Suizan: Büyü, Sihir ve Cinni Taifesi

Büyü de sihir de vardır; insanlar ne yazık ki bu tür şeylere tevessül ediyorlar. Büyü ve sihir yaptırmak günah-ı kebairdir. Yapan da yaptıran da büyük günah işlemiş olur. Bu işe başlayanlar ilk önce ‘insanlara iyilik olsun, böyle şeyleri bozmak için öğreniyoruz’ diye başlarlar. Ondan sonra buradan para kazanmak, nemalanmak insanın nefsine tatlı gelir. Bir müddet sonra bu para kazananlar ahlaksızlaşırlar.

Ey babalar, kızlarınızı ve eşlerinizi asla bu tür kimselere göndermeyin. Bu adamların yüzde doksan dokuzu ahlaksızdır. Büyü ve sihirde ehil olacak olan kimseler şeytani noktadaysa, şeytanla ahitleşmesi gerekir. Şeytanla ahitleşenler küfür ehlidir, ebediyen cehennemliktir. Büyücüye, sihirciye, falcıya inanmak da küfürdür. Bir kimse büyücünün yaptıklarına, söylediklerine inanırsa küfür ehli olur; tecdid-i iman ve tecdid-i nikah gerekir.

Cinni Taife ve Seyr-i Süluk

Cinni taife ile kafir cinnilerin irtibatıyla insanların meselelerine bakan kimselerin torunlarından, çocuklarından muhakkak o kafir taife dönüp intikam alır. Cinni taife yedi yüz, sekiz yüz, bin yıl yaşar. Dünya hayatını yaşarken kendileri zevk-ü sefa içerisinde yaşarlar ama o hayatın acısının bedelini sonradan çocukları veya torunları çeker.

Seyr-i süluk noktasında dördüncü makamdan sonra beşinci makamda cinni taifesiyle irtibat kurulabilir. Mümin cinnilerle görüşmesinde bir beis yoktur ama yine de tevessül etmemesi gerekir. Bir kısım ehli süluk dördüncü ve beşinci makamda cinni taifesiyle irtibata girdiğinde şeyhiyle olan irtibatı kesilir. Yolun en önemli noktası burasıdır; orada sapıklığa uğrar, yolu çatallaşır, yolu biter. O kimse eksikliği ve noksanlığı şeyhinde görür, nefsine uyar, ayak kayar.

Düşünce Kirliliği ve Suizan

Düşünce kirliliği suizandır. Ayet-i kerime mucibince suizanın fazlasından sakınılmalıdır (Hucurat, 49/12). Suizan daire daire düşünülmelidir: Allah’a karşı, Resulullah’a karşı, üstada karşı ve müminlere karşı.

Allah’a Karşı Suizan

‘Allah bunu affetmez, Allah benim işimi denk getirmez’ gibi negatif düşünceler insanı küfre kadar götürür. Bunun karşılığında Allah’a hüsnüzan beslemek ibadettir. Allah iyiyi, doğruyu, güzeli sever. Allah zikredeni zikreder. Allah tövbe edeni affeder. Tövbe eden, hiç günah işlememiş gibidir.

Müminlere Karşı Suizan

Bir tarafta ‘tövbe eden hiç günah işlememiş gibidir’ diyeceksiniz, öbür taraftan müminlerin üzerinde günahkar olduğunu, hatalarını, kusurlarını deyip suizandan ileri geçip günah-ı kebaire girip iftiraya düşeceksiniz. Bu müminleri yaralayan en önemli şeylerden birisidir. Bir sufi kardeşiniz her sabah veya her akşam yüz sefer ‘Subhanallahi ve bihamdihi, Subhanallahil azim ve bihamdihi, estağfirullahilazim’ diyorsa ve siz onun üzerinde suizan besliyorsanız, ya çektiği virde inanmıyorsunuz ya da Hz. Peygamber’e inanmıyorsunuz.

Hadislere Karşı Suizan

Bilir bilmez hadis-i şeriflerin üzerinden konuşmak, hayatında bir hadis kitabının kapağını açmamış bir kimsenin ‘hadislerin hepsi uyduruktur’ demesi suizanın en kötü noktalarından biridir. Kim hadis-i şerifleri bile bile reddederse küfür ehlidir. Kim hadis-i şerifleri tanımadığını söylüyorsa küfür ehlidir. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur: ‘Öyle bir zaman gelecek ki rahat koltuklarında oturup Allah’ın kitabını ellerine alıp sizinle bizim aramızda bu vardır diyecekler.’ Ben onlardan uzağım, demiştir.

İdam Cezası ve İslam Hukuku

Kısasta hayat vardır (Bakara, 2/179). Haksız yere öldüren öldürülür; öldürülenin en birinci derecedeki varisi bunu isterse haksız yere öldüren kimse öldürülür. Dinin emri budur. Teröristler, uyuşturucu kaçakçıları ve üreticileri, tecavüzcüler, zorla hırsızlık yapıp adam öldürenler, zorla kadınları fuhuş bataklığına satan örgütlerin elebaşları idam cezasıyla cezalandırılmalıdır. Bunlar idam edilmezse nice genç kızların ahlakları, nice insanların canları üç beş paraya satılacaktır.

Dünya insanlığının selameti İslam hukukundadır. İslam hukuku gelmediği müddetçe dünya insanının selamete varması mümkün değildir.

Şükür, Huzur ve İlaç Bağımlılığı

İnsanlar huzuru yaratıcıda aramıyorlar, şifayı yaratıcıda aramıyorlar, eksikliği noksanlığı kendilerinde aramıyorlar. Şükürsüz ve hamdsiz oldukları için mutsuzdurlar. Hz. Mevlana Celaleddin-i Rumi Hazretleri Mesnevi’sinde ‘Önündeki ayran varken neyleyin başkasının yoğurdunu’ der. Kimse önündeki ayrana şükretmiyor.

