Resûli Ekrem efendimizin doğum gününe sevinmek, Onu sevmenin tabiî bir tezâhürüdür. Bir kimse birini severse, onun doğduğu güne sevinir. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, mevlid kutlamasının târihî seyrini, peygamber sevgisinin tezâhürlerini, vehhâbî zihniyetinin Hz. Peygamber'in kabri şerîfini bile yıkmaya kalkmasını, ve aynı zihniyetin günümüzde kandil gecelerini bid'at deyip yok etmeye çalışmasını îzâh etmektedir. Mü'min, kandillere sâhip çıkmakla aslında ümmetin manevî bağlarını korumaktadır.

Mevlid Kandili: Peygamber Sevgisinin Tezâhürü

Kim Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem efendimizin doğumuna sevinir, ve o sevinçle hayırlı bir amel işlerse, Cenâbı Hak onun îmânını alır, kurtuluşuna vesîle kılar, ve onu affı mağfiret eder. Çünki peygamberin doğduğuna sevinmek, peygamberi sevmekle doğrudan alâkalıdır. Mustafa Özbağ Efendi bu hakîkati şu sözlerle anlatır: «Sevdiğinizin doğum gününe sevinmek tabiî bir hâldir. Sevmiyorsanız o günü hatırlamazsınız bile; sevdiğiniz takdirde her sene o gün size farklı bir tat gelir. Mü'mîn de Resûli Ekrem efendimizi seviyorsa, Onun doğum gününe sevinir; ve bu sevinç imânının tezâhürüdür.»

Mevlid Kutlamalarının Târihî Seyri

Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem efendimiz kendi sağlığında, doğduğu gece meydana gelen olağanüstü hâdiseleri sahâbelere anlatırdı. Hz. Ebû Bekir es-Sıddîk efendimiz de halîfeliği döneminde Resûli Ekrem efendimizin doğum gününde hayır hasenât yapar, sahâbeleri toplar, peygamberin mu'cizelerini, ve doğum gecesindeki olağanüstü hâlleri anlatırdı. Bu gelenek Emevîlere kadar devâm etti; ne yazık ki Emevîler bu tip geceleri yasaklamaya başladılar. Daha sonra Selâhaddîni Eyyûbî hazretlerinden önceki Erbil sultânı Muzafferüddîn Kökböri, binlerce hayvan kestirip pilavlar, aşûreler, tatlılar yaptırdı, ve Resûli Ekrem efendimizin dünyâyı şereflendirdiği günü olağanüstü bir şekilde andı. Mevlidler okundu, Kur'ânı Kerîmler okundu, ve böylece bu topraklarda Mevlid Kandili tekrâr hakkıyla kutlanmaya başladı.

Vehhâbî Zihniyeti ve Kabir Tahribâtı

Vehhâbîler, Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem efendimizin kabri şerîfini dahi yıkacaklardı. Sahâbelerin kabirlerini yıktıkları gibi, onların mezar taşlarını kırıp yok ettiler. Bir tâne sahâbe mezar taşı bile bırakmadılar. Mustafa Özbağ Efendi bu hâdiseyi şöyle anlatır: «En son Resûli Ekrem efendimizin kabri şerîfine sıra geldi; ancak bütün Müslümanlar galeyâna gelir, devletimizi yıkarlar diye korkarak bundan vazgeçtiler. Eğer korkmasalardı, peygamberin kabrini de yıkacaklardı.» Bu hâdise vehhâbî zihniyetinin ne kadar tehlikeli olduğunu, ve Resûli Ekrem efendimize karşı taşıdığı gizli husûmetin ne boyuta vardığını gösterir. Aynı zihniyet bugün de kandilleri yok etme savaşı vermektedir.

Kandil Gecelerine Sâhip Çıkmak

Aynı vehhâbî zihniyeti şimdi kandil gecelerini yok saymaya, kandillere «bid'at» deyip kestirip atmaya çalışmaktadır. Kandil kutlayanlara hakâretvârî konuşmaktalar. Mustafa Özbağ Efendi bu duruma şöyle karşılık verir: «Rabbim hidâyeti mümkin olanları hidâyet eylesin; hidâyeti mümkin olmayanları da kahrı perîşân eylesin. Hazreti Peygamber'in mübârek Mevlid Kandilini, doğum gününü, ve diğer kandil gecelerini, Cenâbı Hak izin verirse, sağlık ve âfiyet verdiği müddetçe kutlamaya devâm edeceğiz. İnsan unutursa unutulur; o yüzden unutanlardan olmayalım.» Bu, Halvetiyye yolunun mevlid ve kandillerle olan irtibâtını da netleştiren bir beyandır.

