bu manada bizden fazla koşturuyorlar. Biz yaşlık gençler Allâh razı olsun hepinizin gecesi mübarek olsun Allâh razı olsun i h. Kaynaklar Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet serisinden derlenmiştir.

Kaynakça

Konferanslar Serisi 7/7 — Mustafa Özbağ Efendi’nin konferansından derlenmiştir.

Kaynak video: YouTube

İlgili Sözlük Terimleri: Mürşid, Zikir, Tevhîd, Sünnet, Şeyh, Muhabbet, Aşk, Şükür. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı