Mustafa Özbağ Efendi 677. Dergâh Sohbeti'nde Cin 72/17 âyetini tefsîr eder: «Kim Rabbinin zikrinden yüz çevirirse, Rabbi onu gittikçe artan bir azâba uğratır.» Âyeti kerîmedeki tehdîd son derece ağırdır: zikrullâhtan yüz çevirmenin karşılığı sıradan bir cezâ değil, sürekli artan bir azâbdır. Bu azâb eksilmez, aksine gün geçtikçe katlanarak artar. Zikrullâhtan yüz çevirmenin birçok boyutu vardır: zikri terk etmek, zikir halkalarını terk etmek, Allâh'ın Kur'ân, ve Sünneti Seniyyesini terk etmek, bir konuda Allâh, ve Resûlünün hükmü varken o hükümden geri durmak, namâz kılmayı bırakmak, orucu terk etmek, Kur'ânı Kerîm'in herhangi bir âyetiyle alay etmek veya bir kısmını «kabûl edilemez» diyerek reddetmek — bunların hepsi zikrullâhtan yüz çevirmektir. Zikirler iki kategoriye ayrılır: vakitli zikirler (beş vakit namâz, namâzlardan sonra 33 Sübhânallâh-33 Elhamdülillâh-33 Allâhu Ekber, Ramazân orucu, zekât, hac); vakitsiz zikirler (her dâim dilin zikrullâhla ıslak olması, Kur'ân okumak, dînini öğrenmek, nasîhat etmek, lâ ilâhe illallâh demek). Tâhâ 20/124'te «Kim Benim zikrimden yüz çevirirse onun için dar bir hayât vardır» buyurulmuştur. Ra'd 13/28'de «Kalpler, ancak Allâh'ı zikretmekle huzûr bulur» buyurulmuştur.

Cin 72/17: Sürekli Artan Azâb

Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel hakîkati ortaya koyarak başlar: Cenâbı Hak âyeti kerîmede buyurmuştur: «Kim Rabbinin zikrinden yüz çevirirse, Rabbi onu gittikçe artan bir azâba uğratır» (Cin 72/17). Âyeti kerîmedeki tehdîd son derece ağırdır: zikrullâhtan yüz çevirmenin karşılığı sıradan bir cezâ değil, sürekli artan bir azâbdır. Bu azâb eksilmez, aksine gün geçtikçe katlanarak artar. Hayır ve hasenâtta Cenâbı Hakk'ın keyfiyeti vardır: bir iyiliğe on, yedi yüz hattâ sayısız karşılık verebilir. Lâkin bu âyeti kerîmede keyfiyet değil, sürekli artan bir azâb söz konusudur.

Zikrullâhtan Yüz Çevirmenin Boyutları

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir akāidî kâideyi tafsîl eder: zikrullâhtan yüz çevirmenin birçok boyutu vardır: zikri terk etmek, zikir halkalarını terk etmek, Allâh'ın Kur'ân ve Sünneti Seniyyesini terk etmek, bir konuda Allâh ve Resûlünün hükmü varken o hükümden geri durmak, namâz kılmayı bırakmak, orucu terk etmek, Kur'ânı Kerîm'in herhangi bir âyetiyle alay etmek veya bir kısmını «Kabûl edilemez» diyerek reddetmek — bunların hepsi zikrullâhtan yüz çevirmektir.

Vakitli ve Vakitsiz Zikirler

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir fıkhî kâideyi tafsîl eder: zikirler iki kategoriye ayrılır. Vakitli zikirler: beş vakit namâz, namâzlardan sonra 33 Sübhânallâh, 33 Elhamdülillâh, 33 Allâhu Ekber, ve yüzüncüsünde tevhîd kelimesi; Ramazân orucu; zekât; hac gibi belli zamânları olan ibâdetlerdir. Vakitsiz zikirler ise her dâim dilin zikrullâhla ıslak olması, Kur'ânı Kerîm okumak, dînini öğrenmek, nasîhat etmek, lâ ilâhe illallâh demek gibi zaman, ve mekân kaydı olmayan ibâdetlerdir. Bu iki kategorinin toplamı insânın gece gündüz Allâh ile bağlantıda olmasını sağlar.

Tâhâ 20/124 ve Ra'd 13/28: Dar Hayât ve Kalp Huzûru

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir Kur'ânî kâideyi tafsîl eder: Tâhâ Sûresi 124. âyette «Kim Benim zikrimden yüz çevirirse onun için dar bir hayât vardır» buyurulmuştur. Bu dar hayât zenginliğe, fakirliğe, makâma bakmaz. Dışarıda eğleniyor, gülüyor görünse de gönlü dardır, rûhu sükûn bulamaz, kalbi genişlemez. Malı mülkü olsa da tadı yoktur. Ra'd Sûresi 28. âyette «Kalpler, ancak Allâh'ı zikretmekle huzûr bulur» buyurulmuştur. Beyhakī'de geçen hadîsi şerîfte «Allâh, kendisini zikretmeyen bir kula gazab eder» denilmiştir.

