Erkek-Kadın İlişkilerinde Adab-ı Muaşeret
Eşler Arası İlişkinin Sınırları
Bir erkeğin eşiyle olan adab-ı muaşereti ile komşularıyla, arkadaşlarıyla, tanıdık veya tanımadık kadınlarla olan ilişkileri aynı değildir. Eşiyle olan muaşerette Kur’an ve Sünnet dairesinde kalıp birbirine hakaret etmeden, saygısız davranmadan; haram kelimeler ve haram davranışların haricinde eşiyle olan adab-ı muaşeretine sınır koymak mümkün değildir.
Cinsellikle alakalı kesin olarak haram olan üç ana unsur vardır: Kadının hayız halinde cinsel ilişki, doğum halinde cinsel ilişki ve kadına arkadan cinsel ilişki. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bu konuda kesin bir dille lanetlemiştir. Bunların haricinde eşler arasında haram edilmemiş konularda birisinin haram etmesi dini açıdan sıkıntılıdır; çünkü haram etme yetkisi birinci derecede Allah’a, sonra Resulullah’a, sonra ümmetin icmasına aittir.
Tanıdık ve Tanımadık Kadınlarla İlişki
Arkadaşlarıyla olan muaşerette ağır şakalar, küfürlü sözler, birbirini rencide edici hakaret edici davranışlar kesinlikle haram ve yanlıştır. Komşu hakkı bellidir; komşusunu tanımalı, bilmeli, selamlaşmalı ve adab-ı muaşeret dairesinde davranmalıdır.
Tanımadık kadınlarla zaruret noktasında konuşulur. Bir erkek tanımadığı bir kadına gidip yanaşıp konuşamaz; bu kesinlikle haramdır. Ama dükkana gelen müşteri gibi zaruri bir durum varsa adab-ı muaşeret dairesinde konuşabilir. Kadınlar da erkeklerin kıskançlık damarlarını kabartıp sorgulamamalı; erkekler de kadınların normal alışverişini makul görüp kıskanılmayacak bir şeyi kıskanmamalıdır.
Zina Hükümleri ve Cezaları
Zina Tanımı ve Dereceleri
Nikah düşmeyen bir kadınla bir erkeğin şehvetle birbirlerinin ellerini tutması dahi zina hükmündedir. Nikah olmayan bir kadına şehvetle bakmak dahi zina hükmüne girer. Yabancı bir kadınla öpüşmek, sevişmek; bunların hepsi zina hükmündedir ve kesinlikle haramdır.
Tam cinsel ilişkiye girenlerde her iki taraf da evliyse recm, her ikisi de bekarsa yüz değnek cezası verilir. Birisi evli birisi bekarsa evli olan recmedilir, bekar olana yüz değnek vurulur. Oral ilişki yoluyla tatmin olmak da zina günahına girer; ancak bu recm gerektirmez.
Erkek-Erkek ve Kadın-Kadın İlişkisi
Bir erkeğin bir erkekle cinsel ilişkisinde her ikisi de recmedilir. Hz. Ali Efendimizin fetvasına göre bu melaneti işledikleri yer yakılır. Bir kadının bir kadınla ilişkisi de zina hükmündedir; ancak tarihte böyle bir recm uygulamasına rastlanmamıştır. İki kadının aynı yatakta aynı yorganın altında yatması, birbirlerinin tenlerini değdirmeleri yasaktır.
Darü’l-Harp Hukuku ve Türkiye’de İslam Hukuku
Darü’l-Harp’te İslam Hukuku Uygulanamaz
Darü’l-harp’te hiçbir İslam hukukunu icra edemezsiniz. Buna malların taksimi, ceza hukuku, evlilik hukuku dahildir. Hukuk icra edilemediğinden dolayı orası darü’l-harptır. Birisi size İslam hukukunu dayatsa, cumhuriyet savcısına şikayet etseniz o kimse teokratik düzene dönüştürmekten mahkemelik olur.
Türkiye’de yaşamakla mevcut hukuku kabul etmiş olursunuz. Çek kanununa tabisiniz, nüfus hizmetine tabisiniz, icra iflas hukukuna tabisiniz, ticaret hukukuna tabisiniz. Bu hukuku kabul ettikten sonra birisi size İslam hukuku istiyorum diyemez. İki kişinin arasında, kendi şahsi dairelerinde yapabilecekleri yere kadar İslam hukuku uygulanabilir; devletin hukuku girdiği yerde İslam hukuku uygulanamaz.
İslam Hukuku İstismarı
İnsanların dini inançlarını sömürenler var. Keyfince sizi İslam hukukunun içine atacak; ama kendisi faiz alıyor. Bu çelişkiyi görmek lazım. Sakın kafanızı başka yere yaslamayın; nerede yaşadığınızı bilin.
Evlilik, Çok Eşlilik ve Nikah Meseleleri
Nikahta Süre Tayini
Sünni fıkha göre nikahta süre tayini caiz değildir. Bir aylığına veya iki aylığına nikah kıyılırsa İmam Azam Hazretleri ‘Süre geçersizdir ama nikah geçerlidir’ buyurmuştur. Nikahı hiç kimse reddedemez. Dul bir kadın Hanefi mezhebine göre velisinin izni olmadan istediği kişiyle evlenebilir; Şafi mezhebine göre ise velinin izni gerekir.
Çok Eşlilik Meselesi
Çok eşlilik rütbe değildir. Bugünkü düzlemde, bugünkü hayat şartlarında, bugünkü insanların algısında bir erkeğin çok eşliliği Kur’an ve Sünnete uygun bir şekilde götürmesi çok zordur. Bunu yapacak olan kimse alim hükmünde, amir hükmünde, hakim hükmünde ve zengin hükmünde olmalıdır.