Pazartesi Orucu Hadîsi: Sünnetten Asıl

Resûli Ekrem efendimize pazartesi günü niçin oruç tuttuğu sorulduğunda, «O gün doğdum, ve o gün bana vahiy indirildi» (Müslim, Sıyâm 197) buyurmuştur. Bu hadîsi şerîf, peygamberin kendi doğum gününü unutmadığını, ve o günü ibâdetle ihyâ ettiğini gösterir. Mustafa Özbağ Efendi bu hadîsi şerîfi mevlid kutlamasının sünnetten asıl bulduğunun en açık delîli olarak gösterir. Eğer peygamber kendi doğum gününü oruçla ihyâ ediyorsa, ümmetin de o günü ihyâ etmesi sünnete tâbi olmaktan başka bir şey değildir. Üstelik Ebû Leheb gibi bir kâfirin bile peygamberin doğum haberini getiren câriyesini âzâd etmesi sebebiyle azâbının hafifletilmesi rivâyeti (Buhârî, Nikâh 20), bu doğumun bereketinin kâfire bile dokunduğunu beyân etmektedir.

Kandillerde Yapılan Manevî Amellerin Bereketi

Kandil geceleri ümmete verilmiş manevî fırsatlardır. Bu gecelerde yapılan duâlar, okunan Kur'ânı Kerîmler, edilen istiğfârlar, verilen sadakalar — hepsi ayrı ayrı ecir vesîlesidir. Mustafa Özbağ Efendi bu noktada şöyle der: «Bid'at diyerek bunları yok saymaya çalışanlar, aslında ümmetin manevî bağlarını koparmaya çalışanlardır. Cenâbı Hak âyeti kerîmede 'De ki: Allâh'ın lütfuyla, ve rahmetiyle — işte, ancak bununla sevinsinler. Bu, onların topladıklarından daha hayırlıdır' (Yûnus 10/58) buyurmuştur. Allâh'ın lütfu ve rahmeti olan peygamberle sevinmek hakkımızdır; ve bu sevinç manevî bağlarımızı kuvvetlendirir.» Bu sebeple kandillere sâhip çıkmak yalnız bir kutlama değil, manevî bir vazîfedir.

• Kur'ânı Kerîm: Yûnus 10/58; Ahzâb 33/56; Tevbe 9/128; Enbiyâ 21/107; Âli İmrân 3/164.
• Sahîhi Müslim, Kitâbü's-Sıyâm 197, pazartesi orucu hadîsi.
• Sahîhi Buhârî, Kitâbü'n-Nikâh 20 (ta'lîk), Ebû Leheb rivâyeti.
• İbn Hacer el-Askalânî, el-Hasâisü'l-Kübrâ, mevlid bahsi.
• İmâm Süyûtî, Husnü'l-Maksıd fî Ameli'l-Mevlid.
• İmâm Süyûtî, Hâvî li'l-Fetâvâ.
• İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-Nihâye, Erbil sultânının mevlidi.
• İbn Hacer el-Heytemî, en-Ni'metü'l-Kübrâ ale'l-Âlemîn.
• Süleyman Çelebi, Vesîletü'n-Necât (Mevlîdi Şerîf).
• Kâdî Iyâz, eş-Şifâ bi-Ta'rîfi Hukûki'l-Mustafâ.
• İmâm Nevevî, Riyâzü's-Sâlihîn.
• Hazreti Pîr Abdulkâdir Geylânî, Gunyetü't-Tâlibîn.
• Mustafa Özbağ Efendi, Şerhi Virdi Settâr.
• Pîr Şâbânı Velî, Sohbet Mecmûası.
• Aziz Mahmûd Hüdâyî, Câmi'u'l-Fadâ'il.
• İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn.
• İmâm Kuşeyrî, Risâle.
• Hüseyin Vassâf, Sefînei Evliyâ.
• Mevlânâ Celâleddîni Rûmî, Mesnevî-i Ma'nevî.
• Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Mevlid Kandili Sohbetleri.

Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet mevlid kandilinin peygamber sevgisinin tezâhürü olduğunu, mevlid kutlamalarının târihî seyrini, vehhâbî zihniyetinin kabir tahribâtını, kandillere sâhip çıkmanın ehemmiyetini, pazartesi orucu hadîsinden çıkan aslı, ve kandillerde yapılan manevî amellerin bereketini tafsîl etmektedir.

Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Mevlid Kandili Sohbetleri