Şeytân Kalbin Kapısında Bekler

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: Müsnedü'l-Firdevs'te «Kalpler Allâh'ı anmadığı zaman kararır» rivâyeti yer almaktadır. Hadîsi şerîfte şeytân kalbin kapısında durur; içeride zikrullâh olduğu müddetçe içeri giremez. Zikrullâhtan kesildiği an şeytân hemen içeri girer. Kalpte ya zikrullâh var ya şeytân — ortası yoktur. Şeytân varken Cenâbı Hak oraya husûsî tecellîsini indirmez. Tirmizî'de rivâyet edilen hadîsi şerîfte «Cennette Allâh'ı zikredenler için öyle yüksek dereceler vardır ki hiç kimse onların derecesine ulaşamaz» buyurulmuştur. Nasıl ki zikrullâhtan yüz çevirenler için artan azâb varsa, Allâh'ı zikredenler için de artan dereceler, lutuflar, ikrâmlar, ve ihsânlar vardır.

Dergâh Edebi: Hevâ-Heves Yeri Değil

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir sülûk kâidesini tafsîl eder: dergâh hevâ ve hevesle at koşturulan, ağza geleni söylenecek, derebeylik yapılacak bir yer değildir. Derviş kardeşlerine merhametli olmak, aralarında dedikodu yapmamak, gıybet etmemek; çavuşlara, zâkirlere, nakîblere karşı edebi muhâfaza etmek esâstır. Eski zâkir, ve çavuşlar daha fazla çile çekmiş insânlardır; onlara karşı edebe muğâyir hareket etmemek gerekir. Bu dergâh herkesin fî sebîlillâh geldiği bir yerdir; kavmiyetçilik yoktur. Para, pul, makâm, mevki dilenciliği yoktur. Herkes edebini, âdâbını, erkânını gözetecek; zikriyle, fikriyle, şükrüyle, hizmetiyle yoluna devâm edecektir.

Soru-Cevâb: Zinâ Eden Kadının Nikâhı, Ayrılan Çiftin Nikâhı, Ölüm Fişi, Şâfiî Orucu

Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda mü'minin görevini tafsîl eder. Soru-1: Kadın eşinden ayrılıp zinâ etmiş, tekrar dönmek istiyor; nikâh duruyor mu? Cevâb: Diyânet fetvâsı, resmî, ve dînî nikâh durduğu sürece evliliğe devâm edilebileceği yönündedir. Ancak mes'ele basit değildir: kadın birden fazla kişiyle ilişkiye girip hâmile kalmışsa çocuğun neseb, ve mîrâs hukuku açısından ciddî komplikasyonlar doğar. Soru-2: Üç sene ayrı yaşayan çiftin nikâh tâzelemesi gerekir mi? Cevâb: Hayır, erkek boşama hakkını kullanmadıysa isterse beş yıl ayrı kalsınlar nikâh durur. Ancak hiç haber alınamazsa Hanefî mezhebine göre kırk yıl, Şâfiî mezhebine göre beş yıl sonra ölümüne hükmedilir; Osmânlı ulemâsı Şâfiîlerin beş yıl hükmüne meyletmiştir. Soru-3: Ağır kanser hastası bitkisel hayâtta, doktorlar fişin çekilmesini söylüyor; ne yapmak doğru olur? Cevâb: Bu konuda hiç kimse fetvâ veremez, devlet de veremez; ümidi kesmek şeytândandır. Soru-4: Şâfiî mezhebine mensub babam askerdeyken Ramazân orucunu tutmamış; kefâret yeterli mi, yoksa kazâ da mı tutsun? Cevâb: Gücü yetiyorsa kazâsını tutsun, gücü yetmiyorsa kefâretini versin yeter; İslâm'da bir suçtan iki cezâ yoktur. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de mü'mîni Cin 72/17'deki sürekli artan azâbı, Tâhâ 20/124'teki dar hayâtı, Ra'd 13/28'teki kalp huzûrunu, ve dergâh edebini idrâk etmeye yöneltir.

• Kur'ânı Kerîm: Cin 72/17; Tâhâ 20/124; Ra'd 13/28; Ankebût 29/45 (zikir en büyük); Bakara 2/152.
• Sahîhi Buhârî, Kitâbü'd-Da'avât.
• Sahîhi Müslim, Kitâbü'z-Zikr.
• Süneni Ebû Dâvûd.
• Süneni Tirmizî, Da'avât 90, Cennette dereceler hadîsi.
• Süneni Nesâî.
• Süneni İbn Mâce.
• İmâm Mâlik, Muvatta.
• İmâm Ahmed, Müsned.
• İmâm Beyhakī, Şu'abü'l-Îmân, Allâh'ı zikretmeyene gazab.
• Müsnedü'l-Firdevs, Kalp kararma rivâyeti.
• İmâm Şâfi'î, el-Ümm; İmâm Ebû Hanîfe, el-Fıkhu'l-Ekber.
• İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, Zikir kitâbı.
• İmâm Kuşeyrî, er-Risâletü'l-Kuşeyriyye.
• İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, el-Vâbilü's-Sayyib.
• İbn Âbidîn, Reddü'l-Muhtâr; Serahsî, el-Mebsût; Dürerü'l-Hükkâm; el-Hidâye; Fetâvâ-yı Hindiyye.
• İmâmı Rabbânî, Mektûbât.
• Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Dergâh Sohbetleri.

Sohbetin Tasnîfi: Bu 677. Dergâh Sohbeti Cin 72/17'deki sürekli artan azâbı, zikrullâhtan yüz çevirmenin boyutlarını, vakitlivakitsiz zikirleri, Tâhâ 20/124 ve Ra'd 13/28'i, şeytânın kalbin kapısında bekleme hadîsini, dergâh edebini, ve fıkhî sorucevâbları (zinâ eden kadın, ayrılan çift, ölüm fişi, Şâfiî oruç kefâreti) tafsîl etmektedir.

Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Dergâh Sohbetleri