Erkeklere tavsiyem: Bunu dilinize pelesenk etmeyin, konuşmayın. Yapamayacaksanız huzurunuzu bozmayın, evinizin güzelliğini bozmayın, çoluk çocuğunuzun ağzının tadını bozmayın. Silah taşıyorsan çektiğinde vuracaksın; çekemeyeceksen taşıma. Evlilik meselesinde de yapamayacaksan dillendirme.
Hz. Hasan Efendimizin Evlilikleri
Hz. Hasan Efendimizin bazı rivayetlerde seksen beş, bazı rivayetlerde yetmiş ile seksen beş arasında eşi olduğu rivayet edilir. Bunlar aynı anda değildi; zaman içerisinde kadınlar onu terk etmiş veya o kadınları terk etmiş, boşanmış, ayrılmıştır. Bunun içerisinde nesep meselesi vardır; ehl-i beytle akraba olmak Müslümanlar için büyük bir meseledir.
Hayız Döneminde Eşler Arası İlişki
Kadına hayız döneminde cinsel ilişkinin haricinde istediğiniz yere kadar yaklaşabilirsiniz. Ancak ve ancak cinsel ilişki yasaktır. Eşlerin birbirleriyle sevişmesinde bir mahzur yoktur. Bazı fıkıh kitaplarında eğer bu cinsel ilişkiye götürecekse, kendini tutamayacaksa uzak durulması tavsiye edilmiştir; ama kesin haramiyet yerleştiyse bunda bir sıkıntı yoktur. Kadın ve koca birbirlerini elle tatmin edebilirler; bunu yasaklayan bir hüküm yoktur.
İstimna (Elle Boşalma) Meselesi
Hanefiler bir kimsenin harama düşmesi kesinleşmişse, bu konuda kendisini durduramıyorsa, harama düşmektense böyle bir şey yapabileceğini söylemişlerdir. Ama bu alışkanlık haline gelmemelidir; alışkanlık haline gelirse fizyolojik bozukluk meydana gelir. Evlenmek temel çözümdür.
Pornografik filmler seyretmek, fotoğraflara bakmak insanlarda zina meylini artırır; bu sebeple caiz değildir. Bütün erkekler evlenmeyi hedefleyecek.
Nefis Terbiyesi ve Edep
Nefsini terbiye eden bir kimseden herkes edep ve terbiye öğrenir. Eğer bir kimse nefsini terbiye etmezse, edep ve adaba aykırı hareket etmeye başlarsa etrafındaki insanlar da yasakları çiğnemeye başlar ve yoldan çıkarlar. O yüzden edep ve erkanı iyi öğrenmek, nefisle mücadele etmek ve etrafına güzel örnek olmak sufilerin en önemli adablarındandır.
Zikrullah ve Cinsel Güç
Zikrullah bir kimsenin şehvani gücünü artırır. Erkeğin de kadının da cinsel gücünü artırır. Bu konuda erkek ve kadın arasında fark yoktur.
Kaynakça
- Kur’an-ı Kerim, Bakara Suresi 2/222 — Hayız döneminde kadınlara yaklaşma yasağı
- Kur’an-ı Kerim, Nisa Suresi 4/3 — ‘İkişer, üçer, dörder nikâhlayın; adaleti gözetemeyeceğinizden korkarsanız bir tane’
- Kur’an-ı Kerim, Nisa Suresi 4/15-16 — Zina eden kadın ve erkeğin cezası
- Hadis-i Şerif — Hz. Peygamber (s.a.v.) kadına arkadan cinsel ilişkiyi kesin bir dille lanetlemiştir (Sünen-i Ebu Davud, Kitabu’n-Nikah; Sünen-i Tirmizi, Kitabu’r-Rada)
- Hadis-i Şerif — ‘Göz zinası bakmaktır, el zinası dokunmaktır, ayak zinası yürümektir’ (Sahih-i Buhari, Kitabu’l-Kader, 6612; Sahih-i Muslim, Kitabu’l-Kader, 2657)
- Hadis-i Şerif — Hz. Peygamber (s.a.v.) recm cezası uygulaması (Sahih-i Buhari, Kitabu’l-Hudud; Sahih-i Muslim, Kitabu’l-Hudud)
- Hz. Ali (r.a.) — Erkek-erkek zinasında recm ve yer yakılması fetvası (Sünen-i Beyhaki, Kitabu’l-Hudud)
- Hz. Zeynep binti Cahş (r.a.) — Geceleme sırasını Hz. Ayşe’ye devretmesi kıssası (Sahih-i Buhari, Kitabu’n-Nikah)
- Hz. Ayşe (r.a.) — Bal şerbeti kıssası ve Cebrail’in tuzağı haber vermesi (Sahih-i Buhari, Kitabu’t-Talak, 5267)
- Hanefi Fıkhı — Darü’l-harp’te İslam hukuku icra edilemez (el-Hidaye, Merginani, Kitabu’s-Siyer)
- Hanefi Fıkhı — Nikahta süre tayini; süre geçersiz, nikah geçerli (el-Hidaye, Kitabu’n-Nikah)
- Hanefi Fıkhı — Dul kadının velisinin izni olmadan nikahlanabilmesi (el-Hidaye, Kitabu’n-Nikah)
- Hanefi Fıkhı — İstimna meselesi; harama düşmek kesinleşmişse cevaz (Reddü’l-Muhtar, İbn Abidin)
- Şafi Fıkhı — Kadının nikahı için velinin izni şartı (el-Ümm, İmam Şafi, Kitabu’n-Nikah)
- Tarih — Haçlı Seferleri ve savaş esirleri; cariye müessesesinin tarihçesi