Hastaneler dolu, doktorlar dolu. Millet kucak dolusu hap içiyor. Antidepresan manyağı oldu insanlar. Adam iki tane çeki var, depresyon geçiriyor. Üç kuruş borcu var, yatmış yerlerde. İlaçlara kul köle olmayın, haplara ve iğnelere kul köle olmayın. Natural yaşayın, natural yiyin, natural düşünün. Etrafınızdaki insanlarla dostluk kurun, cömert olun, sofranızı açın, yüreğinizi açın. Birisine faydalı olsanız, o ‘Allah razı olsun’ dese en büyük duadır.

Hz. Mevlana’nın Sözü: Her Şey Sende

Hz. Mevlana Celaleddin-i Rumi Hazretleri şöyle buyurmuştur: ‘Ey Allah kitabının örneği insanoğlu, ey şahlık güzelliğinin aynası. Her şey senin aleminde, ne varsa senden dışarı değil. Sen ne ararsan kendinde ara, çünkü her varlık sende.’ Allah insanı ahsen-i takvim üzerine yaratmış, varlığın bütün boyutlarını insanda var etmiştir. Varlığın bütün boyutları insanda mevcut olduğu için ‘her ne ararsan kendinde ara’ buyurmuştur.

Sufilerin Seyahati ve Hicreti

Sufilerin adabından birisi ilk zamanlarda seyahat etmektir. İbn Cella şöyle demiştir: ‘Seyahat ediniz, çünkü su seyahat edince güzelleşir. Durursa bozulur ve sarar.’ Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri de ‘Seyahatte şifa vardır, seyahat edin şifa bulun’ buyurmuştur.

Seyahatin Çeşitleri ve Fazileti

Sufilerin seyahati vacip hükmündedir. Sufiler Allah rızası için seyahat etmelidirler. Bu seyahatin nefisten değil, hizmet noktasında üstadlarının direktifleriyle yerine getirilmesi gerekir. Hicret de seyahatin ayrı bir noktasıdır. Her velinin hicreti vardır ve her veli hicret etmekle yükümlü ve sorumludur. Hicreti yaşamayanlar bu noktada nakıs hükmünde kalırlar.

Seyahat çeşitleri şunlardır: Mescid-i Haram, Mescid-i Aksa ve Mescid-i Nebevi ziyareti; ilim öğrenmek için bir alimin sohbetine gitmek; üstadını ziyaret etmek, onun ilminden ve himmetinden faydalanmak; mümin kardeşlerini ziyaret etmek ve onlara destek vermek; sıla-i rahim, yani akrabaları ziyaret etmek. Seyahatlerde adab ve erkana riayet ederek seyahat etmek, haç ve umre sevabı gibidir. Allah rızası için yapılan seyahat cihatla eşdeğerdir.

Kaynakça

Ayet Referansları

• Hucurat Suresi, 49/12 — “Ey iman edenler! Zannın birçoğundan sakının. Çünkü zannın bir kısmı günahtır.” Suizan meselesi.
• Bakara Suresi, 2/179 — “Kısasta sizin için hayat vardır, ey akıl sahipleri.” İdam cezası ve kısas hukuku.
• Tin Suresi, 95/4 — “Biz insanı en güzel biçimde yarattık.” (Ahsen-i takvim)
• Zariyat Suresi, 51/56 — “Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.”

Hadis-i Şerif Referansları

• Büyücüye gidenin namazı hadisi — Sahih-i Müslim, Kitabu’s-Selam, No: 2230. Kahin ve büyücüye gidip onu tasdik edenin küfre girdiği.
• Rahat koltuklarında oturanlar hadisi — Sünen-i Ebu Davud, Kitabu’s-Sünne, No: 4604; Sünen-i Tirmizi, Kitabu’l-İlm, No: 2663. Hz. Peygamber’in hadisleri reddedecek kimseleri haber vermesi.
• Subhanallahi ve bihamdihi hadisi — Sahih-i Buhari, Kitabu’d-Da’avat, No: 6405; Sahih-i Müslim, Kitabu’z-Zikr, No: 2691. Deniz köpükleri kadar günahı olsa bile affedileceği.
• Tövbe eden hiç günah işlememiş gibidir — Sünen-i İbn Mace, Kitabu’z-Zühd, No: 4250.
• Seyahatte şifa vardır hadisi — İmam Ahmed, Müsned; Taberani, el-Mu’cemu’l-Kebir. Seyahatin şifa ve bereket kaynağı olduğu.
• Hadis-i Kutsi: Hiçbir yere sığmadım, mümin kulumun kalbine sığdım — Acluni, Keşfu’l-Hafa, No: 2256.
• Hadis-i Kutsi: Ademi kendi suretimde yarattım — Sahih-i Buhari, Kitabu’l-İsti’zan, No: 6227; Sahih-i Müslim, Kitabu’l-Birr, No: 2612.

Fıkıh ve Tasavvuf Kaynakları

• Hz. Mevlana Celaleddin-i Rumi — Mesnevi-i Şerif, Cilt 1 (ayran ve yoğurt misali); Divan-ı Kebir (insanoğlu ve ahsen-i takvim beyti).
• İbn Cella — Sufilerin seyahat adabı hakkında nakledilen söz. Kuşeyri Risalesi, Seyahat bahsi.
• Kuşeyri Risalesi — Sufilerin adabından seyahat ve hicret bölümü.

Diğer sohbetler: Dergah Sohbetleri

Kaynak: TDV İslâm Ansiklopedisi

İlgili Sözlük Terimleri: Zikir, Şükür, Dergâh. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı