Cenâbı Hak celle celâlühû Bakara sûresinin 155. âyeti kerîmesinde «Andolsun ki sizi biraz korku, açlık, mâllardan, canlardan ve ürünlerden eksiltmekle imtihân edeceğiz; sabredenleri müjdele» buyurmuştur. Bu âyeti kerîme korku ve açlığın bir imtihân vesîlesi olduğunu, ve bunlarla insânların terbiye edildiğini gösterir. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette modern devirde dünyâ insânlığının korku ve açlıkla yönetildiğini, bu yöntemin Cenâbı Hak indinde yasak olmadığını, lâkin küresel sistemin bu vesîleyi insânları köle yapmak için kullandığını îzâh etmektedir. Korku, kişinin akıl ile karar vermesini engeller; açlık ise kişinin haysiyetini düşürür. Bu iki vâsıta bir araya geldiğinde, insân onu kontrol edenlere karşı koyamaz hâle gelir. Mü'min bu yöntemleri tanımalı, ve Cenâbı Hak'a tevekkül ederek bu zincirlerden kurtulmaya gayret etmelidir.

Korkunun Kontrol Vâsıtası Olarak Kullanılması

Korku, en eski kontrol vâsıtalarından biridir. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, «Korku insânın akıl ile karar vermesini engeller; korku içinde olan kişi nefsi koruma içgüdüsüyle hareket eder, ve bu içgüdü onu sağlıklı düşünmekten alıkoyar. Bu sebeple kontrol etmek isteyenler, kontrol edecekleri kişileri korku içinde tutarlar; salgın hastalık korkusu, savaş korkusu, ekonomik kriz korkusu, terör korkusu. Bu korkular gerçek de olabilir, abartılmış da olabilir; lâkin sürekli korku içinde tutmak insânları kontrol etmenin en etkili yoludur» demektedir. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Onlar ‘İnsânlar size karşı toplandı; onlardan korkun’ deyince îmânları artmıştı, ve ‘Allâh bize yeter; O ne güzel vekîldir’ demişlerdi» (Âli İmrân 3/173) buyurmuştur. Bu âyeti kerîme mü'minlerin korkuya nasıl cevâb vermeleri gerektiğini gösterir; Cenâbı Hak'a tevekkül etmek, ve O'nun kâfîliğine güvenmektir. Bu tevekkül, korku silahını insânın elinden alır.

Açlığın Manipülasyon Aracı

Açlık da insânı kontrol etmenin etkili bir vâsıtasıdır. Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, «Açlık çeken kişi haysiyetinden taviz vermek zorunda kalır; bir lokma ekmek için bir çok şeyi feda eder. Bu sebeple kontrol etmek isteyenler, kontrol edecekleri toplulukları aç bırakırlar; tarımı zedelemek, üretimi azaltmak, fiyatları yükseltmek gibi yöntemlerle insânlar açlığa sürüklenir, ve onları kontrol eden güçlere muhtâc hâle gelirler» demektedir. Resûli Ekrem efendimiz hadîsi şerîfte «Yokluk neredeyse insânı küfre götürecekti» (Beyhakî, Şu'abü'l-Îmân) buyurmuştur. Bu hadîsi şerîf yokluğun ne kadar tehlikeli bir hâl olduğunu gösterir. Açlığa sürüklenen toplum manevî olarak da çürür; çünki insânlar mâlî zorluklar yüzünden harâm yollara sürüklenir, ahlâkî değerlerden taviz verir, ve dînden uzaklaşırlar. Bu sebeple açlık sadece bir mâlî mes'ele değil, manevî bir tehlikedir.

Küresel Sistemin Yöntemleri

Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette küresel sistemin yöntemlerini açıklar. «Küresel sistem insânları kontrol etmek için bir çok yöntem kullanır. Birinci olarak medya yoluyla sürekli kötü haberler verir; insânlar bu haberlerle korku içinde tutulur. İkinci olarak ekonomik sistemler kurar; bu sistemler azınlığı zenginleştirirken çoğunluğu fakirleştirir, ve insânlar mâlî zorluklarla mücâdele eder hâlde tutulur. Üçüncü olarak siyasî yapılar oluşturur; bu yapılar halkı temsîl ediyor görünür, lâkin gerçekte küresel güçlerin elinde araçtır.» Bu yöntemler bir araya geldiğinde, insânlık bir kafes içine alınmış olur; ve bu kafesten kurtulmak çok zorlaşır. Lâkin Cenâbı Hak'a tevekkül eden mü'min bu kafesten manevî olarak kurtulur; çünki onun gönlü Cenâbı Hak'a bağlıdır, ve dünyâlık baskılar onu sıkıştırmaz.

Mü'minin Tutumu

Mü'min bu durumda nasıl davranmalıdır? Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette, «Mü'min bu durumda Cenâbı Hak'a tevekkül etmeli, ve dünyâlık baskıların onu sıkıştırmasına izin vermemelidir. Korku ile değil, Cenâbı Hak korkusu ile yaşamalıdır. Yokluk ile değil, Cenâbı Hak'ın rızkına güvenmek ile yaşamalıdır. Bu, mü'minin manevî bir kalkanıdır; ve bu kalkan onu küresel sistemin baskılarından korur» demektedir. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Eğer Allâh size yardım ederse, sizi yenecek hiçbir kimse yoktur; eğer sizi yardımsız bırakırsa, ondan sonra size kim yardım edebilir? Mü'minler ancak Allâh'a tevekkül etsinler» (Âli İmrân 3/160) buyurmuştur. Bu âyeti kerîme mü'minin kuvvet kaynağının Cenâbı Hak olduğunu gösterir. Cenâbı Hak ile beraber olan mü'mine, dünyâdaki hiçbir güç zarar veremez; çünki Cenâbı Hak en büyük güçtür, ve O'nun yardım ettiği kişi yenilemez.

Manevî Hazırlık

Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette mü'minin manevî hazırlığını vurgular. «Mü'min bu zorlu zamanlara manevî olarak hazırlanmalıdır. Bu hazırlık zikir, sohbet, halvet, ve sünnete ittibâ ile yapılır. Manevî olarak güçlü olan mü'min, dünyâdaki baskılara dayanabilir; lâkin manevî olarak zayıf olan mü'min, küçük bir baskıda dahî sınanmış olur, ve îmânını kaybedebilir.» Bu manevî hazırlık bir günde olmaz, yıllar süren bir terbiye gerektirir. Bu sebeple Halvetiyye yolu dervîşi her gün zikrini çeker, sohbete devâm eder, halvet eğitimi alır, ve sünneti yaşatır. Bu günlük disiplin onun manevî kuvvetini artırır; ve zorlu zamanlarda bu kuvvet onu ayakta tutar. Mustafâ Özbağ efendi sohbetlerinde, «Manevî kalkan zikirden, sohbetten, ve sünnetten yapılır; bu kalkan ile zorlu zamanların sınamalarını başarıyla geçebilirsin» diye nasîhat eder.

Halvetiyye Yolunun Manevî Sığınağı

Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolu mü'mine zorlu zamanlarda manevî bir sığınak sunar. Mustafa Özbağ Efendi Şerhi Virdi Settâr'ında, «Bu yol mü'mini dünyâlık baskılardan koruyan manevî bir kalkandır. Dervîş bu yolda zikir ile gönlünü güçlendirir, sohbet ile bilgisini geliştirir, halvet ile kendisini terbiye eder, ve sünneti yaşatarak Resûli Ekrem efendimizin yolundan ayrılmaz» demektedir. Bu yolun dervîşi dünyâdaki kötü gidişten korunur; çünki onun manevî bağlantısı Cenâbı Hak'adır, ve dünyâlık güçler onu sıkıştırmaz. Pîr Şâbânı Velî hazretleri kendi devirinin de zorlu zamanları yaşamış, lâkin bu yol sayesinde dervîşlerini manevî olarak korumuş ve büyütmüştür. Mustafa Özbağ Efendi de aynı vazîfeyi sürdürmüştür. Modern devirde de bu yol aynı vazîfeyi îfâ etmektedir; dervîşlere manevî bir sığınak ve bir kuvvet kaynağı olmaktadır. Mustafâ Özbağ efendi sohbetlerinde, «Bu zorlu zamanlarda mü'minin sığınağı manevî bir yoldur. Halvetiyye yolu sana bu sığınağı sunar; sen bu yola bağlan, zikrini çek, sohbete devâm et, ve manevî olarak güçlen. Cenâbı Hak yardım eder, ve sen bu zorlu zamanları başarıyla geçirirsin» diye nasîhat eder.

• Kur'ânı Kerîm: Bakara 2/153, 155; Âli İmrân 3/160, 173; Talâk 65/3; Hûd 11/6; Tevbe 9/40.
• İmâm Beyhakî, Şu'abü'l-Îmân, yokluk hadîsi.
• Sahîhi Buhârî, Kitâbü'r-Rikâk.
• Sahîhi Müslim, Kitâbü'z-Zühd.
• İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, Cilt 4, tevekkül bahsi.
• İmâm Gazzâlî, Mişkâtü'l-Envâr.
• İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
• İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
• İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn, tevekkül bahsi.
• Mustafa Özbağ Efendi, Şerhi Virdi Settâr.
• Pîr Şâbânı Velî, Sohbet Mecmûası.
• Aziz Mahmûd Hüdâyî, Câmi'u'l-Fadâ'il.
• İmâm Kuşeyrî, Risâle.
• İmâm Şa'rânî, el-Yevâkîtü ve'l-Cevâhir.
• Niyâzî-i Mısrî, Dîvânı İlâhiyât.
• Hüseyin Vassâf, Sefînei Evliyâ.
• Mevlânâ Celâleddîni Rûmî, Mesnevî-i Ma'nevî.
• İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
• Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Deccâlî Sistem ve Mü'min Sohbetleri.

Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet korkunun kontrol vâsıtası olarak kullanılmasını, açlığın manipülasyon aracı olmasını, küresel sistemin yöntemlerini, mü'minin tutumunu, manevî hazırlığı, ve Halvetiyye yolunun manevî sığınağını tafsîl etmektedir.

Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Deccâlî Sistem ve Mü'min Sohbetleri